鱼鱼的杂物间

你我皆S--B——当做如是观

2011-07-09T01:53:00.000-07:00

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在他35岁的时候，他笔下的自己、一个“势利者专家” （snobographer）是这个样子的：“一个显得文静的青年，穿一件白色轻便大衣，打一条深红色的绸缎领带，穿一条淡蓝色的裤子，脚上穿一双顶部有装饰的靴子，别着一只翡翠胸针，在白色帽子上绕一条黑色绉纱，拿着一支把柄镀得相当金黄的竹手杖。”他给这个风流倜傥、仪表整饬的公子哥指定的年龄是：22岁。
　　
　　22岁，那真是他一生中最为春风得意的日子，就在前一年，他继承了父亲的遗产。他的父亲是英国东印度公司董事会金融部的高级秘书，母亲是英属印度殖民地名噪一时的美人。不幸的是，在他4岁的时候，父亲病逝。根据殖民地的传统，6岁的他从印度被送回英国读书。9岁那年，母亲改嫁给自己的初恋情人，二人相携从印度回到英国，可是他享受不到家庭的幸福。英国的寄宿学校总是冰冷残酷，文弱的他被打折了鼻子，只在素描和写作方面不输人后。在剑桥的岁月同样不尽如人意，他居然输掉了诗歌比赛。19岁，他放弃了文凭，离开大学游历欧陆，与他那种地位的青年一样，不免沾染上一些虚荣的习惯。然后就到了快乐的 21岁，终于获得了财产处置权。此时的他一身纨绔子弟的习气，一掷千金且赌博成瘾，又投资于两份报纸，享受着金钱和权力的双重快乐。无疑，那个22岁的白衣白帽、别着翡翠胸针的他，就是十几年后他大加嘲讽的对象：一个S- -B。
　　
　　威廉•麦克佩斯•萨克雷（William Makepeace Thackeray，1811-1863），在19世纪英国维多利亚小说家群体中，排名仅次于狄更斯。可是到了21世纪，读他的人已经不多了，也许是因为他作品的主题——对贵族势利者的嘲讽——已经过时了吧。
　　
　　使萨克雷从“势利者”变成“势利嘲讽者”的转变发生于他23-25岁的时候。由于印度两家银行的倒闭，他本人与母亲和继父的财产转眼间灰飞烟灭，投资的报纸也彻底破了产，而且他要结婚！根据当时庸俗的社会风习，他沉痛而愤怒地写到：“你没有贴身女侍就不要谈情说爱，没有马匹马车就不要结婚，没有穿号衣的侍者和法国女佣心里就别想着要老婆，膝上也不会有孩子；你必须有一辆浮华的布鲁厄姆车，否则就滚蛋；假如你和穷人结婚，社会就将你抛弃；亲属们会把你当一个罪犯避而远之，伯母伯父们对你会不屑一顾，为你那种十分糟糕的行为哀叹。”
　　
　　总之，悠游岁月的时光结束了，养家糊口的压力瞬时降临。当一个人从金钱的顶峰跌至谷底、又要拼命维持自己在等级社会中的地位，这种时刻，大概是最能饱尝世事炎凉的。慌不择路的萨克雷，尽其所能写各种各样的文章、然后投向各种各样的报刊。幸运的是，他很快得到两个专栏撰稿人的位子，从此开始了鬻字疗饥的一生。
　　
　　1842年，他向刚刚创刊不久的《笨拙》杂志投稿。1846年开始，他在《笨拙》的专栏上连载《势利者》，一共45篇，大受欢迎。1848年，在欧洲革命的疾风暴雨之年，他凭借两部作品大红大紫，一部是长篇小说《名利场》（Vanity Fair），另一部就是有着异曲同工之妙的专栏文章结集：《势利者脸谱》（The Book of Snobs）。
　　
　　《势利者脸谱》是一部相当“毒舌”的散文作品，充满英国式的一本正经的冷幽默。为了达成效果，萨克雷放低姿态，首先承认自己就是势利者大军中的一员，他生造了“snobographer”一词，在题记中指明“由自身即为势利者之一的人所作。”在书中，他开列了王室势利者、贵族势利者、都市里的势利者、军队中的势利者、神职中的势利者、大学中的势利者、文学中的势利者、欧洲大陆上的势利者、欧洲大陆上的英国势利者、乡下的势利者、俱乐部的势利者、外出进餐的势利者、请客进餐的势利者等等类别，刻画出一幅幅漫画式的势利者肖像。正是从此书开始，“势利者”（snob）一词风靡一时，而它的缩写 “S- -B”也在各种场合隐晦地被提到，并每每伴以会心的微笑。
　　
　　萨克雷说，在他写《势利者脸谱》的时候，“snob”这个英文词汇只有五十多年的历史。那么它的词源是什么呢？有好事者指出，这是拉丁词 sine nobilitate的缩写，意思是“非贵族”，该词曾出现在英国著名中学学生名单上，标在那些不属于贵族的学生姓氏前面。还有人说是来自拉丁短语 quasi nobilis，意思是“几乎是贵族”。当代法国学者弗雷德里克•鲁维洛瓦指出，萨克雷参照的是18世纪末剑桥大学学生们的俚语，他们所说的“snob” 是指那些与大学研究院和知识分子相对的市民、资产阶级。其实，萨克雷在剑桥读书的时候，曾与朋友一起创办了一个小刊物“The Snob and The Gownsman”，除了市民阶级和资产阶级，他们将教士阶层也包括在嘲讽之列。
　　
　　那么谁是“snob”呢？很难有一个准确的定义，但，人人都知道它是什么。萨克雷说：“你如果看不起自己的邻居，你就是一个势利者；你如果忘记自己的朋友们，卑鄙地追随那些地位更高的朋友，你就是一个势利者；你如果为自己的贫困羞耻，为自己的职业脸红，你就是一个势利者；正如你如果吹嘘自己的出身、或为你的财富感到得意，你也会是个势利者一样。”势利者有相对和绝对之分，绝对的势利者从年轻一直势利到死，而相对的势利者只是在生活里的某种情况下才成为势利者，但无疑，每个人都是势利者。洞察世情的萨克雷说指出：“贫穷的势利者模仿富裕的势利者，低微的势利者拜倒在骄傲的势利者脚下，伟大的势利者对卑贱的势利者指手划脚……”趋炎附势、卑躬屈膝、卖弄摆阔、颐指气使、附庸风雅、自吹自擂、矫揉造作，这世界每天都上演着势利者的悲喜剧。
　　
　　在萨克雷的时代，贵族阶级依然存在，富豪们风头更劲，在等级制的社会阶梯上，无数中产阶级渴望着向上爬。势利者是渴望获得一种高于现有社会地位的人，他是一个野心家，他是一个模仿者，他是一个僭越者，他梦想着攀附上等阶级，分享那个阶级所固有的优越感和特权，只要目的达到，他转眼就会傲视自己原属的阶级。这样的时代主题在19世纪欧洲作家笔下有相当集中的体现，司汤达笔下的于连、巴尔扎克笔下的拉斯蒂涅、福楼拜笔下的包法利夫人、莫泊桑笔下的马蒂尔德，总之，在上的贬抑在下的，在下的攀附在上的，假的试图伪装成真的，真的变换方式防范假的……
　　
　　你我皆凡人，所以你我皆S—B，这一切之所以存在的关键点，按照萨克雷悲天悯人的表述，“人就是一出戏剧——它充满奇迹、感情、秘密、卑鄙、美妙和真实等等。每个人的心中就是名利场里的一个分隔的小间。” 上帝创造了世界，同时也创造了势利者，亚当夏娃用穿上树叶的行动来模仿穿衣的上帝和天使，这可能就是势利行为的开始。一直要到20世纪，马斯洛的需求层次理论告诉我们，除了生理和安全需要之外，人类还有社交的需要、尊重的需要、自我实现的需要。也一直要到20世纪，从戈夫曼的表演论和赫伊津哈的游戏论里，人们才对普遍性的“角色扮演”有了更深刻的体察。
　　
　　当今社会，萨克雷当年所憎恨的“阶级势利”已经被大大淡化，目前大众践行的是“时尚势利”。如果萨克雷再世，美美BABY那些爱马仕包包，大概会被他写成很精彩的一篇吧。
　　
　　我这个势利者一边攒着这篇笔记一边还惦记着刚刚看到的一幅翡翠耳坠子，水头好，正阳绿，就是贵啊就是贵。我特意抄下曼德维尔《蜜蜂的寓言》中的一段与S—B们共勉：
　　
　　“贪婪，邪恶的根源
　　这种该死的毛病，
　　助长了有害的恶习，
　　并为挥霍提供了条件。
　　
　　奢侈，贵族的罪恶，
　　可无数穷人藉此谋生，
　　可恶的傲慢使更多的穷人活命。
　　
　　虚荣和忌妒本身，
　　决定了工业的发展，
　　美食、家具和服装，
　　显示了他们的愚蠢和轻浮，
　　而这种古怪可笑的恶习，
　　正是推动商业前进的动力。”
　　
　　萨克雷也叹道：“除了势利之外世俗还能是什么呢？”

我们的心多么顽固——百合深渊

2011-06-12T06:35:00.000-07:00

http://yuyiwang.blogcn.com/articles/%E6%88%91%E4%BB%AC%E7%9A%84%E5%BF%83%E5%A4%9A%E4%B9%88%E9%A1%BD%E5%9B%BA-2.html

潘向黎的爱情小说，最打动我的，是一种“熟女的可爱”。和陈丹燕一样，她参与了我的成长。我初初接触她的时候，还不到二十岁。这半生已过，她老了，我也是。之前每隔几年，我就要为她的作品做一个笔记。我是眼见着她的爱情观，在作品里一路跋涉，颠簸，受创，愈合，奔流入海，最后演变成今日秋水一样的澄澈，触手微温。

最早是《恋人日记》，写的不好，彼时她还有几分文青病，写〈恋人日记〉时是1995年，那时她也27了吧？这个年纪上，书里的处，单件掺着洗女观，初夜观都很破旧。到了２００４年的《我爱小丸子》，这个病开始痊愈。《我爱小丸子》里那个女孩子，一把年纪还勇敢的穿着卡通小球衣，固守着孩子气的明亮心性，看似优游的单恋一个男人。对方也是固守……固守着自己的沉默和单身，一点遐想的缝隙都没给她留下，她也不悲不怨，照样开心的美食美衣，精神零食是：天天下班看一集小丸子。“表酱子不开心哦，从前在书里看到过，幸福生活的一大要素，就是有一件你永远也得不到的东西，你看，我现在就有个永远也得不到的大活人，所以，我很幸福！耶——野—也——叶！”

呵呵，日剧里，日本漫画里，常有这样的单恋少女《，东京爱情故事》里的赤名莉香,《悠长假日》;里的山口智子……..双手叉在口袋里，吹着起伏的口哨，一滴眼泪都没有，不自伤，也不伤人，你看到的永远是一张笑意明媚盛放的脸。几乎要笑出眼泪来的开朗之后，突然嚼出淡淡的悲意。象盐水泡荔枝一样,利用咸甜口感的反差,强化了被掩饰的悲意.

今天要说的是她的新书，２０１０的《穿心莲》。

早晨看见一句话，大意是“情这个字就是‘心’加‘青’，当你对一个人有感情的时候，你的心是清白干净的”——而我甚至认定，这也是爱情存在的意义。潘向黎笔下的角色，总是一贯的素面朝天，清白喜悦。不论是单恋（《我爱小丸子》），婚外恋（《穿心莲》《奇迹乘着雪橇来》）。我想了几天，终于明白，这种洁净，成于一个人对自己的把持和要求，自律之后，眼见良心的干净，才可以直面他人的坦荡和磊落。

《穿心莲》里的主角，是一个情感专栏女作家，专为溺于情海的人答疑解惑，，而她自己却因过去惨痛的情感经历，早已不相信爱情，和男友薄荷过着不咸不淡的同居生活。好像某种痛神经被阻断的生物，一切都在痛苦半径之外，爱情，只剩下技术化的过招。但正如《牡丹亭》里那句肺腑之言“情不知所起，一往而深”，她爱上了留德归国的漆玄青。理性还在戒备，道理还在筑坝，回头一看心不见了。它已经兀自前行。你的心，那座你以为固若金汤的城池，它失守了。可能因为是婚外恋，所以最终，潘向黎用意外结束了它。

她有自恃和端正，但是与道德无涉，比如她不愿意和已婚男人纠结，是因为她的爱情观里有洁癖，不能容忍自己折坠变脏，而无关其他人的指责，或是什么舆们一起收进屋论压力；她也会顺应人情，比如帮出版社的小编辑做促销，那不是因为心软，而是心懒，要花大力气去辩驳反对的事，掂量下成本，顺奸比反抗易行，那就取个省力模式呗；她的爱很重，以性命相交，但不是滞重。在报纸上看见女性单身会导致妇科癌症，她马上让笔下男女主角用加速度脱衣上提上裤子，光床—— 生活和文学以这样的方式，互相打扰，这段笑死我了。

很多爱情原理，都是有过人生历练的人才会吐出的箴言。清浅却不肤浅，犀利却不锋利。比如“男女关系像是一对跳交际舞的舞伴，表面看是男的带女的，其实女人是靠自身站立和保持美感的”“爱有爱的责任，不爱有不爱的责任。好比交通肇事，逃离现场和坚守是不一样的，哪怕不能改变伤害本身。”

我喜欢她，因为她易感多情，但是每个心里的边角，都收拾的眉目清楚，像是某种日式家居。简约中见细节的经营，却不流于繁冗和堆砌。对自己下手的力度恰恰好，既不是自恋的庇护，也没有分析过度的自虐倾向，适度的清醒和自立，这种厚度适中的“自我”，才是现代女性立身之本。“自我”这个词，中国人喜欢把它同于自恋，自私。其实是误解。

而我最终流下眼泪的地方，居然是女主角失恋以后，跑去旅行，桌上放着一份菜单，上面罗列着很多活色生香的菜名“牙则扎如饼，雪花炒鞭花，色馍山桃花，古烹火烧馍，丁香拱羊脊”，她掏出笔，兴致勃勃的摘抄下来，其中有意趣，回去可以给朋友欣赏啊。我想起前两天，N来找我吃饭，风雨欲来，雷霆压顶，N 用简约的笔法，向我描述了当年她在海边上大学，每次雷雨前，都会头上套个塑料袋去看海天一色，骑车或漫步。当天夜里，我就梦见那个场景了。

我起身，开灯，看书，读到潘这个情节，一下子就哭了——我们的心多么顽固，无论怎么被荼毒，伤害，践踏，漠视，折翼，它仍然生机不灭，即使它正经历着“最爱的人态度突然转变带来的，对人性最深处的怀疑，坍塌与绝望，那不是病，那是死亡本身”，这一切，都不能阻挡，它对自由，美，和爱的渴望，哪怕是在梦中。

旅

2011-03-14T02:42:00.001-07:00

转自：泡网作者：satao

一
逐渐厌倦在中国的旅行。

二
按我的理解，旅行无非两个目的，财富声名或者纯粹专业兴趣爱好，马帮、盲流、驼队都属于前者，而那些发现者，斯文赫定、施泰因之类两者兼之，带着专一眼光的地质、人类学、民俗学、考古、动植物学者（再加上早前的博物学家）属于后者。至于嬉皮和艺术家的流浪，不在旅行之列，因天灾人祸战争瘟疫被迫的迁徙也不能产生任何旅行的乐趣。
而中国今天这样大规模以毫无深度的观光观花为目的壮观旅游场面为人类史所仅见，其疯狂程度与程式化也吊诡至令人难以想象。

三
之所以厌倦，甚而绝望，原因其实很简单，没有一个地方在再次去的时候会有比上一次更好的感觉。
除夕夜的鞭炮是在江大哥在丽江新城的新别墅外放的，和他一样的古镇原住民现在都住在新城区的房子里，而在很多次羁留与往返中，我目击着原本鲜活的生活是怎样瘫痪而又无可奈何地从古镇逐渐撤离，那些地震中也不曾令江大哥们离弃的老房子都成了外地人、外国人开的酒吧、商店和客栈，原先洗衣洗菜，少年嬉水的雪山小河现在养着观赏鱼，严禁靠近，玉龙没有雪了，成了仿佛抹着点石灰的大石头，江大哥和我开玩笑，应该找家涂料厂来赞助，每年刷白两次，以供拍照使用。这是玩笑，但德国的造雪机在运来，虎跳峡的水电站在建，拉市海眼看就是个丽江水库，这些都不幸都是事实。

四
除了往五一七一街尽头实在离四方街太远的几户人家，古镇的人民毕竟还算赚到了钱，在新区买了房子，只是生活更快了点，心里更空了点，朴实的欢乐少了点。邻舍的亲切，全家的团聚都成了新城簇新而冰冷的HOUSE中遥远的褪色照片，而江大哥们再也回不去了。
现在的丽江、大理、阳朔、拉萨，只不过是巨大的布景和道具，当真正的日子消失，虚假的生活便开始了。
蜂拥而至的人们用想象改造着这里，又为这种想象感动，于是这里便成了城中肮脏下水道的出口，成了灵魂垃圾的堆放场。
男人、女人们在白天穿梭于景点（什么时候景成了点呢），晚上则聚在和他们熟悉的城中一样喧嚣的酒吧，借着酒意摇头摆尾，张开并不美的尾羽求偶，艳遇？更多的不过是交配和被交配的本能吧，跟城市没什么两样，不过更加不负责而已。在日后回城继续的昏暗战争中，这一晚的欲望无疑会镀上空幻华丽的外壳，成为虚构的传奇回忆。
当然，能够和少数民族交配当然更值得吹嘘，我在深圳扎吧的康巴小兄弟江措现在丽江和束河都开了小客栈，还兼营丽江市的海鲜批发，每天江措都穿着康巴服饰在街上招摇，身边永远跟着一个崭新的刚从外地过来的女游客，樱花屋狂躁的音乐中，江措拍着我大腿说，大哥，这里是男人的天堂啊。

五
天堂地狱也就一线之间，柏格理的石门坎指引着向上的荣耀，但这光辉需要太多的执著与坚守，对于大多成不了圣徒也从无此心的人，顺流而下的姿态更加惬意，即使这单程的终点就是火狱。

六
旅行是异乡人的游历，正因如此，才须尽一切可能融入当地，才有机会了解不一样的看待世界的方式，学会用当地人的眼光看待那些不一样的风景，获得全新的视界。
不幸的是，当人们变得有钱而无闲，旅行便成了另一处封闭之狱，跟着小旗子四处仓惶拍照购物的旅行团自不待言，无论是所谓驴友团，自驾游，还是包车，都是自身先采取了拒绝的姿态。在四方街CBD，女人们听到蹦迪的音乐响起，男人们看到ATM机都松了口气，这不过是城中生活的无风险翻版，多好。
缺乏在漫长而艰辛的旅行中与当地人的交流，缺乏在当地人家中的生活体悟，缺乏对真正生活的了解，缺乏心里那一下子到来的欣喜和离开的怅惘，这样的旅行只是一张壳，血肉早已成为齑粉。他们在以亲近的姿态亵渎自然，以走进的方式疏离历史。
对陌生的族群，习俗乃至宗教，于是只剩下拙劣的以偏概全的猜测。猜测导致双向的幻像与误解，当地人觉得游客是超出他们理解的有钱怪物，唐突而愚蠢，游客对当地人仅是一知半解，恨不得只用几个词，淳朴、善良、虔信、能歌善舞之类一以概之。
我要是当地人听到这样的夸赞，会毫不犹豫的说，能歌善舞？你才能歌善舞，你们全家才能歌善舞。
江大哥客栈门口的小店面租给了福建的林老板卖茶，满街的蝗虫游客经过这里，常常有人看着林老板晒着太阳喝工夫茶，一边和同乡人说着闽南话，蝗虫们赞叹，瞧瞧人家纳西人，生活多自在，听听人家纳西话，多好听。
林老板开始还解释一下，后来也就听之任之了，一边点头，一边心下暗笑。

七
在边疆，旅行者与原住民就这样妖魔化和图解化着彼此，这还是在日常的层次，进入精神层面，来自广大深厚的无神论或者有神功利主义背景下的游人就愈发没有了沟通的基础。
于是藏传佛教、伊斯兰教都成了不过是些难于理解也懒得搞懂的奇风异俗，石门坎苗族、怒江流域、茨中这些地方的天主教和新教在信仰与生活之间的平衡对于绝大多数还将留在圣诞节停留在唱圣歌疯狂购物这样的肤浅层次的城中过客，基本上也是无可理喻。

八
奔赴风雪北疆的前夜，在乌鲁木齐和自治区作协的一群人喝酒，他们和内地事故诡谲的文坛相比，有着近乎质朴的天真，然而另一方面，在新疆这么多年，他们依然对身边的维族哈族一知半解，除了地名熟练一点，他们不过是另一群羁留时间更长些的异乡人。喀什噶尔的荣光，吐峪沟的肃穆对他们依然是很陌生的浮光掠影，更谈不上对异族文明的全面体会。
去布尔津的路上迷路了，在戈壁夕阳下一路穿过无数团场，原先盛极一时的拓垦之地现在已然荒疏破败，只有写着礼堂字样的古老苏联建筑还依稀透着遥远时代的气息，而像北屯这样的兵团城市已如内地任何一个县城一样铺满了马赛克的低矮房子，仿佛时间遗民一场慌乱的追逐。
新疆是如此的悲情之地，几十年在共同地域上的各自生活带来的不是交融与谅解，而是更深的隔阂与漠视，二道桥是没有汉人的，兵团城市是没有异族的，广阔土地上，每个地方都是小小的邦国，彼此保持着戒心，并时时在自身的聚会中肆意丑化对方。作协的酒会说着维族人的笑话，我哈族兄弟请我喝酒则控诉着其实并不存在的资源掠夺。
这是异质文明相遇的宿命轮回，只是十三世纪的战争变成了今天的冷淡自封而已。

九
现代物质的进步、信息传递的迅捷并未使人愈发丰富与细腻，疾驰车窗外的光影也不因摄影器材的高档而显得更加美丽。
当路短了，心也窄了。
很少再听说在异方的长期流浪与居住，很少再听说真正的发现，更多的是从书上网上道听途说然后大部分时间耗费于机场车站宾馆的捕风捉影到此一游，更多的是到一座山便看有没有索道，到一个湖便看有没有游艇，到一个酒吧便看有没有美女。
那些异乡人在当地开的小酒馆小客栈，也成了异乡人聚会的大本营，开店的小老板们和当地人仍然不是一回事，从江措到拉萨的王啸，从林老板的普洱茶店到西江苗寨那个北方小伙子开的小宾馆，小老板们追求的无非是更加得心应手的送上门的姑娘，当然，姑娘们想的也是这个，真是一拍即合。

十
另一个现实，中国的好地方都是被外国人发现的，若干年前大理、大妍、中旬、德钦、稻城、九龙、喀什基本没什么国内游客，都是些拿着LP的欢天喜地的外国流浪者，而像喀纳斯这样美丽而单薄的地方倒是基本没什么老外。
至今记得很清楚，在中甸永生宾馆大通铺，一德国人扛着一草席，从包里摸出一红星收音机和半条不带嘴的春城，他是个邮差，就这么辞了职出来游荡。在大理MCA，一个比利时人没钱了，就整天在MCA游泳池边骑个独轮车转，遇到饭点就拿个饭盒过来蹭饭，说是要用剩下的一百块钱坚持一个月到白族三月三，这样的家伙这些年很少遇到了，而反过来，国内游客人数一蜂拥而至，那地方基本也就完了，老外浪子浪女们也越来越少，剩下都是些以泡中国女人为职业的外国人精和人渣。
难道只能往那些地名越来越古怪，路越来越不好走的地方钻才能够多一点回来后吹嘘的资本和沾沾自喜？爬山在死人，沙漠在死人，依然每年所谓的驴友乐此不疲全身装备赶去。
赶去又能干什么，拍点明信片一样的照片，遇点因为本身不自量力带来的惊险，上野地厕所，喝点酥油茶或者奶茶就算是一生的异乡体验，无论美其名曰攀岩、翻越、穿越、徒步还是什么，不认识植物、动物、岩石，不知道星座、历史、宗教，去了也不过就是去了，从个人体会角度，可能还比不上二十年前坐着火车在全国各地奔走的一个推销员。

十二
人，旅于大地，当知敬畏，思何所来何所终，并于不同的人类村庄与自然堡垒中体认人类之本质，宿命与超验。
拒绝肤浅的行走，那是对荒原、山林、对一切神赐之物的侮辱。拒绝如同拒绝绝望之城，拒绝如同拒绝今世，拒绝如同拒绝正在腐烂的生命。
列维•斯特劳斯在《忧郁的热带》第一章开篇写的一切，直到今天仍令我对若干年来孜孜不倦的所谓旅行感到由衷的羞耻。

十三
年三十清晨，地上的水洼结着冰，走在从黎明进老君山的峡谷中，朝阳依次点燃壮丽丹霞群峰，路上空无一人，而村庄正慢慢醒来，土狗狂吠着冲过来，又悻悻夹着尾巴回去，看着带着睡意从家中出来拾柴火的村民，觉得他一生走过的山岭与溪流，他一生见闻的兽鸣与传说，他对于土地和生活的切肤之感，对于生活的目的和光亮，远远超过我这个贪婪、匆忙路过的盲人。
更无奈的是，这样的地方也在消逝不见的过程中，去年的伍须海已经可以在湖边木屋吃上豪华大餐，木格措铺上了全程木栈道，满眼都是游客，把当地原住民挤走，任何地方都变成了大众的低俗小说，俾面派对。

十四
去年从海苔山下到日鲁库的路上，一山都是被山火或砍伐形成的枯树桩，和一个英国哥们聊着关于自然、关于环境与发展的话题，发现由于世界观的不同，即使观点一致，同样的事情仍会有很大的深度和广度的不同。
无法评判一个人想法的价值与对错，但起码得有点想法吧，而对于匆匆掠过的游客，所有想法无非都是呓语。
想起很多年前一堆广东游客兴奋冲到札达土林下面，拔走了唯一的一束鲜花。想起一个春天泸沽湖面铺满了塑料袋和各种污渍。同时也想到羌塘荒原上牧民孩子的灿烂笑容，想到马家大院静穆中突然阿拉伯语的唱经想起。
想到所有孤零零的漂泊之旅。
如此纷纭，有过众多铭记的美妙片刻以及同样众多的郁卒时分，也许已经够了，世界辽阔，而内心的虚无已长成了一颗悲怆的树。

十五
拒绝再走。
就在城中不安地睡去，慢慢颓朽，等着最后时日，来自主的清算。
“以喘息而奔驰的马队盟誓，以蹄发火花的马队盟誓，以早晨出击卷起尘埃，攻入敌围的马队盟誓，人对于主确是辜负的，当坟中的朽骨被揭发，胸中的秘密被显示的时候，在那日，他们的主，确是彻知他们的”
——《古兰经• 阿底雅特》

文字形象的骗局—黎戈

2011-03-04T09:55:00.000-08:00

看了林徽因的传记，想起很久以前，看她的那些唯美小诗和散文。当时第一个本能的反应就是生疑，她的文字稚拙可爱,没有烟火气，但是，感觉很人工。记得还特地去翻她的创作年表啥的，写这些东西时，她已非二八稚龄了。这些诗,实在是和她的年龄和经验，都不太匹配。她本人是个有颗舵样务实心，非常懂得把握人生大方向，合理避险，且有点大志向的女人，我想她就是那种把现实和诗情分离的很清楚,整体理性控局，局部短时感性,文字形象和现实面目有落差的人吧..
　　
　　
　　
　　在我的经验里，这种落差比比皆是。比如张爱玲，不过她是反向经营，结果把自己搞的血本无归，也是意料中事。张的文字刻毒蚀骨，通篇都是算盘打的劈啪响的计较，人情，感情，金钱，利益。但是，和林徽因一样，张也是个文字形象和现实面目脱节的人，胡兰成遭难，避祸乡下，派人来求援，她二话没说就找了戒指递给来人。全然没有想到自己一个弱女子，乱世里也得有个防身银两。这哪里是一个精明计较的女人所能为之。
　　
　　张是典型的聪明脸孔笨肚肠。文字里的装精逞强,不过是笨拙于人事,自抑成性的她,找个出口转移释放力比多而已.文字状态下的张爱铃,固然是满树繁花,枝节楚楚,而现实生活中,她却是个连日常应对都很畏惧的木讷之人,而林徽因则相反,她的文字干瘪细弱,纠结迂回,她本人却是个爽朗开阔,长于交际,话锋伶俐之极的妙人儿.由此可见，把一个人固定在她的文字形象上，实在是野蛮且幼稚。
　　
　　
　　
　　有时落差是因为注意力的不平均分配，伍尔芙，就是这样。她在文字里刻薄锋利，骁勇无比，处处把人往死角里逼，而在现实中，却是个混沌不堪的低能儿。她的聪明半径不外乎是她的小书房，一出了这个势力范围，厨娘不让她帮忙，因为她不是把戒指丢在面粉里，就是把调味料弄混了。丈夫不敢携她去社交舞会，因为她交际笨拙，不知进退，有一次甚至把衬裙都给穿反了。以伍尔芙的智性，应对这点柴米油盐算什么，只是她舍不得，她是高度的精神化，每一点注意力，都用去补给自己的精神生活了。她对现实生活中的人并不刻薄，不是因为她宽厚，而是因为她对他们没兴趣。
　　
　　
　　
　　理念有洁癖的人，多半会给人制造错觉。比如托尔斯泰君。托托同志太有自省力了，他体内有个二十四小时马达不停的自我监控装置。时时向他反馈个人道德指数的涨跌情况。为了维持大盘指数，老托同志非常辛苦，晚年他的文字，几乎通篇都是道德说教，宗教救赎。但是他对家人却非常冷淡，人情味稀薄，用他老婆的话说就是“家里的孩子病了，他都不肯抱一下，然后就穿个袍子跑出去，在铁道旁转来转去，寻找做善事的机会”。前一阵子看莎乐美日记，从浩如蓝藻的废话里，我总算淘出一句有用的“我去庄园看了托尔斯泰，他似乎很孤独，家人都不搭理他”。
　　
　　
　　
　　高瞻远瞩,常常造成近距离失焦.比如奥威尔君，他在生活中使用的名字叫做布莱尔，可是他把全部的精力都拿去营养那个叫做奥威尔的抽象存在了。重宏观，轻生活，厚此薄彼，那个“把全部的爱都勇敢献给他”的女人，差不多就是在他的眼皮底下，慢慢的被癌魔咀嚼吞噬的，而他呢，压根就没注意到这件事，因为他正忙着攥写政治小说,去打击极权,维护全人类的利益呢，实在无暇他顾。死之前，他嘱咐别人勿要给他写传记，因为，奥威尔这个名字太重，布莱尔这个名字太轻，他怕别人找不到兼顾调和的落点。
　　
　　
　　这种落差也可以成于双重自我的冲突。比如卡波特,他自小寄人篱下,性格疏离冷淡, 凭着一身伸缩自如的迎合技术混迹上流社会，可是再看他的<圣诞节忆旧>和<小童星>,我从未见过那样春水般的柔软和温情,不能把这个平面的解释为表演人格,或文字演技,我倒觉得是卡波特那个潜在世事水面下的隐性自我之花，在文字里勇敢的盛开了而已.
　　
　　有时,坚硬的文字，是因为作者羞于示弱,或者说是对自己柔软内里的保护和自卫心,比如麦卡勒斯就是,文字是沙暴触面的粗砺疼痛,可是人却是极度的纤细敏感易挫.朋友忘记回复的一封信笺,都能让她难过的失眠；还有米切尔,人人都以为她就是<飘>中赫思佳的原形,也是那样不顾来日的泼辣生猛,其实根本不是，<飘>才写到一半,她看见有个九流南方作家写的垃圾文章,立刻觉得自愧不如,几乎封笔.她是个自信心严重匮乏的人.说起来生物规律就是这样:往往看上去越硬的,骨子里越柔软,比如河蚌,贝壳类动物,而貌似软体的,多半才是最毒的，比如蛇.
　　
　　
　　满口真理的人往往比较危险。因为，人都是血肉之躯，公共语系之外，她们也需要一个私话的出口。S.波娃，半个世纪以来的女权先锋，独立意志的形象代言人，看她的《第二性》，俯拾皆是格言语录，铮铮作响的大道理，拿支彩色高光记号笔划划，估计立刻满纸烟霞。“没有理由认为，劳动会剥夺女人的性魅力” “父权文明的价值与制度仍大部分存在，女性要争取自己尚未得到的抽象权利”（《第二性》），再看此人的书信集，整个一老八婆。妇解语系一下转变成“某是个和几千个人男人睡过觉的放荡女人，50岁，但极力使自己看上去象30岁”“他是一个可怜的说谎作家，一个可悲的废物。”
　　
　　
　　
　　也怪她生不逢时，找不到发泄口，要是换在网络时代，波娃还可以穿个马甲，骂完人后继续正经。呵呵，我一个近身的女朋友就对我干过这种事。个人经验，越是在成天在文字里"温情"来"慈悲"去的人，翻脸骂人的时候就越刻毒，因为，她们的敦厚,都是后天的修养调节的，你想那个被压抑的刻薄机制，一旦反弹，多可怕。温厚的人我也认识两个,一个是我妈,她没读过什么书，她做了一辈子好人,也说不出一句成型的大道理,另外一个是我外婆,一手养大了七个儿女,十来个孙辈.累的时候趴在硬木椅子上都能盹着,我猜她这辈子都没听说过温情这个词,哈哈,她是个文盲.大爱都是无声的.文字表达从来也不是朴素的事情.

历史上最著名的十大思想实验

2011-02-24T03:34:00.001-08:00

10．电车难题（The Trolley Problem）
“电车难题”是伦理学领域最为知名的思想实验之一，其内容大致是：一个疯子把五个无辜的人绑在电车轨道上。一辆失控的电车朝他们驶来，并且片刻后就要碾压到他们。幸运的是，你可以拉一个拉杆，让电车开到另一条轨道上。但是还有一个问题，那个疯子在那另一条轨道上也绑了一个人。考虑以上状况，你应该拉拉杆吗？

解读：
电车难题最早是由哲学家Philippa Foot提出的，用来批判伦理哲学中的主要理论，特别是功利主义。功利主义提出的观点是，大部分道德决策都是根据“为最多的人提供最大的利益”的原则做出的。从一个功利主义者的观点来看，明显的选择应该是拉拉杆，拯救五个人只杀死一个人。但是功利主义的批判者认为，一旦拉了拉杆，你就成为一个不道德行为的同谋——你要为另一条轨道上单独的一个人的死负部分责任。然而，其他人认为，你身处这种状况下就要求你要有所作为，你的不作为将会是同等的不道德。总之，不存在完全的道德行为，这就是重点所在。许多哲学家都用电车难题作为例子来表示现实生活中的状况经常强迫一个人违背他自己的道德准则，并且还存在着没有完全道德做法的情况。

9．空地上的奶牛（The Cow in the field）
认知论领域的一个最重要的思想实验就是“空地上的奶牛”。它描述的是，一个农民担心自己的获奖的奶牛走丢了。这时送奶工到了农场，他告诉农民不要担心，因为他看到那头奶牛在附件的一块空地上。虽然农民很相信送奶工，但他还是亲自看了看，他看到了熟悉的黑白相间的形状并感到很满意。过了一会，送奶工到那块空地上再次确认。那头奶牛确实在那，但它躲在树林里，而且空地上还有一大张黑白相间的纸缠在树上，很明显，农民把这张纸错当成自己的奶牛了。问题是出现了，虽然奶牛一直都在空地上，但农民说自己知道奶牛在空地上时是否正确？

解读：
空地上的奶牛最初是被 Edmund Gettier用来批判主流上作为知识的定义的JTB（justified true belief）理论，即当人们相信一件事时，它就成为了知识；这件事在事实上是真的，并且人们有可以验证的理由相信它。在这个实验中，农民相信奶牛在空地上，且被送奶工的证词和他自己对于空地上的黑白相间物的观察所证实。而且经过送奶工后来的证实，这件事也是真实的。尽管如此，农民并没有真正的知道奶牛在那儿，因为他认为奶牛在那儿的推导是建立在错误的前提上的。Gettier利用这个实验和其他一些例子，解释了将知识定义为JTB的理论需要修正。

8．定时炸弹（The Ticking Time Bomb）
如果你关注近几年的政治时事，或者看过动作电影，那么你对于“定时炸弹”思想实验肯定很熟悉。它要求你想象一个炸弹或其他大规模杀伤性武器藏在你的城市中，并且爆炸的倒计时马上就到零了。在羁押中有一个知情者，他知道炸弹的埋藏点。你是否会使用酷刑来获取情报？

解读：
与电车难题类似，定时炸弹情景也是强迫一个人从两个不道德行径中选择的伦理问题。它一般被用作对那些说在任何情况下都不能使用酷刑的反驳。它也被用作在极端形势下法律——就像美国的严禁虐囚的法律——可以被放在第二位的例子。归功于像《24小时》的电视节目和各种政治辩论，定时炸弹情景已成为最常引用的思想实验之一。今年早些时候，一份英国报纸提出了更为极端的看法。这份报纸提议说，如果那个恐怖分子对酷刑毫无反应，那么当局者是否愿意拷打他的妻子儿女来获取情报。

7．爱因斯坦的光线（Einstein’s Light Beam）
爱因斯坦著名的狭义相对论是受启于他16岁做的思想实验。在他的自传中，爱因斯坦回忆道他当时幻想在宇宙中追寻一道光线。他推理说，如果他能够以光速在光线旁边运动，那么他应该能够看到光线成为“在空间上不断振荡但停滞不前的电磁场”。对于爱因斯坦，这个思想实验证明了对于这个虚拟的观察者，所有的物理定律应该和一个相对于地球静止的观察者观察到的一样。

解读：
事实上，没人确切知道这意味着什么。科学家一直都在争论一个如此简单的思想实验是如此帮助爱因斯坦完成到狭义相对论这如此巨大的飞跃的。在当时，这个实验中的想法与现在已被抛弃的“以太”理论相违背。但他经过了好多年才证明了自己是正确的。

6．特修斯之船（The Ship of Theseus）
最为古老的思想实验之一。最早出自普鲁塔克的记载。它描述的是一艘可以在海上航行几百年的船，归功于不间断的维修和替换部件。只要一块木板腐烂了，它就会被替换掉，以此类推，直到所有的功能部件都不是最开始的那些了。问题是，最终产生的这艘船是否还是原来的那艘特修斯之船，还是一艘完全不同的船？如果不是原来的船，那么在什么时候它不再是原来的船了？哲学家Thomas Hobbes后来对此进来了延伸，如果用特修斯之船上取下来的老部件来重新建造一艘新的船，那么两艘船中哪艘才是真正的特修斯之船？

解读：
对于哲学家，特修斯之船被用来研究身份的本质。特别是讨论一个物体是否仅仅等于其组成部件之和。一个更现代的例子就是一个不断发展的乐队，直到某一阶段乐队成员中没有任何一个原始成员。这个问题可以应用于各个领域。对于企业，在不断并购和更换东家后仍然保持原来的名字。对于人体，人体不间断的进行着新陈代谢和自我修复。这个实验的核心思想在于强迫人们去反思身份仅仅局限在实际物体和现象中这一常识。

5．伽利略的重力实验（Galileo’s Gravity Experiment）
为了反驳亚里士多德的自由落体速度取决于物体的质量的理论，伽利略构造了一个简单的思想实验。根据亚里士多德的说法，如果一个轻的物体和一个重的物体绑在一起然后从塔上丢下来，那么重的物体下落的速度快，两个物体之间的绳子会被拉直。这时轻的物体对重物会产生一个阻力，使得下落速度变慢。但是，从另一方面来看，两个物体绑在一起以后的质量应该比任意一个单独的物体都大，那么整个系统下落的速度应该最快。这个矛盾证明了亚里士多德的理论是错误的。

解读：
这个思想实验帮助证明了一个很重要的理论：无论物体的质量，不考虑阻力的情况下，所有物体自由落体的速率都是一样的。

4．猴子和打字机（Monkeys and Typewriters）
另一个在流行文化中占了很大分量的思想实验是“无限猴子定理”，也叫做“猴子和打字机”实验。定理的内容是，如果无数多的猴子在无数多的打字机上随机打字，并持续无限久的时间，那么在某个时候，它们必然会打出莎士比亚的全部著作。猴子和打字机的设想在20世纪初被法国数学家Emile Borel推广，但其基本思想（无数多的人员和无数多的时间能产生任何/所有东西）可以追溯至亚里士多德。

解读：
简单来说，“猴子和打字机”定理是用来描述无限的本质的最好方法之一。人的大脑很难想象无限的空间和无限的时间，无限猴子定理可以帮助理解这些概念可以达到的宽度。猴子能碰巧写出《哈姆雷特》这看上去似乎是违反直觉，但实际上在数学上是可以证明的。这个定理本身在现实生活中是不可能重现的，但这并没有阻止某些人的尝试：2003年，一家英国动物园的科学家们“试验”了无限猴子定理，他们把一台电脑和一个键盘放进灵长类园区。可惜的是，猴子们并没有打出什么十四行诗。根据研究者，它们只打出了5页几乎完全是字母“s”的纸。

3．中文房间（The Chinese Room）
“中文房间”最早由美国哲学家John Searle于20世纪80年代初提出。这个实验要求你想象一位只说英语的人身处一个房间之中，这间房间除了门上有一个小窗口以外，全部都是封闭的。他随身带着一本写有中文翻译程序的书。房间里还有足够的稿纸、铅笔和橱柜。写着中文的纸片通过小窗口被送入房间中。根据Searle的理论，房间中的人可以使用他的书来翻译这些文字并用中文回复。虽然他完全不会中文，Searle认为通过这个过程，房间里的人可以让任何房间外的人以为他会说流利的中文。

解读：
Searle 创造了“中文房间”思想实验来反驳电脑和其他人工智能能够真正思考的观点。房间里的人不会说中文；他不能够用中文思考。但因为他拥有某些特定的工具，他甚至可以让以中文为母语的人以为他能流利的说中文。根据Searle，电脑就是这样工作的。它们无法真正的理解接收到的信息，但它们可以运行一个程序，处理信息，然后给出一个智能的印象。

2．薛定锷的猫（Schrodinger’s Cat）
薛定锷的猫最早由物理学家薛定锷提出，是量子力学领域中的一个悖论。其内容是：一只猫、一些放射性元素和一瓶毒气一起被封闭在一个盒子里一个小时。在一个小时内，放射性元素衰变的几率为50%。如果衰变，那么一个连接在盖革计数器上的锤子就会被触发，并打碎瓶子，释放毒气，杀死猫。因为这件事会否发生的概率相等，薛定锷认为在盒子被打开前，盒子中的猫被认为是既死又活的。

解读：
简而言之，这个实验的核心思想是因为事件发生时不存在观察者，盒子里的猫同时存在在其所有可能的状态中（既死又活）。薛定锷最早提出这个实验是在回复一篇讨论量子态叠加的文章时。薛定锷的猫同时也说明了量子力学的理论是多么令人无法理解。这个思想实验因其复杂性而臭名昭著，同时也启发了各种各样的解释。其中最奇异的就属 “多重世界”假说，这个假说表示有一只死猫和一只活猫，两只猫存在在不同的宇宙之中，并且永远不会有交集。

1．缸中的大脑（Brain in a Vat）
没有比所谓的“缸中的大脑”假说更有影响力的思想实验了。这个思想实验涵盖了从认知学到哲学到流行文化等各个领域。这个实验的内容是：想象有一个疯狂科学家把你的大脑从你的体内取出，放在某种生命维持液体中。大脑上插着电极，电极连到一台能产生图像和感官信号的电脑上。因为你获取的所有关于这个世界的信息都是通过你的大脑来处理的，这台电脑就有能力模拟你的日常体验。如果这确实可能的话，你要如何来证明你周围的世界是真实的，而不是由一台电脑产生的某种模拟环境？

解读：
如果你觉得这听起来很像《黑客帝国》，那么你说对了。这部电影以及其他一些科幻作品，都是在这个思想实验的影响下创作出来的。这个实验的核心思想是让人们质疑自身经历的本质，并思考作为一个人的真正意义是什么。这个实验的最初原型可以一直追溯至笛卡尔。在他的《Meditations on the First Philosophy》一书中，笛卡尔提出了能否证明他所有的感官体验都是他自己的，而不是由某个“邪恶的魔鬼”产生的这样的疑问。笛卡尔用他的经典名言 “我思故我在”来回答这个问题。不幸的是，“缸中的大脑”实验更为复杂，因为连接着电极的大脑仍然可以思考。这个实验被广泛的讨论着，有许多对于此实验前提的反驳，但仍没有人能有力的回应其核心问题：你究竟如何才能知道什么是真实？

火炭上的一滴糖-----柴静

2010-11-23T02:03:00.000-08:00

1

中学语文课本上有道题，鲁迅先生写道“我的院子里有两棵树，一棵是枣树，另一棵还是枣树”，课后题问“这句话反映了鲁迅先生的什么心情？”

老罗当年念到这儿就退学了，他说“我他妈的怎么知道鲁迅先生在第二自然段到底是怎么想的，可是教委知道，还有个标准答案”

冯唐是另一种高中生，他找了一个黑店，卖教学参考书，黄皮儿的，那书不应该让学生有，但他能花钱买着，书中写着标准答案“这句话代表了鲁迅先生在敌占区白色恐怖下不安的心情”。他就往卷子上一抄。

老师对全班同学说“看，只有冯唐一个同学答对了。”

2

后来过了好多年，他俩认识了。

老罗一直初中学历，没买假文凭，没考电大。贩中药，摆地摊，来北京混滚滚红尘，冯唐在协和学完了医，美国念完博士，进了麦肯锡当完了合伙人，买了后海的四合院，老罗刚来北京住他家，他给老罗找钱投资搞学校。“有了钱，有什么坏事儿，就更敢作了”

老罗在饭桌上横绝四海，嬉笑怒骂，冯唐是饭桌上不吭不哈，挺文静的，但眼睛活，别人说没意思的话他就拿手机拍桌上的姑娘，有人说邪话，他笑得又快又坏，有时候还侧头跟老罗补充句什么，我们没听清，问说什么，老罗一挥手“别问了，这是个流氓”

我当时觉得冯唐狷狂，有天晚上吃完饭一起坐车，他跟我说从小没考过第二，托福考满分，不用背，是照相机记忆力。写东西的时候根本不想，憋不住了一坐，象有人执着他手往下写。

我心里想，这哥们实在是。

后来还跟老罗聊过“他挺有优越感啊”

老罗带着欣赏之意说“臭牛逼呗”。他自己也根本不是个谦退的人，“希望那些喜欢用“枪打出头鸟”这样的道理教训年轻人，并且因此觉得自己很成熟的中国人有一天能够明白这样一个事实，那就是：有的鸟来到世间，是为了做它该做的事，而不是专门躲枪子儿的。”

3

一开始冯唐的小说我不太喜欢，一股元气淋漓，但横冲直撞不知所终，在我们姑娘家看来，这是由男性荷尔蒙驱动的写作，是另一种动物的呓语—–好象我们的存在只是象一面镜子映射出他们，不容易有共鸣。

不过他的文字真是腥，鲜，写跟姑娘在实验室用烧杯喝七十度的医用酒精，边上都是用福尔马林泡着的人体器官，“我喝得急了，半杯子下去，心就跳出胸腔，一起一伏地飘荡在我身体周围，粉红汽球似的，我的阳具强直，敲打我的拉锁，破开泥土的地面就可以呼吸，拉开帷幕就可以歌唱。酒是好东西，我想，如果给一棵明开夜合浇上两瓶七十度的医用酒精，明天夜合会脸红吗？香味会更浓吗？它的枝干会强直起来吗？”

中国字和中国字往一块这样一放，象有线金光钻在冯唐的文字里，有的地方细尾一荡抽人一下。

这挺怪的，我们都是七十年代人，我的课外阅读是批判胡风的文件和作文通讯，写作文是“平地春雷一声响，四人帮被粉碎了”，他这个东西从哪儿来的？
大概是因为他和老罗都把背标准答案的时间省下了，老罗退学后，看李敖王朔《罗马帝国衰亡史》，冯唐看劳伦斯，二十四史和《金瓶梅》。我十七岁学汪国真的时候，他俩已经写小说了，老罗写个挺魔幻的尿床故事，投给《收获》，冯唐投的是《少年文艺》，里头有句诗，一个半大孩子，已经邪得很狰狞了，“我没有下体，也能把你燃烧”。

他们都这么野气生蛮地长起来，瞧不上肉头肉脑的精英，香港有个董桥，句子写得刻苦又艳丽，六十岁的时候感慨：“我扎扎实实用功了几十年，我正正直直地生活了几十年，我计计较较地衡量了每一个字，我没有辜负签上我的名字的每篇文字”，文章叫《锻句炼字是礼貌》。

冯唐说“这些话听得我毛骨悚然，好象面对一张大白脸，听一个日本艺妓说，“说我扎扎实实用功了几十年，我正正直直地生活了几十年，我计计较较地每天画我的脸，我没有辜负见过我脸蛋上的肉的每个人”

朋友里说起冯唐，分两类，一类喜欢他，说“他左手一指明月，右手一指沟渠，然后把手指砍了。”

另一类连他的名字都不能提，“阴气太重”

4

我理解他们说的“阴气”是什么。

有次跟冯唐说起韩寒，他说韩的杂文好，我问他觉得韩的小说怎么样，他举个例子说有个他喜欢的作家叫伊恩，写过八个中篇，全是禁忌，欺负白痴什么的，非常颠覆根本道德的人性最黑暗的一面，“但是他的视角是好小说家的视角。”

他说了个细节“他们在二楼，在一个小渔港旁边，有鱼的味道一直在，跟女生抱在一起，感到怪兽在挠那个墙，他说给那个女生听，那个女生一开始没听到，慢慢她也听到了。”

这个细节让他感到用口语无法表达的那种敏感，“这是正常人的眼睛看不到的东西，但是是正常人在某一天，或者下雨，或者醒来，忽然感觉到的东西。”
他说，这就是小说家的责任。

他说“韩寒根本没摸到门呢”

他认为自己有这个敏感，“曾是寂寥金烬暗，断无消息石榴红”。

他学医的几年加重了这个气息，“我记得卵巢癌晚期的病人如何像一堆没柴的柴火一样慢慢熄灭，如何在柴火熄灭几个星期之后，身影还在病房慢慢游荡，还站到秤上，自己称自己的体重。”

能看到最黑暗处的人，大概有曹雪芹说的残忍乖僻与灵明清秀两气相遇的气质，“使男女偶秉此气而生者，在上则不能成仁人君子，下亦不能为大凶大恶。置之于万万人中。其聪俊灵秀之气，则在万万人之上；其乘僻邪谬不近人情之态，又在万万人之下”

5

我奇怪的是，写这一类字儿的人一般远离俗务，吃完大酒横着肚腹，让帝王让开别挡着光。他不，从美国回了香港，香港又回了内地，还转到大国企工作，当上了局级干部，简直是泡在世俗里，“中午喝酒，喝到三点，谈，谈到了晚饭，没谈完，吃完晚饭看二人转，晚饭被三中全会了。吃完凉菜，就站着敬酒。喝得吐了再喝，到十二点。”

我问，天天开会怎么办？

他说有个大官儿跟他说“开会的时候带一念珠，就当听和尚念经”

党的套路，老外的套路，政治的套路，商业的套路，他都熟。说政治需要相对透明的规则，如果没有很多年的契约精神的积累，办不到。“现在要不然是大国企，要不然是小本生意。别的根本形成不了力量”，我说你能做什么，他打个比方，现在都知道医院不行，要靠药养着，他当年的协和的同学都是严重低工资，但没有载体帮它扭这个劲儿。他想利用这个国企去开个十家医院，不要什么人都去协和。

他说，现在这种垄断的状况，只能试试拧身钻进体制，“把事挑起来”

我有什么俗事儿就问问他，他说他有个有用玩意儿，是一个戴金链子的美国老太太教的，在麦肯锡公司苦练了十年，叫金字塔原则。给我发个文件来。
“用一句话说，金字塔原则就是，任何事情都可以归纳出一个中心论点，而此中心论点可由三至七个论据支持，这些一级论据本身也可以是个论点，被二级的三至七个论据支持，如此延伸，状如金字塔。

他写“对于金字塔每一层的支持论据，有个极高的要求：MECE（Mutually exclusive and collectively exhaustive），即彼此相互独立不重叠，但是合在一起完全穷尽不遗漏。不遗漏才能不误事，不重叠才能不做无用功。”

我才第一次看到他搞咨询管理的嘴脸 “过去皇帝早朝殿议，给你三分钟，现在你在电梯里遇到领导，给你三十秒，你只汇报中心论点和一级支持论据，领导明白了，事情办成了。如果领导和刘备一样三顾你的茅庐，而且臀大肉沉，从早饭坐到晚饭，吃空你家冰箱。你有讲话的时间，他有兴趣，你就汇报到第十八级论据，为什么三分天下，得蜀而能有其一。有了这个原则，交流起来最有效。”

这人是有志于世事的，看中曾国藩立德立功立言三大不朽，“曾国藩牛啊，把自己的肉身当成蜡烛，剁开两节，四个端点，点燃四个火苗燃烧，在通往牛逼的仄仄石板路上发足狂奔。”

所以他第一学老曾人情练达，依靠常识百事可做。第二如果想立事功，不要总在集团总部务虚，到前线去，到二级公司去，真正柴米油盐酱醋茶，对付痞子混子傻子疯子，对一张完整明确的损益表负责。第三学老曾灵明无着，物来顺应，不象和尚隐入五百里深山，要喝尽世事煮沸的肉汤，领会什么是“未来不迎，当时不杂，既过不恋”。

6

但有一样他恐怕学不来，老曾一辈子一只青藤箱，一件布衣，前襟上还带着油渍，稍有点世俗之念，就骂自己是畜生，说不为圣贤，就为禽兽。他是两样都要，事功文章古玉姑娘，哪样都舍不得。

其实他心里挺清楚的，知道真正的文学要付出什么代价，不象司马迁那样付出身体，就得象曹雪芹这样付出穷苦。真要想醇酒美人还要文章传世，有点贪婪。他也想象狗子那样一张苦瓜脸，一支潦倒笔，“全知全能又百无一用地度过一生”。

但他有一个妈，他妈是纯种蒙古人，老了还穿一身大红裙，脖子里挂狼牙，一人能喝一瓶蒙古套马杆酒，看见长的好的动植物，说拿回家炖了，见着风景好的地儿，说占一块盖房子。

有这么一妈，他就不太可能成阮籍，嵇康。加上他是红旗下的蛋，没战火没乱世，听着奥斯特洛夫斯基的“人的一生应该这样度过……”长大，大学宿舍里天天喝着劣质茉莉花茶坐看紫禁城的金琉璃顶鬼火闪动，出了国干了咨询又知道了一张A4纸上写了字能换两万美刀。

这样的人哪儿还能受得了“百无一用”。

我问他权力对你来讲有吸引力么，他想了一会儿说“我能感觉到吸引，但没有形成贪恋，大权在握的时候，还是挺爽的”

他想了一下，又说，还是挺爽的。

然后又说了一句，还是挺爽的

又拿一个朋友举例子“你说老陈他做的事是全行业里最好的，但为什么还要委屈自己去跟一帮傻逼竞聘？因为没有待遇就没这个台子，这是个两难，当然要到这儿，你非得扭自己一下，但这扭一下，肯定就离你自己心里的理想远一点。”

陆放翁有句话说“少时汩于世俗，颇有所为，晚而悔之，然渔歌菱唱，犹不能止”冯唐说他看了有点害怕，但也知道这是命。

有不少人劝他，什么都有了，风景好的地儿哪儿都有房，干嘛不停下来专职写。

他说，“有一个人天天背水上山，后来山上有了井，他还一直背，有人就说，你干嘛还背这个篓，他说后背冷。”

5

他有次说“比如我立志要当一个酒保，那又怎么样呢？但按传统价值观就是不靠谱的。”

我说“你能摆脱么”

他说“摆脱不了，所以我要反抗。”

反抗方式之一是写黄书，知道发不了。还要写。说是他小时候看劳伦斯，看肉蒲团，看金瓶梅的结果，想要写本又真又好又善良的，“象花丝要把花药传给雌花的蕊柱上一样美好，象饿了吃饭再饿再吃一样善良”，传个五百年造福人类。

说想发我看，又挺不安“柴老师你不会觉得我是流氓吧”。

嗨，柴老师也是见过世面的人。

我说你撒开写吧，写字儿的人是造物，给万物命名。

后来他发大纲来看，叫《不二》，第一句话是鱼玄机站山岗上对老禅师说“你要看我的裸体么？”后边都是大尺度，挑战禁忌，汁液淋漓，我没觉得不适，只是有点不太明白他想写什么。

有次说起来这个，他说很多小说，不说明什么，看了更糊涂，或者让你以为明白的，再次糊涂。“《不二》，故事清晰，人物背景清晰，力量起伏清晰，但是人物如何评判，对错等等，毫无结论。”

那你为什么要写黄书？我问。

他说“我推崇的不是滥交，我只是要抛开审美和正统思维，因为接受新思维对于流氓是很容易的，对于社会主义老太太是很困难的。”

他问他爸，到这个年纪，你人生还有什么未了的心愿，他爸说我想解放台湾。

他挺感慨，说这么样的一个人心基础，即使有什么想法，也很容易碰到很大范围反对，再正确，也怎么都推不动的。“谁呆在这个位置上，都推不动 ——-并不说这个对，但这是一个现实。如果这么一个人群，让他们来支持你，只能用他已经习惯的东西。如果想站起来反对什么，反的人也是大字报言论。

他说，“如果成了，可能更差。”

他用这个解释他为什么不谈时事，也不跟什么东西正面冲突，要写文艺。

冯唐说“文艺有什么作用？至少能启人心，多有点美感，往天上一看，不光有太阳。这人一分心，独立性就能建立一些。”

他这话象蔡元培说过的，“一个没审美的民族是不知善恶的”，所以一战后蔡有个观点，道德的提高要依靠美术的教育，“美无私利，可以“隔千里兮明月”，有普遍性。将人我之见渐渐熄灭。”

冯唐说他有个中篇，是写辽代太监的故事，他说，“我想用我的方式写写历史，平时听的这些事儿，至少可以有另外的解读，你听到的不是真理，只是真相的另一种说法。至少是我认为的说法。汪精卫是个大坏蛋吗？看你怎么看了。人心应该相对复杂起来。不要从小就是标准答案，不是就错。”

这时候是能看出有了钱的好处——–写的时候可以百无禁忌，不为印成纸，不为挣银子，写完提笔四顾，踌躇满志，他说“如果没有一定的经济基础，思维独立，很多事儿你是不敢做的。反过来说，经济上自信，你有自觉精神，能独立思考，这是分不开的。”

这是他对自由的理解，有一点象他喜欢的毛姆笔下的人物，“他象是一个身上涂了油的角力者，你根本抓不住他。这就给了他一种自由，叫你感到火冒三丈。

5

他文字上嚣张得厉害，怪力乱神，但说起话很平常。这个挺好，怕就怕反过来。

他们说他喝大后，说话尺度极大，但我没赶上过，所以我觉得他是个内向的人，跟女生说话离远一站，有时候还结巴，觉得他这人也象他的小说一样，好象疯长的时候抽条太快，总有一部分是没有发育成熟的样子。

他当然也会一些闷骚的招，比如趴在桌上，眼巴巴地看着人“累了”，然后单位里的大姐们立刻心软“快去睡快去睡，我来做”这也就是那种中学小男生把戏，他还老有点不好意思““金牛座其实没那么花心”他补一句“跟他能得到的机会相比”

他说他喜欢的女的从没变过。都是一个类型，都满强的，用他的话说象剪刀一样气势汹汹地强，知道自己在干什么“不会两天没理，一回身发现已经上吊了”.
他家王老师挣钱比他还厉害，不化妆，背个“为人民服务”的布包，聪敏过人，饭桌上，他稍说句过头话，她看他一眼，他就笑嘻嘻举杯敬她“王老师，祝你幸福”

两人碰杯一笑。

有次聊天，谈起婚姻，他一拍桌子说你可是问对人了，严肃地想了半天，说有一点最重要“两人还是要爱过，就算成了灰，也是后来婚姻的基础。”

这话多平常，他这么个看来放浪形骸的人说出来有点怪，他说有的事无论你有多聪明，道理多浅显，不是机缘巧合时你就是不明白。

所以他虽然老拿亨利米勒的话来搞点流氓气，“if you feel confused ,fuck”，但他本质上不是一个把女性当成猎物的人，甚至有点崇拜之情，不可能轻慢或者亵渎。就他这样的，谈个恋爱分个手都纠结个十年八年，稍下点雨就要写几句诗内心才平静，一辈子跟自己左缠右斗，也就是个场面花哨。

有次饭局上，有个姑娘跟他同来，头发脸蛋黑白分明。

中间他和老罗去撒尿，歪头主动对老罗说“发乎情发乎情只是发乎情”。

哪儿有流氓还解释的。

15

我俩有时候约个小局，吃饭喝茶。

我们七十年代男女中学时疏离得很，互相猜测，彼此羞辱，我回忆起来几乎没跟男同学四目对视过，他是当时在楼顶上看着姑娘们青白分明的发际线，“都能闻到她们的味儿”，但也不敢搭讪。

之后二十多到三十多，男女都忙着恋爱，寸寸弯强弓，伤筋动骨地折腾，活在对自己和对方的想象里，哪有功夫互相了解。

到了这会儿，大雪初歇，天蓝得发紫，风把房顶上的积雪吹得满天都是，金光闪闪，好象才刚睁眼看到世界本然，觉得对方和自己都不是神，不是泥，都是人。

我原来对他的小说有些抵触，觉得当中的女性并不让我觉得亲切，后来他有次说“我只能通过我理解人”，我忽然觉得，我根本用不着通过他的小说去看到女性，他的身上就蕴涵着女性，他书里那个精瘦的小黑男孩身上，就有我自己，童年时热爱大白热馒头，芝麻酱沾白糖，喝什么茶都是茉莉花味儿，常看的书摸得又厚又亮，头顶上是春天槐树上好多叫吊死鬼的虫子，拐过路边，“天上两三朵很闲的云很慢地变换各自的形态，胡同里两三个老头儿薄棉袄还没去身，坐在马扎上，泡在太阳里，看闲云变换。”。

有次和菜头深更半夜在MSN上说，看到冯唐写的一段话，看得他差点号啕大哭。说是有次开车的时候，看到前方有只松鼠被自己的车吓愣了。

“那只松鼠有我见过最困惑的眼神，很小地站立地在我车前不远的行车线内，下肢站立，上肢屈起，两腮胡须炸开，它被吓呆了，快速左打轮，车入超车道，它也跟着闪进快车道，后轮子轻轻一颠，没听见吱的一声，但一定被压成了鼠片。

太上忘情，如果更超脱一点，就不会走上这条路，最下不及情，如果再痴呆一点，就不会躲闪。小白和我就在中间，难免结局悲惨，被压成鼠片。”

无论男女，作为动物活在世上，一粒果子迸溅在嘴里的滋味是一样的，为对方梳理皮毛的眷恋是一样的，被命运辗过的痛苦是一样的，生之狂喜和死之无可奈何也是一样的。

17

有天晚上聊完天，他送我从院子出来坐车，好象是夏末，月亮底下，槐树下的细胡同走好长，树的小黑手指指着大银星星，有几个男人坐在路边上借着杂货铺子的光说话，有一个大嫂胡乱挽了个簪，花绸裤子白胖小腿，拿只铝盆哗一声把水泼在我们的脚前一截，月光下水印子象墨一样流得哪儿都是。

冯唐老说他心里有肿胀，要写出来，要化掉，才舒服痛快。

能痛惜这样的夏夜，又知道自己非死不可，这样的人才有肿胀，才写，他的博客名字叫“用文字打败时间”

归根结底，没什么是不朽的，我们终将化为粉尘，归彼大荒，但还是要写，写是一件没办法的事，什么也不图，却非这么不可。王小波说，双目失明的汉弥尔顿为什么还坐在黑灯瞎火里头写十四行诗？那就叫“自我”。

他说，“我永远不希望有一天我心安理得，觉得一切都平稳了，我情愿它永不沉默，它给我带来什么苦难都成，我希望它永远‘滋滋’地响，翻腾不休，就象火炭上的一滴糖。 ”

韩寒妙语

2010-11-22T02:50:00.000-08:00

中国现阶段的主要矛盾是人民群众日益增长的智商和官员们不断下降的道德之间的矛盾！

——上海大火的断想

喜欢一个人，就是在一起很开心；爱一个人，就是即使不开心，也想在一起。

人生就像一杯茶，不会苦一辈子，但总会苦一阵子。

傻与不傻，要看你会不会装傻。

女人用友情来拒绝爱情，男人用友情来换取爱情。

幸福是可以通过学习来获得的，尽管它不是我们的母语。

不要见一个爱一个，爱的太多，你的爱就要贬值。

想完全了解一个男人，最好别做他的恋人，而做他的朋友。

朋友就是把你看透了，还能喜欢你的人。

如果说我懂的道理比别人多一点，那是因为我犯的错误比别人多一点。

不是每句“对不起”，都能换来“没关系”。

世界上只有想不通的人，没有走不通的路。

地球是运动的，一个人不会永远处在倒霉的位置。

走的最急的是最美的景色，伤的最深的是最真的感情。

在事实面前，我们的想象力越发达，后果就越不堪设想。

当别人开始说你是疯子的时候，你离成功就不远了……

你永远看不见我眼里的泪，因为你不在时我才会哭泣。

理想和现实总是有差距的，幸好还有差距，不然，谁还稀罕理想？

常常告诫自己不要在一棵树上吊死，结果……在树林里迷路了。

爱情就像攥在手里的沙子，攥的越紧，流失的越快。

人生有两大悲剧：一个是得不到想要的东西，另一个是得到了不想要的东西。

成熟不是心变老，而是眼泪在眼里打转却还保持微笑。

问候不一定要郑重其事，但一定要真诚感人。

人，长得漂亮不如活的漂亮。

有些事，明知是错的，也要去坚持，因为不甘心；有些人，明知是爱的，也要去放弃，因为没有结局；有时候，明知没路了，却还在前进，因为习惯了。

同样的一瓶饮料，便利店里2块钱，五星饭店里60块，很多的时候，一个人的价值取决于所在的位置。

每个人出生的时候都是原创，可悲的是很多人渐渐都成了盗版。

情侣间最矛盾的地方就是幻想彼此的未来，却惦记着对方的过去。

忙碌是一种幸福，让我们没时间体会痛苦；奔波是一种快乐，让我们真实地感受生活；疲惫是一种享受，让我们无暇空虚。

女人吻男人是一种幸福，男人吻女人是一种口福。

一个人能走多远，要看他有谁同行；一个人有多优秀，要看他有谁指点；一个人有多成功，要看他有谁相伴。

谈恋爱就像剥洋葱，总有一层会让你流泪。

年轻时候，拍下许多照片，摆在客厅给别人看；等到老了，才明白照片是拍给自己看的。

就算不快乐也不要皱眉，因为你永远不知道谁会爱上你的笑容。

当大部分人都在关注你飞的高不高时，只有少部分人关心你飞的累不累，这就是友情。

有时候，不是对方不在乎你，而是你把对方看的太重。

废话是人际关系的第一句。

我们有理由相信，建立在爱情上的爱情是短暂的，因为爱情本身是短暂的；而建立在金钱上的爱情是永远的，因为金钱是永远的。

占着茅坑不拉屎是可恶的，最可恨的却是拉完了屎还要占着等坑。

城市好比女人，白天我们看见的只是大施粉黛的脸蛋，待到夜深时才可以见到她卸妆后的容颜。那才是最真实的。

真理往往是在少数人手里，而少数人必须服从多数人，到头来真理还是在多数人手里，人云亦云就是这样堆积起来的。第一个人说一番话，被第二个人听见，和他一起说，此时第三个人反对，而第四个人一看，一边有两个人而一边只有一个人，便跟着那两个人一起说。可见人多口杂的那一方不一定都有自己的想法，许多是冲着那里人多去的

我这辈子说得最让人无从反驳的话就是被子不用叠——本来就是要摊开睡的——然而这也是第一个被人反驳掉的。懂么，这就是规矩。我们之所以悲哀，是因为我们有太多规矩。

我觉得我是全世界最聪明绝顶的人。因为有些博士其实见识没有多少长进，只是学会了怎么把一句人都听得懂的话写得鬼都看不懂

如果现在这个时代能出全才，那便是应试教育的幸运和这个时代的不幸。如果有，他便是人中之王，可惜没有，所以我们只好把“全”字人下的“王”给拿掉。时代需要的只是人才。

现在教育问题是没有人会一丝不挂去洗澡，但太多人正穿着棉袄洗澡。

潮流是只能等不能追的，这和在火车站等候火车是一个道理，乖乖留在站上，总会有车来，至于刚开走的车，我们泛泛之辈是追不上的。

中国看不起说大话的人。而在我看来大话并无甚，好比古代妇女缠惯了小脚，碰上正常的脚就称“大脚”；中国人说惯了“小话”，碰上正常的话，理所当然就叫“大话”了。敢说大话的人得不到好下场，吓得后人从不说大话变成不说话。

痛恨一个人四年比喜欢一个人四年更加厉害。喜欢只是一种惯性，痛恨却需要不断地鞭策自己才行。

我生性不爱受困，常常违反班规，班主任常罚我抄班规20遍，我只好三支笔一起握。我常对人说，我的一手好字就是这么练出来的。

街上美女很少，因为这年头，每天上一次床的美女比每天上一次街的美女多。举凡女孩子，略有姿色，都在大酒店里站着；很有姿色，都在大酒店里睡着；极有姿色，都在大酒店经理怀里躺着。

周庄的大门口停满了各式各样的公车，可见我国政府对提高官员的艺术修养是十分注重的

一个男子失恋以后，要么自杀，要么再恋一次爱，而第二次找对象的要求往往相近于第一个，这种心理是微妙的，比如一样东西吃得正香，突然被人抢掉，自然要千方百计再想找口味相近的——这个逻辑只适用于女方背叛或对其追求未果。若两人彼此再无感情，便不存在这种“影子恋爱”，越吃越臭的东西是不必再吃一遍的

名气就仿佛后脑勺的头发，本人是看不见的，旁人却一目了然

数理化语文英语全很好，音乐体育计算机都零分，连开机都不会，我还是一个优等生。但如果我音乐体育计算机好得让人发指，葡萄牙语说得跟母语似的，但是数学英语和化学全不及格，我也是个差生。

一个十八岁以上的成年人，居然还不知道自己以后的理想是什么，自己喜欢的是什么，是教育的失败。

数学就是做，不断做，做到你考试的时候发现试卷上所有的题目都做过，就行了。

我在上学的时候，喜欢踢球。有人讽刺我说再踢也踢不到国家队，踢再好也好不过罗纳尔多，踢了有什么意思。不许踢了。
那么，如果你自己喜欢开车，我对你说，你再开也开不到麦克拉伦车队去，开再快也快不过舒马赫，开了有什么意思，驾照没收了。

恋爱的话很大程度是为了自己的面子，比如学校里觉得长得好看有面子，而办公室里觉得找个有钱的有面子一样，其实爱的都是面子。

在抗击“非典”的时候，有的航空公司推出了教师和医护人员机票打六折的优惠措施，这让人十分疑惑。感觉好像是护士不够用年轻女老师全上前线了。但是，我实在看不到老师除了教大家勤洗手以外有什么和“非典”扯上关系的。那我是清洁工坐飞机能不能打六折？

文章这个东西，在语句通顺，错别字不多到影响阅读的情况下，好坏完全没有评判的标准。我随便拿一篇朱自清的文章交上去，没有一个老师会觉得自己的学生写作文好到有名家的水平了，并且照样会作出很多修改意见

语文，“秘诀”有二：一是不看语文书；二是不看作文书。

学生给我寄来一份试卷，里面有一道题是用我的文章作分析，问我的文章到底选自以下那个大赛：A：全国首届新概念作文大赛；B、首届全国新概念作文大赛；C：新概念首届全国作文大赛。你说这是什么玩意儿！考试的目的是什么？我们的语文教育真是伟大！

我的小说主人公基本上没干什么事，就这么混混沌沌过着。这就是生活。为什么一定要高于生活？

数学，我想我只要上到初二就够了。一个人全面发展当然好，但可能越全面发展越是个庸才。说一个人学习高等数学是为了培养逻辑能力，我觉得逻辑能力是与生俱来的东西，并不是培养出来的东西。古人不学高等数学，难道就没有逻辑能力吗？

七门功课红灯，照亮我的前程。

思想品德不及格，总比没思想好。

我是一块上海大金子，我会让很多人反思自己。

紧张的人说话时的体现不是忘记内容，而是忘记过渡，全然不知道自己在说什么，两句毫无因果关系的句子居然能用“所以”串起来。

家庭就像一座山，双方都要拼命往上爬，而山顶只容一个人站住脚。说家像山，更重要的是一山难容二虎，一旦二虎相向，必须要恶斗以分轩轻。通常男人用学术之外的比如拳脚来解决争端，所以说，一个失败的女人背后大多会有一个成功的男人。

问题涉及到了钱上，爱的寿命就不同了。我常可以见到恶丑无比的男人拥着一个美若天仙的女子。

真理往往是在少数人手里，而少数人必须服从多数人，到头来真理还是在多数人手里，人云亦云就是这样堆积起来的。第一个人说一番话，被第二个人听见，和他一起说，此时第三个人反对，而第四个人一看，一边有两个人而一边只有一个人，便跟着那两个人一起说。可见人多口杂的那一方不一定都有自己的想法，许多是冲着那里人多去的。
——零下一度《第三个人》

“我花了很长时间去想，那些界定别人低俗的人，他们到底高雅在哪里，比如说有人花一百块嫖娼是低俗，有人用一百万去玩艺人就是高雅，有人看黄色图片是低俗，有人看红头文件是高雅，有人买个仿真枪是低俗，有人真枪一暴两个头是高雅，有人玩魔兽就是低俗，有人玩模特就是高雅……”
首先，上海的土方车以几乎平均每天随机压死一个人的效率推进着城市的建设，照这样下去，中国馆就是屁民的鲜血染红的。其次，上海市政法委书记宣布，坚决不让黑势力在上海市立足。这点我是相当放心的，因为上海市的物价那么贵，没有哪个黑社会老大能养得起小弟，上海已经从根本上杜绝了黑社会产生的土壤。”
……因为野蛮强拆对于其他国家的观众来说，的确是一件超乎他们想象力的事情，也就是外星球和中国才可能发生。……”
在谷歌数字图书馆之前，作为内行，我甚至都不知道中国还有文字著作协会。我一直以为在中国负责版权保护的人都已经死绝了。”

什么样的人喜欢什么样的小说家？

2010-10-06T10:07:00.001-07:00

http://laurenleto.wordpress.com/readers-by-author/

Stereotyping People by Their Favorite Author

(by the way – I respect every author on here, kind of)

J.D. Salinger 塞利格

Kids who don’t fit in (duh).格格不入的孩子

Stephenie Meyer 暮光之城

这样打字的人：OMG. Mah fAvvv <3 <3.

J.K. Rowling 哈利·波特

聪明的极客

Jonathan Safran Foer 《了了》

20岁时很酷的30来岁的人。

Chuck Palahniuk 恶搞研习营

Boys who can’t read. 不会读书的男孩

Christopher Hitchens 希钦斯

People I would love to hang out with.

Leo Tolstoy 托尔斯泰

Guys I want to date.

Fyodor Dostoevsky

Guys I want to sleep with. (The difference between the two Russian authors lies in the fact that I think the Underground Man is sexier than Pierre Buzukhov).

Ayn Rand 安·兰德

渴望得到认可的工作狂。

Haruki Murakami 村上

喜欢好音乐的人。

丹·布朗

小时候经常在超市迷路的人。

奥威尔

阴谋论者。Conspiracy theorists (too easy).

Aldous Huxley

比喜欢奥威尔的人更大的阴谋论者。People who are bigger conspiracy theorists than Orwell fans.

海明威

有小屋的人。

菲茨杰拉德

有调息按揭的人。

纳博科夫

用 ‘dubious’ and ‘tenacity’这类词的人.

尼采

Sommeliers. 侍酒师（悲剧的诞生，酒神精神）

Hunter S Thompson

跟你一起上哲学课、有傻纹身的孩子。

阿奎那

Premature ejaculators. 早泄者。。

Thomas Pynchon 品钦

曾经粉塞林格的人。

Stephen King

看It那部电影时尿湿了裤子的11年级学生。

马尔克斯

Men who can’t lie but will instead be silent if they know you don’t want to hear the truth.

Michael Pollan

为了掩盖其进食紊乱转而吃素的女孩

伍尔芙

拥有硕士学位的高中法语女教师

加缪

People who went to art school after “trying it out” at a public university.

冯内古特

做爱或吸水烟时放Radiohead乐队的Creep的人

非人间——任悦

2010-09-08T08:03:00.000-07:00

http://1416.me/5805.html

媒体, 影像观察 — By 任悦 on August 25, 2010 at 8:10 am

最近越发觉得自己过的不是人的生活。

打开电视，HBO里面放的是地铁劫持人质的电影，打开电脑，香港的旅游巴士竟然同一时刻在菲律宾遭到劫持。于是，这边电视里是前任地铁员工与凶徒的对峙，歹徒叫嚣，英雄与其斗智斗勇，那边，网络上，街头一辆孤零零巴士，一群笨拙小心的警察与一个自大的前任警察在周旋。

电影的结局一般都不会让你太难过。但现实生活没有脚本。

我不能够接受的是，我竟然可以一边看凶案的直播，一边工作，顺便瞅几眼电视，可我就这样干了。

我也不太相信，几个小时之前，在电脑上清晰传来的那张照片里，巴士窗边，那个在卷起窗帘的一角朝外张望，神色有些慌张的女士，她可能已经遇难了。但我必须相信，这件事就发生在我们吃饭喝水的当间。

电影 last stop174

这是个直播的过程，现场宛若在你身边，最后，惨剧以一张残暴的死尸照片为结束。“照片”，是的，一个定格成照片的镜头成为结局，此后，我们就像关掉电视一样，离开直播现场，仍然若无其事地继续工作。

为什么在四川地震之后，在那些感天泣地的故事发生之后，这世间就没有悲伤了呢？

这种非人的感觉还出现在前段时间的飞机上。手中的报纸，头版是港岛未来的面貌，环水的新港，淡绿的高科技色调；翻开内页，巴基斯坦五分之一的国土在水里，美联社记者航拍的场景也是四面环水，一户人家，几只牲畜，麻木的人面对直升飞机的造访毫无反应。两张画面相似的照片，一张来自天堂，一张来自地狱，放在一张报纸的同一叠里，每天轰炸我们的生活。

我有一些比较荒谬的想法，街头看到一些恋爱的人们，我会怀疑，他们的样子是不是来自对影视情节的模仿，而并非电影电视的情节源自他们。因为生活早就开始偷偷模仿好莱坞大片，那悬在桥中央的火车车厢，是不是因为上帝刚刚看过灾难片？

专家说，今年灾难特别多。

其实这是一个公开的秘密吧，地球的资源已经被人类榨干，进入一个恶性循环。但我们却都相信，那只是发生在另一个世界的“新闻”而已，只是一张“照片”罢了。看到了，痛一下，生活还要继续。于是，在一艘即将沉没的大船上，大家竟然可以平静地看着船底的大洞忽忽冒水。

去，去，我这个家伙实在不是一个好人。

其实我不单怀疑自己不是个好人，而且非常怀疑自己是个人，因为我头脑中的一些很简单的做人的常识都被颠覆了，比如，一张真的不能再真的照片，人们却不会在意把一个刚刚还鲜活的人如死鱼一样挂在船帮上的事实，而去争辩一个所谓的“真相”，而且还有很多人会很道德地表达对你的“人道”的愤怒，因为渔民不去“打渔”而去“打人”也是要谋生。又比如，一张假的不能再假的照片，却仍然有专家以强势态度支持，他们说山中真的有老虎，你又何必较真，此时真相又显得那么模棱两可，很不重要。

我不喜欢摄影比赛，但是我现在开始有些喜欢它了。如果评委都能这么强硬，这么有“偏见”的去批评非人性，那还真有助于我恢复人性。这年头，现实和虚幻越来越含混不清，灾难和乐事混在同一个版面，如何不变成一个机器人，真的有些困难。

今天这篇文章臭臭的，随便唠叨几句罢了。

《新周刊》访谈：赳赳民国——陈丹青

2010-08-31T02:49:00.000-07:00

http://site.douban.com/widget/articles/100754/article/10018242/

在一次交谈中，您提示说：民国范儿并不像现在的影视剧那样，但可以到民国电影中去找，请进一步说说。

陈：我喜欢看样子。所谓＂民国范儿＂，先是一种“样子”吧，和如今满眼所见不一样。今人要“看”民国，只能是照片和影像了。去年的电视剧《潜伏》，有点像的，但民国的真滋味还在民国老电影：《马路天使》、《小城之春》、《神女》，《一江春水向东流》……那时的导演和演员不知道什么“民国范儿”，他出来就是啊。
　　你们新周刊今年发了一幅难得的照片，是胡适在美做大使，几个绅士婌女围着他，各人的装扮，姿态，室内的陈设，全是对的——单是这张照片，可写一篇民国与共和国文化差异的大论文——可是拍摄那一刻，他们哪在乎民国不民国。现在各驻外使馆，你见过吗？
   近年拍的所谓主旋律电影，那份肉麻，我宁可看五六十年代的《南征北战》、《鸡毛信》、《董存瑞》，一股活气：那才是货真价实的革命电影。“革命范儿”，也早没啦。你听听现在唱的老歌红歌革命歌，别说装腔，靡靡之音也不如，那是革命的自我调戏、自我作贱啊。
   正宗的革命范儿，是民国之前的国民党，当时俗称革命党。革命党闹革命，没功夫弄文艺，所以民国文艺倒是民间生发的，有感情，有豪气，但是没党气。听过１９５３年前后电影《上甘岭》里的大合唱《祖国万岁》吗？至今还是歌颂共和国的压轴曲：
  
一条大河波浪宽，
   风吹稻花香两岸，
   我家就在岸边住，
   听惯了船工的号子，看惯了船上的白帆……


   这种歌词的写法、爱国的爱法，其实是民国的。当时的词曲作者与合唱演员，是民国人，歌声里那种情感，也是民国式的，此后这等朴素真挚的歌词硬就是写不出来——到六七十年代，革命歌一股戾气，现在的唱法，那是又土又俗的妖气了。


我们想像中的民国范儿属于一种误读？您曾经说，民国范儿到文革才结束，中共高层都有民国范儿。

陈：别以为民国范儿属于“反动派”，弄得装扮蒋介石毛人凤的演员们挤眉弄眼瞎琢磨，其实第一代第二代中共高层站那儿，就是一群民国人。毛泽东1893年生，民国元年十九岁，1949年五十六岁。你把五十年代中南海照片和国民政府的黑白照片对比看，何应钦啊、李宗仁啊……党气虽有不同，“范儿”大致一类。国共仇寇两度合作，原是同学同事关系，平时隔壁邻居，白天在同一个办公室上班，追同一个女子，一家两代就有两党：邵力子傅作义陈布雷的儿女，都是中共的人。蒋经国在苏联还写过公开信声讨他爹。毛周临死惦记对岸的故人，那都是老上级老朋友啊。
   两党作风彻底改变，是到文革了。部分原因是服装的变化。蒋比毛早死一年，同期的照片，蒋宋夫妇穿中山装和旗袍，大陆这边，毛江二位忽然穿上解放军绿军装，那是共产党自己设计的，民国时期，共军军装就是国军军装嘛，只是朴素破旧一点，几位大帅不戴美式大盖帽而已。共军是到抢占东北后才设计自己的军装样式吧，这要考证，我不清楚。然而服装和扮相是要命的事情。民国二十年代的热血青年向往一套北阀军装，四十年代的时髦小子穿美式大衣，六十年代末，哪个红卫兵小子穿一套黄里泛白的解放军旧军装，姑娘瞧见，就扛不住了。美国普普艺术和法国学生运动都把绿军装视为红色中国的符号，八十年代崔健单挑绿军装上台喊摇滚，不是没道理，照符号学观点，那才是正宗共和国小子，一无所有。
   你会说，服装不能代替气质，没错。国民党元老不去说了，共产党起事那拨人，都是有脸有谱的范儿：朱德是忠厚的军阀气，周恩来是辅佐的宰相气，李大钊是典型的儒相，瞿秋白是刻骨的亡命书生气，陈独秀根本就是康梁那代大逆子，生得晚了，气概一点不输，犹有过之……二流的角色也是有声有色：康生那张明末东厂脸，许世友简直是明初的武夫相……搁在古代，这些脸谱可就进了三国水浒，说书唱戏作演义了。
   如今的军政舞台，你排几个像样的脸谱给历史看看。１９４９年第一届政协会议老照片，我从毛周身后的人缝里仔细瞧，各省民主党派那些老人的面相架势，如虎如豹，都是真角色，满以为从此可以协商下去呢。后来一批批蔫了，但譬如章士钊，还给用着，还常活动：早先他是陈独秀的辩护律师，又暗送经费给毛润之，念老交情，文革初他还试图协调毛刘关系，文革中期周恩来安排他密使香港和国民党人员接茬……
   文革后，民国“范儿”沉渣泛起了：很多民国老人都还活着呢。


依您总结，民国范儿是个什么范儿?

陈：１９７９年我在北京的什么演出场合远远看见当时的侨联主席廖承志。迟到了，穿着肥大宽松的中山装裤，一脸疲倦而宽厚的官相，被前呼后拥走过座位当中的通道，和人握手点头，谈笑风生，十足像个老爷。你想啊，虽然他在共和国做了三十年大官，但他爹是民国元老，他是第一代民国老革命的公子哥，大少爷，从小看惯两党大老，自是民国的气度。前年读到一篇他的下属的回忆，果然说他一天到晚开玩笑，为此还做检讨，检讨时仍旧开玩笑，说是临死前再说一句，逗大家笑笑，然后跳进棺材去。
   这就是民国范儿。如今的高官会是这般做人说话吗？
   可是老牌共产党员有的是这范儿。单是特务系统，李克农喜欢养狗打猎，康生在延安穿美式皮夹克，还精于搜刮文玩（最近去世的漫画家华君武也会打扮，叼个烟斗，皮大衣敞着，雪白的羊毛围巾，他在延安时期的照片穿着破棉袄，可是一脸神色是上海滩前卫艺术家公子哥）。周恩来不必说了，重庆南京时期，七十年代中美建交时期，美国人见那范儿，就有认同感。周的父祖辈是被选派迎候南巡圣上的地方豪绅，所以这位“无产阶级革命家”其实是晚清的世家子弟。如今外交官见外宾，全套西装领带，头发专门弄过，还是又土又呐，放不开。前时退休外交官吴建民指说驻外官员说话言语贫乏，其实很难怪的：二十年来，再高层的官员学者也是小科员一路看眼色混上来，谈吐气象，自是不济。
   但民国范儿并不单指权贵，而是各色人等坦然率真那股劲。民国前后出来举事的家伙，敢作敢为，有豪情，有胆气。成败不论，忠奸另说，你譬如汪兆铭，诗词了得，美少年，居然弄炸弹，搞暗杀（蔡元培也干过同样的事），捉住判死，清朝官员念他才俊，给他免了——清朝的范儿也是性情毕露啊——再譬如胡兰成，浙江乡村穷孩子，学历背景全没有，出来指点江山，有学问有文采。现在嵊县胡村出来个穷小子，也就是打打工，写写手机短信吧……民初张国焘陈公博他们去广州，年纪轻轻，满脑子革命见解，廖仲凯，就是廖承志他爹，干瘦老头，直接带着小伙子进国民政府面见孙中山，说是你们讲讲吧，什么主张，他们就冲着国父大大咧咧说。民国的有志青年见了大人物，心里脸上，没遮拦。五四那天，张国焘为首的学生队伍准备前往天安门，校长蔡元培出面劝说，给小张跑上来一把档开，领着队伍就出校门了。
抗战之际，群情滔滔，也是蔡元培出面申说政府万难，结果学生竟然拥上去拖着打。蔡先生是怎样的资格与人格？经此一事，身心倶伤。
   清末民初，中国民间冒死犯禁的猛人太多了，成了要命的基因遗传，４９年后，遗传错位了。林昭，５７年阳谋初起，没她的事，实在因为看不过所谓右派同学被围攻，忽然她就跳上桌面，大声喝断，和那些围攻者激辩，还当场念古诗。你想想，一个苏州的女子，二十几岁，浑身是民国的刚烈，她的上代就有民国的烈士，而她后来果真拿命抵了自己这股气。她在狱中也有柔弱愁惨之时，留有诗文，言辞凄然，情同秋瑾姑娘——共和国时期多少不安分的少年，包括部分红卫兵，都以为是在继承先烈遗志，都有一脑们子被灌输的革命记忆，谁也不会想到那是民国记忆，他们仿效崇敬的中共烈士，是民国范儿啊。
那年《色戒》播映，我遇见余光中夫妇，余夫人说，我们民国的女子是有烈性的。《色戒》那位烈女子的上代，也是烈士，和林昭一样，一门之中，两代人喋血成仁。
   现在的七零后八零后总算摆脱这致命的记忆了。掐断历史是要动刀的。张志新喉管给切了，但你知道林昭的待遇吗：她在单人囚禁时整天叫骂，狱卒专门制作一个头套，封住她的嘴脸，吃饭时解开，饭后再给严严实实套上，睡觉时也戴着。指挥家陆洪恩当庭叫骂，直接把他的嘴撕了，去刑场路中再给击落下腭，发不出声。切喉管是医学进步，并不止张志新，１９７９年我看过官方报道，总共四十多人犯被切割，其中包括文革后执行死刑的人。


民国若是个时间定义，从1912年开始到1949年就结束了。若是个空间定义，它气息未绝。您是如何定义民国的？

陈：民国那股气，不是民国才有。清灭了，但是清朝上朔整个古代的那种士子气，那股饱满的民风，其实都在，都顺到民国来了。民国是新朝，是古老国家的庞大转型，民气格外强旺，不然哪来那么多前仆后继的乱党和烈士。关于清末民初的叙述，解放后弄得只剩鲁迅一个文本：在他的小说里，那个时代暮气沉沉，老朽不堪，可是你想想清末革命党那份嚣张、那份咄咄逼人，康、梁，还有徐锡麟、谭嗣同，舍我其谁，敢作敢当，是个腐朽时代的征象么？鲁迅自己，说话之猛，诅咒之毒，又岂是孱弱的国民所能为。他曾形容神州大地是“无声的中国”，其实在他的时代，中国吵闹得很哩。１９１５年胡适回国后，上下古今发议论，才二十六七岁，成名后每周择一日，家门敞开，各色人等进去和他摆龙门阵。今之网友或许讥为作秀，可今人哪来那股阳气。现在二十六七岁的博士生留学生，也就整天缠绕论文格式，排列关键词。
民国作为国体，是短命的，粗糙的，未完成的，是被革命与战祸持续中断的褴缕过程，然而唯其短暂，这才可观。一个现代国家现代文明的大致框架，就是那不到三十年间奠定的，岂可小看。单说民国的大学教育，今时休想望其项背，当年浙江的中小学教师是李叔同丰子恺叶圣陶，绍兴镇的中学校长，会是周树人。近时读出版业巨子张元济往事，他好像是前清的举人吧，49年新政权催其北上共与国事，老先生既疑且惧，几度上书推却，用的是汉赋的辞令……民国是丰富的，是古典文化大规模转换的国家景观，回首前瞻，与传统、与世界，两不隔绝。只可惜民国的整体风范，民国的集体人格，才告确立，才有模样，就中止了，改道了，无可挽回。
   民国的前因，是在清代——清晚期，所谓白话文，所谓现代传媒、现代教育、现代习俗、现代价值观，包括初期工业、交通、邮政、商业等等，都出现了——民国的后果，则延伸到１９４９年之后。气数断绝，那要到文革了。毛泽东说：文革是共产党对国民党，无产阶级对资产阶级的继续斗争。我小孩子听着，吓得出汗，我们不是戴着红领巾天天升旗举手要接班吗，怎么还没斗完，现在想想，他很清楚，４９年前认识他、了解他，与他平视平坐的许许多多老辈，都还活着哪。
   我是到了九十年代回国一看，才回过神来：我小时候，从五十年代到七十年代，甚至部分八十年代，满大街是民国人（十三届三中全会主席台上，以邓小平为首的第二代领导人，包括彭真李先念杨尚昆等八老，哪个不是民国人?）很简单，我辈的家长，民国青年，我辈的中小学老师，还是民国青年。为什么大家怀念八十年代恢复高考后的大学教育？原因固然很多，关键一条，那时各大学主要教授都是民国的文人。我上美院时，左翼老前辈如鲁迅的学生江丰，为聂耳填词的许幸之，都还在食堂打饭吃，北京城里，梁漱冥钱钟书沈从文杨宪益，都好好活着呢。现在毛主席应该放心了：他的同代人都死了。
要说空间定义，除了殖民时期建筑和古代建筑，全国目前可看经看的楼宇殿堂，譬如清华、燕京(即今之北大)、北师大，南京的中央大学(即今之复名的东南大学)，武汉大学，中山大学，当然，还有中山陵，全是民国人设计的(部分是洋人设计)。这些年有钱了，中国的大学建筑张牙舞爪，不伦不类，哪像是斯文之地。
   再者，话语算不算空间?所谓白话文，现在公认最好的白话写作是在民国，而民国上乘的白话文是清末旧白话，渊源上溯宋明。４９年后，尤其是７９年迄今的白话文，白是白了，然而无文，眼下你举得出一位文体家么？这是大题目，还得另说。


听说您收藏有老照片，有名人如蔡元培的，也有普通的如上海棚屋女人的。能否给我们讲讲，看图说话一下。

陈:我有一件原版照片，是蔡元培和眷属站在那里，穿着呢大衣，边上站着鲁迅要好的浙江老同乡许寿裳，一副忠厚相，介于旧时乡村读书人和到外面做事后的现代草莽气。我小时候家里的浙江亲戚就是那模样，他俩是因为德国日本留过学，自有一种沉稳豁达，不可言传。
   另一幅照片是美国记者１９４９年拍的上海苏州河边棚户人家的中年妇女——上海没有比住河边棚户更底层的人了，小学里有钱孩子骂人，就说他家是棚户区——可你瞧那女子，干干净净，头发用水油蓖过，梳得一丝不苟，很好看的发髻，双手正在衣襟扣那斜到腋窝的盘扣，给太阳照得眯眼，面容饱满好看，甚至有点富泰，一点不贱、不自卑。现在瞧见农民工和城管队动辄殴打的盲流，我就想起小时候邻居穷人家规矩，平时出来头发梳梳好，衣服整齐，干净见人。真的，那位棚户女子立即叫她扮演宋庆龄，虽不合格，也比《建国大业》里的国母更对。不是演员不好，是没见过民国妇人的起坐言谈，即便装扮都到位，还是没感觉。我记得直到文革前，随便哪个贩夫走卒都是有模有样，小职员之类，头发中间分条头路，像周立波那样梳得精光。文革开始人斗人，全疯了，那才叫斯文扫地，不顾颜面——从此中国人的模样，江河日下，不可收拾了。
   民国时代的商人、教授、文员、流氓、工农、女性，甚至儿童……各有范儿，山东出版的《老照片》提供了丰富的影像资料，大致是民初到三十年代，民国风最鲜明，四十到六十年代进入模糊期，形神扮相多有重合，文革到八十年代，民国气完全消失，代之以共和国类型。我听美国学者说，文化人类学家曾用人物影像作世界范围各区域调查，以百年为跨度，研究现代化过程中人的面相、精神和气质，据说中国人的脸百年变异最巨大，最深刻，前后难以辨认衔接。可惜我无法找到这珍贵的资料。
再说风光，去年我得到一堆珍贵的旧版相册，一是英国人法国人二十年代前后拍摄的北国与江南，看得我心痛。那时的中国虽已内战频仍，然而只看景观，真是富饶宁静的古国，和今之欧洲没有两样，即便贫瘠落后之地，屋舍俨然，仟陌纵横，穷归穷，然而干净、自为，没有败坏，处处编织在中国自己的美学图画中。
   另一组影像是日本战时出版的系列战争摄影，记录日军攻占各省市的军事景观，我在每幅照片的背景中看见了当年中国各大省区和都市，各地风格迥异，锦绣河山，非常非常好看啊，和今日景观全然不同。然而这组照片尤其令人沉痛而气短，不说也罢。


如何看待民国留下的遗产？我想这既是生活方式的，也是文化的。

陈：共产党就是一份庞大的民国遗产。你能想象我党会在晚清，或者１９４９年后这才光荣诞生，发展壮大吗？


人们总感叹，看那些民国老照片，觉得民国人活得比现在人挺拔、时髦、有教养、有威仪——哪些东西是我们丧失掉的？

陈：民国人什么罪都受过，战争、逃难、饥荒、沦陷、破产、亏空…上海老辈说起，顶屈辱是过外白渡桥要给镇守的日本兵鞠躬，搜身，吃耳刮子。我父母在抗战逃难中亲眼见过被轰炸后狼籍道旁的尸体……可是民国百姓从来不知道什么城乡户口、待遇级别、粮票油票、五类分子……更没有经历过上级下级之间，同学同事之间，街坊邻居之间，甚至家人与爱人之间的检举揭发，彼此防范，划清界限，断绝关系之类，即便老于世故的民国人，也不知道做人还有检讨、认罪、批斗、下放等等等等花样。我父亲回忆，说是１９５０年潘汉年给全市职员做报告，长达七个钟头，叫做“放下包袱”，意思是你解放前干过什么，全部交代，重新做人——同期，周恩来在北京大学也做同样的报告，也是一讲七个钟头，要所有民国书生从实招来——这一套，民国人哪里领教过?那时人老实啊，于是全班加入三青团之类，据实写出，签了名，交上去，以为可以效命新中国了，哪晓得从此不得好活，不得好死，牵连亲友，祸延子孙……
　　那报告做了没几年，潘汉年同志自己也给铐起来，关进大牢了。
   简单说，民国人没有大规模被侮辱与彼此侮辱、被监管与彼此监管的集体经验。你看抗战时期那些流亡西南的师生教授们，一路千辛万苦，稍稍安定了，长衫西装箱子里取出来，穿穿好，拍出照片，斯斯文文，有尊严，有气象，一点看不出怨恨愁惨。你从史料看，他们之间有派系，有恩怨，有各种难堪，但没有长期被侮辱被贬损，因此戒惧而扭曲的集体心理。
  《老照片》里许多坦然自若的男子女子，不过是当年乡镇打工仔，同样的角色搁在今天，面目卑贱萎缩。民国虽说还没消灭阶级，士农工商的关系绝对不像教科书说的那样。有次我去天津参加什么企业发放助学金给中学生的典礼，台上领导轮番发言，肉麻夸张，好像都是活菩萨。只有位老教授说话平实，说他抗战时家里穷，全靠民间资助才读完中学，你想，沦陷时期还有资本家设立慈善机构，不事声张，很朴实：小孩子拿份成绩单，说说家里怎样穷，不必填表申请，不必感谢党，每学期自去领钱就是。


民国是离我们最近的一段“大历史”，大师辈出、精英涌现，如何看待民国的杰出人物?我简短列一个单子，想听听你对他们的言说，如章太炎、蔡元培、陈寅恪、梁漱溟、梅兰芳、徐志摩、闻一多、鲁迅、张爱玲、赛金花、梁启超、张伯驹等。

陈：我家弄堂里有位白面书生，兰布中山装，相貌清正，玉树临风，开口说话清清楚楚，终日和一帮野兽般的小混蛋周旋着，是静安区一所民办小学的老师，我上学时天天看见他。数年前他读到我的哪本书——真是不好意思——写了几句评语，别人转告我，才知他是章太炎先生的孙子，因为出身不好，六十年代给塞在弄堂的民办小学里，可他一年到头像个君子，好有教养。八九十年代他被起用了，是上海政协的咨议员吧。前几年我去拜访他，得到他写的书。
   我至今记得他斯斯文文站在弄堂口，又正派又礼貌，对一位调皮透顶冲出队伍的小男孩说：“听见吗？！回来！你给我回来好不好？”那小子理都不理他。
   民国人对人对己，有礼貌，有规矩。文革批斗老年人，再怎样挨打挨唾沫，跪下去，拎起来，论到说话了，清清楚楚，凛然有自尊——他们不知道怎样说假话，说软话，他们还没学会共和国的语言。包括被批斗的延安时期老党员，摁下去了，一顿暴打，好不容易给扯着头发抬起身，也不过是说：唉呀！小同志，你们不懂历史啊！
   于是劈头盖脑接着打。
   章太炎、梁启超、鲁迅、蔡元培、陈寅恪、梁淑冥……我并没有合适的资格和语言评说他们。这类动物绝种了。我们的时代固然还有许多聪明有才之人，但所谓“人物”不是指聪明和才学。单说才学，也无奈。譬如张爱玲，不提小说，她的古文和英文，会把《海上花》全部理过，还用英文写影评、写小说《雷峰塔》和《易经》。这不过是她的小动作，及今也没哪位中国作家弄得来：她上过北大复旦中文系吗？她交过哪篇论文？
   现在昏天黑地闹什么英文考试，想得到吗，方志敏这样的大烈士，你以为就会谋反吗？他在江西小地方上的是教会学校，十九岁前后就用英文写小说，发表在地方刊物上：当年的地方刊物，居然有中国人书写的英文小说！中共元老张闻天，还翻译过尼采。又譬如老左派周杨，整人无数，可他参与翻译的《安娜•卡列尼娜》，圆润谨严，今天的译本哪里比得，他也没上过什么外语学院，更不是教授博导，年纪轻轻就在上海滩支使党羽，逼攻鲁迅了。现在你拎个学生会小党棍出来让他动手翻译翻译?！
梅兰芳也实在没办法：如今哪个中国大牌演员出访美国，出访俄罗斯，也弄不出他那时的动静。从影像资料看，他与洋人交接不过是微微笑着，微微欠身，斯文得不得了。他的优越是因民国初起，古中国文艺第一次亮出国门，世界瞧着新奇，而他也果然金贵，艺术与生活，宛然一体。见过他北京四合院老照片吗，如今哪位身价千万的角儿有那样的家。
   赛金花，不知如何置评。这类女子在我们的时代根本没有。自然，改革开放后嫁给洋人的女子多得很，挑头几位都有一本经：星星画展女画家李爽１９７８年前后和法国人相好，愣给关监狱两年，惊动法国总统，和邓小平讲了，兼有一帮法国书生举牌抗议，这边才放人运到巴黎去—－无论事因，古中国与异族间的交际与通婚，源远流长，李爽这种事告诉赛金花德瓦西，人家根本不知怎么反应啊。
我们谈民国，只能谈著名人物，太多平民故事被淹没了，无从谈起。去年读龙应台先生《大江大海１９４９》，许多动人的小故事。内战起来，中原数千名中学生由老师带着，浩浩荡荡往南逃，每宿一地，就在檐下廊外就地上课。实在太苦太险，中途不少孩子失踪了，离开了，其中有位湖北女孩临别送一册《古文观止》给她相熟的男同学。此后这一册书居然成了逃难学生唯一的中文教科书，一路用到缅甸的法军集中营，用到台湾。可惊可敬啊：那位男同学五十年后回到湖北，找到书主，完璧归赵，俩老头老太捧着破书，拍了一张照。
   他们算民国精英吗。一本《古文观止》，也不是为了研究国学。


几座有民国气息的城市：北京、上海、天津、南京、台北。您作何评价?

陈:都拆了，评价什么?上海是因为要留着产业，上交利润，兼以上海殖民化形制相对透彻完整，所以没大动——１９９２年以后不客气了，开始动手，面目全非——１９４９年后给糟蹋给冷落的好城市，就是说，民国年间已经相当规模实现西化现代化的中国城市，是天津、武汉、南京。现在老区老街老建筑，留是留着一些，局部可看，谈不上民国气息了。你读杨宪益那代人的回忆，大约可以想见吧。我有幸认识杨宪益的妹妹，看过老太太家过去的照片，多好的一座城。
　　台北也没有民国气了，倒不因为这边，实在那是一座日据时代的早期现代城市，和英美法德人下过心血的上海天津，原不能比，国民政府过去后老想着反攻大陆，没怎么建设。真的弄起来，是九十年代后了，但你进入台北的人家，可看耐看的空间，可就多了。台北和民国人记忆中的民国，难比较。白先勇小说中的那些太太们初到台北，想煞南京与上海。


说到民国的可爱之处，您会怎么说？

陈:以我们的教育，民国的一切都是“旧社会”，这是大误解。相对人人梳辫子的大清，民国才是不折不扣的新中国。胡兰成的说法比较可喜而平实，他说：民国好比是“新做人家”，凡事初定，气象清新。你看所有民国老照片，虽是黑白的，陈旧的，沧桑岁月，可是细看进去，一本正经的天真淳朴。抗战时期知识妇女们笑嘻嘻扛着大刀，天真得可笑可怜，不过是拍张照。你看阮玲玉周旋那份嗲，那份柔弱，也属憨态可掬，哭着哭着，又笑起来。民国男女的婚恋聚散，也是一绝，动不动登报发启示。跑去延安的不少青年，动因是为逃婚，你看延安时期黑白记录片，一帮女青年排队拉手团团转，跳舞唱歌，也是质朴未凿，一派天真，又像发嗲又发狠，那是天津南京女子大学带过去的西洋集体舞……要不是后来知道延安整风整死人，要不是许多延安男女后来成了右派，发放东北西北，死得不明不白，那延安十三年真是天下最纯真的生活、最浪漫的地方，西方左派看了吃不消，感动死了。这种纯真浪漫，只在民国，迄今往后，中国再也不会有，也不可能有了。


对于民国时期的文艺，您的整体判断是什么?

陈：民国虽有检查机关，但没有中宣部、文化部、广电部、文联、画院、美协、舞协、音协、剧协……他们管制媒体的方式，譬如雇些打手砸你的书店出版社，真是小儿科，也属天真幼稚型。他来砸，说明你和他是分开的，现在用的着砸吗？张道藩，徐悲鸿的留法同学，抗战时期出任国民党主管文艺工作的大官，略微相当于中宣部长吧，他晚岁追求徐悲鸿前妻蒋碧薇，写情诗，其中有句：“我身上一块块肉割下来，每一块写着我爱你!”肉麻吗？是的，所以这等官员怎能是共产党的对手。
前面说了，民国文艺多是民间生发的——我母亲唱过几句《总理遗嘱》给我听，那种志气的表达，好谦虚，像是哪位乡村教师业余写出来——其中左翼的，或者说，偏左的文艺（即相当于今日“体制外”文艺），是最精彩的部分。它与1949以后的文艺有关系，但又没关系，这是大话题，也得另说。


是否可以说，我们现在的认知系统，除了科技和物质在进步之外，其它方面一直在“退步”?这就涉指到一个重要的命题：我们为什么怀念民国?

陈:我不愿说是退步。今天大陆做成的种种事，至少，论硬件，是民国一代想做的事情。国民政府不剿共、不抗战，也得实现“四个现代化”。百年中国的一切折腾，都是为强国。我们为什么怀念民国——虽然我不知道究竟多少人果然怀念民国——大概因为中国总算比较地强了，阔气了，忽然发现人的状况不妙了，时代的滋味不妙了，回头看看，居然乱世民国还有那么多妙事，那么多奇人，所以怀念吧？我不知道。顾念前朝，是历代中国的士夫情结，如今的怀念民国，性质又似不同。你们为什么要做这一期“民国范儿”专题呢?
   政治问题归政治问题，我愿有保留地肯定今天的中国。若说民国的一切都比今天好，那是荒谬的。那时的中国还是前现代国家，像样的公路没几条。民国政治的幼稚和败笔，不知有多少：国民政府曾经明令废除中医；吴佩孚时代，议会居然集体讨论拆毁故宫，将紫禁城辟为政府机关，所幸吴大帅电令制止，违者“格杀勿论”；49年后，拆毁故宫的设想并未搁置，拖到六十年代不实行，只因国家太穷，又闹文革，顾不上，不然天安门以北全是办公楼了。所以我们时代的种种人祸，论前因，部分缘自民国时期泛滥无忌的文化激进主义。
   民国离乱的一代，渴望富强。问题是途径与代价。现在是谈论代价的时候吗？我们还在付代价，还不知要付多大的代价、付什么代价呢。


现在颇多民国研究，如南京大学有《民国研究》杂志，北师大修订了《民国史料丛刊》等，民间对民国研究的热情更高。对于民国研究热，您的意见是什么。

陈：我感激民国研究学者。去年读杨奎松先生写的书，平实有据，非常好，我读到历史的理性。那是政治研究，不算文化研究，看你怎么读。在一切民国史料的缝隙里，我随处窥见那个时代的气息和质感。


不慕今人慕古人。如果说真有“民国范儿”这样一种生活礼仪或生活方式，“范儿”针对“失范”而言，我们现在的“失范”又是什么?

陈：别说“民国范儿”，连五六十年代、七八十年代的种种“范儿”，也都遗失干净了。不是吗？如今但凡可观而存有价值的类型，几乎都“失范”了：我们真失得起啊。你想想，七八十年后的中国人会不会无限向往地说：啊！“改革开放范儿”太迷人了！真有意思啊——你举得出哪一群当今人物，日后亮得出去，留得长久，居然成为后人怀想追慕的“范儿”吗？


从民国里来，到民国里去。那些出生于民国的人，也都是民国的遗老遗少了，但却回不到民国里去。您怎么看待他们。

陈：木心先生曾经笑说这一层，警句：“遗老不够老，遗少不够遗！”如今哪有民国的遗老遗少啊：你去瞧瞧国共两党的儿孙辈。
   不过我倒不以为“回到民国”是一种价值。三十年来，中国被有限释放的活力即便从未以民国为指归，但是民间各种自发的个人行为个人价值，正在各层面破茧而出，呈现奇怪而惊人的姿态，成为社会潜流，有如方兴未艾的网络。无数青苗：八零后、九零后，虽说还在念政治考试的经，但他（她）们和民国年间的孩子们理应等同，朝向未知的可能性。为什么我不愿苛责年轻人？清末民初的孩子也曾被世人讥为“一代不如一代”，然而一代送走一代，今天，中国到底不是清末民初烽火离乱的中国，也不是文革时期的中国了。
   我有时瞧见簇新的青年一脸无辜站那里，即便空白如纸，总算不见党气戾气了。你知道吗，最近看江苏台为男女生牵线搭桥的电视专栏《非诚勿扰》，我非常感动。不为男女情，而是看见了坦然率真的新青年，农民工组合尤其可爱。每位男女公开说出自己的好恶，言语得体，态度自然，虽有位党校女官安插着（烫头发、抹口红，颇有几分性感），但是节目的气象实在是真实的，人性的，如胡兰成所说，有一股对人世的相信——民国的可爱，不就是这真切与相信吗？


最近的历史又是最远的历史，因为历史越近越难看得真切、辨得清楚。说了这么多民国的话题，可我却疑心它是否真的那么美好。

陈:有一位早期去延安，后来走掉的中共史家，名叫司马璐。他的自传详细描述出离延安后的四十年代中晚期，期间他去了重庆、南京、上海，又办报纸，又组党。他说，他不知道在中国还有比那个阶段更自由的感觉。当然，这家伙是个叛徒，是反动派，虽然文革后的北京党史专家据说经常越过海外向他请教当年的人物与故实。
   自由是什么?自由是指叫嚷自由、追寻自由的人。民国时期的共产党人莫不公然宣称民主和自由。如今我们大概真的自由了，不叫，不想叫，也不许叫——九十年代末李慎之先生冒险破这自由的题，人劝他慎重一点，他大声说：“由我来先说吧，我是党员！”李先生是勇敢的，问题是，他本来是自由的：四十年代他有投奔异党的自由，也为了自由而加入共产党；过了整整五十年，因为“我是党员”，他才能重提当初共产党挂在嘴上的自由：他晚年终于明白，不分资产阶级无产阶级，自由就是自由。这一层，他不如五十年前的司马璐，尤不如有言在先的储安平。储安平1948年就说：在国民党那里，自由是多与少的问题，今后可就是有和无的问题了。
   半个多世纪过去。民国的种种善，民国的礼义廉耻信，早被大规模玷污，大规模失传了，民国的种种恶——贪污腐化、裙带关系、横征暴敛、弱肉强食、丧尽天良——倒是进步神速，以至发扬光大：不是吗，论恶，论恶的丰富性、离奇感、创造性，我们绝对有资格看不起民国人。　
   是的。中国是以这艰难的进步警告中国：中国的进步何其艰难，何以艰难——民国是否真的那么美好？好问题。我非常希望你是对的，也希望我以上的意思全属错谬：为了免于沮丧，人乐意肯定自己存活的年代；为了免于虚妄，人会质疑传说中的前朝。遗忘民国吧，它早已被唾弃了。不过，你所说的“美好”，或不美好，是指什么呢?
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　


２０１０年７月２８日写在北京

《送你一颗子弹》的读书笔记

2010-08-24T02:46:00.001-07:00

1. 而我觉得，检验友谊的唯一标准，就是两个人是否能凑在一起说别人坏话。(P6)
　　2. 青春的浓雾散尽以后，裸露出时间的荒原。人一辈子的奋斗，不就是为了摆脱这丧心病狂的自然。(P17)
　　3. 人渴望被承认，也就是别人的目光，但是同时，当别人的目光围拢过来的时候，他又感到窒息，感到不自由。获得承认和追求自由之间，有一个多么辩证的关系。(P19)
　　4. 制度固然重要，而文化是降低制度实施成本最有效的因素。(P36)
　　5. 一个小圈子，对外，无论对专制，还是犬儒社会，都是一个有效的抵御堡垒。圈子再小，只要其中有内部团结，就算不采取任何组织行动，在维系认知能力上，至少有益。这是“圈子”的“进步性”。但是另一方面，在小圈子的内部，它有可能通过长期演化出来的一些“文化共识”来压迫圈子内部的成员，它会用它的集体性来长期维系一个明显的错觉。(P40)
　　6. 只是，从什么时候开始，学习成了一种现代生活的强迫症了呢，人人都赶着要去看急诊。我们和社会的关系，多么像一个没有安全感的女人和一个魅力四射的丈夫的关系。(P63)
　　7. 以前有一个朋友跟我说，他干一行，爱一行。我被吓着了。
　　这个世界上为什么有这种人呢？我，我自己，简直是干一行，恨一行。(P70)
　　8. 每年回家，发现嚎啕的还在嚎啕，劈大山的还在劈大山，韩剧仍然是女主角在第8集打了一个喷嚏，打了第80集才抽出纸巾来。(P78)
　　9. 跟某同学说：我50岁的时候要回哥大教书。
　　他说：那中间呢？
　　我说，中间要去中国解决一些江湖上的恩怨。(P89)
　　10. 事实上大多数小说除了开头也乏善可陈，新鲜，浓郁，强烈的感觉被消耗了之后，剩下的只是强迫症。(P96)
　　11. 多年以后，离开纽约之后，想到纽约时，我会想到什么呢？也许只是自己站在1路地铁边，呼啸的火车飞驰而过的那一刹那，情不自禁闭上的眼睛。(P98)
　　12. 在北京，对面的老罗在对面的三表的感召下，声情并茂地对土摩托说，总想对你表白，我的心情是多么豪迈，多想向你倾诉，我对生活是多么热爱。(P110)
　　13. 我对那些多年如一日地裹着重复机械生活但仍然兴致勃勃的人感到无比好奇。(P112)
　　14. 谁都想归零，但不是没头没脑的那个零，是从一到零的那个零，得有那个弧度，得有那个转身，得有“踹”那个动作。(P112)
　　15. 我觉得我必须有三五知己隔三差五跟我一起吃饭吹牛，但是际遇没有听我的。(P119)
　　16. 我到底应该处于对极简主义艺术风格的欣赏而为自己的生活喝彩呢，还是处于对热烈生活的向往而为自己的生活哀叹呢？(P123)
　　17. 我默默焦虑着，自作多情地为每个人伤感。每个人的心中，有多么长的一个清单，这些清单里写着多么美好的事，可是，它们总是被推迟，被搁置，在时间的阁楼上腐烂。为什么勇气的问题总是被误以为是时间的问题，而那些沉重、抑郁的、不得已的，总是被叫做生活本身。(P144)
　　18. 但很有可能，比被困在一个小地方更可怕的是逃脱一个小地方。因为那时候你才认识到人生的问题它不是一个地点的问题，它那么复杂以至于你不知道它到底是一个什么的问题。(P146)
　　19. 但现实中更本质的冲突不是来自于勇气和懦弱，而是来自于反抗的勇气和承受的勇气。拒绝乌托邦和追求它一样需要勇气。(P160)
　　20. 放弃并不难，关键是for what。(P160)
　　21. 我想找一个对新鲜的知识、品格的改进、情感的扩张有胃口的人。我有这样的胃口，所以还想找到一个在疆域方面野心勃勃的人。(P164)
　　22. 历史还远远没有抵达它的尽头，未来还坐在红盖头里面激发他的想象力，他还可以那么全力以赴的向它奔跑，并且从这全力以赴中感受到意义凛冽的吹拂。(P169)
　　23. 幸福其实往往比我们所想象的要简单很多，问题在于如果我们不把所有复杂的不幸都给探索经历一边，不把所有该摔的跤都摔一遍，不把所有的山都给爬一遍，我们就没法相信其实山脚下的那块巴掌大的树荫下就有幸福。这话虽然听起来那么知音但它的确很肺腑。(P179)
　　24. 大部分美式社科学问的特点就是：精致的平庸。这个体系不太关心你是不是平庸，但是非常关心你是否精致。(P185)
　　25. 我只是懒，懒的为自己漫天飞舞的灵感提供一个坚实的基础，所以不惜把他人在流水线上的精雕细琢工作说成是自欺欺人。(P186)
　　26. 快乐这件事，有很多“不以主观意志为转移”的因素。基因、经历、你恰好碰上的人。但是充实，是可以自力更生的。罗素说他生活的三大动力是对知识的追求，对爱的渴望，对苦难的怜悯。你看，这三项里面，除了第二项，其他两项都是可以自给自足的，都具有耕耘收获的对称性。(P193)
　　27. 我老觉得自己和大多数人交往，总是只能拿出自己的一个维度，很难找到和自己一样兴趣一望无际的人。(P195)
　　28. 真正的绝望跟痛苦、悲伤没有什么关系。它让人心平气和，让你意识到你不能依靠别人，任何人，得到快乐。它让你谦卑，因为所有别人能带给你的，都成了惊喜。它让你只能返回自己的内心。每个人的内心都有不同的自我，他们彼此可以对话。你还可以学习观察微小事物的变化，天气、季节、超市里的蔬菜价格、街上漂亮的小孩，你知道，万事万物都有它值得探究的秘密，只要你真正——我是说真正——打量它。(P196)
　　29. 以前一个朋友写过一首诗，《一个人要像一支队伍》。我想象文革中的顾准，狱中的杨小凯，在文学圈之外写作的王小波，就是这样的人。怀才不遇，逆水行舟，一个人就像一支队伍，对着自己的头脑和心灵招兵买马，不气馁，有召唤，爱自由。(P196)
　　30. 如果你还在为自己孤单寂寞怀才不遇举世皆浊我独醒而深深叹息的话，那么让我告诉你，你买不到那个彩票的，别再把你时间的积蓄两块、两块的花出去，回到你的内心，寻找你自己，与心灵深处的他、他们一起出发去旅行。如果你有足够的好奇心，你可以足不出户而周游世界，身无分文而腰缠万贯。(P197)
　　31. 人生若有知己相伴固然妙不可言，但那可遇而不可求，真的，也许既不可遇又不可求，可求的只有你自己，你要俯下身去，朝着幽暗深处的自己伸出手去。(P197)
　　32. 我想说的是，只有足够强大的人才会勇于脆弱。在该同学热泪盈眶的那五分钟里，我觉得他无比脆弱因此无比强大，眼里有通向神的道路。(P206)
　　
　　
　　33. 我有一个毫无根据的理论，并且对此深信不疑：一个人感情的总量是有限的，如果你把它给零敲碎打地用完了，等到需要大额支出的时候，你的账号就已经空了。(P221)
　　34. 虽说爱的深度和爱的广度之间，有可能有一个互换性，但我总觉得，真爱的是一个对深度而不是对数量的体验。(P221)
　　35. 什么都可以从头再来，只是青春不能。那么多事情，跟青春绑在一起就是美好，离开青春，就是傻冒。(P225)
　　36. 据说真正的爱情，不是因为对方能带给你什么，而是因为你就是欣赏他的美好。(P229)
　　37. 耐心是一种美德，其基本的道理就是，你的饥饿，不应该是让一个霉包子糟蹋你胃口的理由，也不能是你浪费一个好包子的理由。很多时候，冲动里面有一种快感，而另一些时候，远离则是一种操守。(P229)
　　38. 任何主张，加上的“主义”这个后缀，就变得恐怖。(P233)
　　39. 可我总是疑心，有多少人的婚姻是乐趣在维系，又有多少人，仅仅因为惯性，他之所以结着婚，是因为他已经结了婚。他之所以结了婚，是因为别人都结婚，别人都结婚，是因为——你问“别人”去吧，我怎么知道。我恶毒地以为，大多数人结婚，其实仅仅是因为无所事事，于是决定用一种无聊取代另一种无聊。(P235)
　　40. 一个人是多么容易把对自己的鄙视误解为对爱情的需要。(P255)
　　41. 所以我认识的女孩女人，从十几岁的奥几十岁的，个个都像是职业恋爱家，每天翻来覆去地分析她那点破事，她说不厌，她的闺蜜也听不厌。(P260)
　　42. 这个世界的得救，需要的也许不再是振臂高呼时的豪迈，而是一个外科大夫对待一颗跳动心脏时的纤细。(P280)
　　43. 而真正关心政治，不是关心领导人的起居和病例，而是关心普通人的日常生活；不是关心“事件”，是关心正义。(P282)
　　44. 更重要的是，享乐主义得以存在，是有一系列公共制度的前提的，而这些前提是政治斗争的结果。以为私人生活和政治没有关系的人，忘记了私人领域从边界的界定到秩序的维护都是政治问题。(P283)
　　45. 我理解在一个关心政治成本太高，追求个人发展动力很大的时代里大多数人的政治冷漠，但是我不能理解因为这种冷漠而感到的洋洋得意。(P283)
　　46. 雨果说，当一种观念的时代已经到来，没有什么力量能够阻挡它。这话的反面是：当一种观念的时代已经过去，没有什么力量能够挽留它。(P287)
　　47. 他选择了搬起石头砸自己的脚。他在这个庞大的官僚机器里爬行了几十年，爬到顶峰，却一脚踹开了这个机器，而这个机器的倒塌也意味着他自己的坠落。(P287)
　　48. 极度焦虑中，我想到了《追风筝的人》里面的一句话：没有良知的人从不承受痛苦。就是说，如果我为此感到痛苦，那一定是因为我良知未泯。(P291)
　　49. 重估并不一定以为这否定。重估以为这审视和追问，以为这从传统、从权威、从成见、从经典、从集体、从他人那里收复自己的头脑，从每一个塞给自己的信条问 “为什么”。正是所有这些人当时所问的“为什么”，让20世纪初的中国成为一个像各种可能性开放的中国。(P294)
　　50. 人们赞美青年的勇敢和叛逆，但另一面的现实则是，青年你常常用隐身于群体的方式来追求个性，用为专制者冲锋陷阵的方式来表现叛逆，其勇气背后往往是选择性的沉默。(P297)
　　51. 今天回头再去看五四运动，它更像是启蒙浪潮结束的开始，而不是开始的结束。爱国主义传统当然要纪念，但仅有爱国主义是不够的。90年来的历史说明，引领我们突破政治瓶颈的不是激情、集体和破坏，而是理性、个体觉醒和制度改革。现在我们纪念那一天的最好方式可能恰恰是超越那一天。穿越1919年，回到 1915年，那一年，一个叫陈独秀的人创办了一本杂志叫《新青年》，一个叫胡适的人坐在哥伦比亚大学的课堂上听杜威讲课，一个叫鲁迅的教育部公务员闲来无事正研究佛经，一个叫丁玲的小女孩还在念书识字，而那个叫毛泽东的湖南青年刚刚考上师范学院。那时候他们当然不知道未来会有怎样的刀光剑影。他们读书、思考，心怀虔诚，向未来敞开。你多么希望他们将要面对的腥风血雨可以被抹去，多么希望历史重新交给他们一张白纸，让他们从头再来。(P297)
　　52. 他温和而不消极，明辨是非而不急于求成。改造世界对他来说不是将一个制度连根拔起，而是从给予身边的人一点一滴的温暖开始。(P302)
　　53. Jader玩的无非是民粹主义那一套：用短期的救济发放等等小恩小惠来笼络地方选民，小恩小惠是直接的、现实的、看得见摸得着并且有一个集中的受益群体的，而制度扭曲的代价却是间接的、长远的、看不见摸不着的并且分散在全民甚至接下来几代人当中的。民粹主义式的救国，是饮鸩止渴。(P307)
　　54. 国内的媒体，时不时地就会把“大学精神”这个话题拿出来讨论一下。基本上大家都会达成一个共识：大学不是职业培训机构，大学精神不应当仅仅是训练工作技能的精神。据说，大学应该熏陶的，是一种人文精神。虽然“人文”这两个字，因为靠“文人”太近，已经臭大街了，我觉得，大家还是应该再给它一次机会。(P323)
　　55. 我想大学精神的本质，并不是为了让我们变得深奥，而恰恰是恢复人类的天真。天真的人，才会无穷无尽地追问关于这个世界的道理。大学要造就的，正是这种追问的精神，也就是那些“成熟的人”不屑一顾的“呆子气”。(P328)
　　56. 真正的人文教育，是引领一群孩童，突破由事务主义引起的短视，来到星空之下，整个世界，政治、经济、文化、历史、数学、物理、生物、心理，像星星一样在深蓝的天空中闪耀，大人们手把手地告诉儿童，那个星叫什么星，它离我们有多远，它又为什么在那里。(P328)
　　57. 如果说丰富的生活是红军在与敌人的激战中爬雪山过草地的话，那么我的生活更像是一只骆驼无声无息地穿越撒哈拉。这场穿越中没有敌人、没有雪山草地、没有尽头处光明的延安，只有倾听自己呼吸的耐心、把一只脚放下去之后再把另一只脚抬起来的耐心。(P337)
　　58. 我积攒这种耐心的方式，是用感受来弥补事件的贫瘠。在一定程度上，我相信这不是渡过有意义人生的一种方式。它是渡过有意义人生的唯一方式。我相信是一个人感受的丰富性、而不是发生在他生活中的事件的密度，决定他生活的质地；是一个人的眼睛、而不是他眼前的景色，决定他生活的色彩。(P337)
　　59. 所以我想，至少我希望，这本书能带动读者和我一起响应苏格拉底先生的号召，去实践这样的人生态度：不被审视的人生不值得渡过。这句话的山寨版说法是：没有无聊的人生，只有无聊的人生态度。(P337)
　　

都放弃这个帖子吧，人已经走了

2010-08-20T02:04:00.000-07:00

http://www.douban.com/group/topic/13114380/

这是一个让人久久不能忘怀的贴子，来自豆瓣的“父母都是祸害小组”。

柴静说的小故事

2010-08-13T07:29:00.000-07:00

这个姑娘是个乡下姑娘，三十二岁了，小时候打猎的时候腿被打了一枪，装着假腿。她去读了一个哲学博士，“书读到头儿了”，有心脏病，没法离家。跟她妈和乏味邻居住一块。
有个瘦高个子的小伙子上门推销圣经，长得不难看，手提着大黑箱子，重得把他往下拉。

姑娘她妈说“我们不需要，我姑娘不信上帝”
小伙子绞着手，轻声说“我知道，你们看不起我，我只是一个很傻的乡下人”，说他爸在他八岁的时候被树压成了两段，他十九岁，卖了七十多本圣经，但不是为钱，只想作个传教士，为他人服务，把一生献给基督，使“丧失灵魂者，必得灵魂”。他压低声音说“我心脏不好，可能活不长了，……”
姑娘她妈眼泪冲上头，留他吃饭，饭桌上，他用一块面包挡住快掉到桌下的豌豆，又用这块面包把盘子擦得干干净净。姑娘看了他一眼。他以关切之意回看她。
吃完饭，他告别，经过台阶时在姑娘身边站下来，“以一种一览无余的好奇和热切看着她”，一分钟里，他什么话都没说，然后对她说“我看你有条木腿，我觉得你真勇敢，我觉得你真可爱”。
然后他说“我喜欢戴眼镜的姑娘，我和那些不认真想事的人不一样，因为我可能会早死”
她突然说“我也会早死”

他把箱子挪了个手，用这只手轻轻握住她的胳膊肘“有些人因为他们之间很相似，所以注定会遇见，你想过没有？”然后轻轻摇了摇她“我明天能见你吗？去野餐”
她在夜里，想象着自己在谷仓引诱了他，她轻易就引诱了他，当然，她随后得安慰他，让他别自责，她想象自己把他的自责攥在手心里，把它变成对生活的深刻领悟，她让他的羞耻全部化作了于她有利的感情。
第二天十点，她出了门，穿了一件白衬衫，后来想了想，又在领子上喷了一些有点香味儿的药水，因为她没香水。

男孩一路雀跃走在她身边，拎着箱子，甚至把它甩起来。然后他把手随意搭在她腰上，柔声问“你的木腿接在哪儿？”
她脸涨得通红，怒气冲冲看着他，他窘了“我没恶意，我的意思是你非常坚强，我猜上帝在保护你呢”
“不对”她说“我压根儿就不信上帝”
男孩吹了一下口哨“不信！”他大喊，好象吃惊得再也说不出话了。
他眼中满是崇拜之意，默默地走了一会儿，他说“女孩子象你这样的倒是非常少见”，然后把她拉向他，重重吻了下去。
这个力道重于感情的吻会让别的姑娘肾上腺素分泌，但在她身上，效力是传到大脑里的，她脑子还很清醒，冷静，充满嘲讽，正从很远的地方打量着他，消遣中带着怜悯。她从没被人吻过，很高兴地发现这不过是个寻常的体验，大脑可以控制的体验。
过了一小会儿，他小声问“我们去哪儿？”
“谷仓”她说。
谷仓有两层，男孩指着梯子说“可惜我们上不去”
“为什么？”
“因为你的腿”他毕恭毕敬地说。
她傲慢地看了他一眼，双手扶住梯子，向上爬去，能感觉到他以敬畏的眼神看着她。
他们坐在草堆上，阳光里满是尘埃，他吻她，她的眼镜碍着他了，他把它取下，悄悄放进自己的口袋。
他的口气清新甜美，象孩子一样，他喃喃地对她说爱她，对她一见钟情。
她回吻着，但从头到尾都没有丧失理智，也没有屈服于自己的情感。
他终于把头抬起说“你还没说你爱我呢”

她不说话，他又说了一次。
她表态非常小心“就某种意义而言，要是这个词的用法没那么严格的话，可能是的，但我没有幻想的人，我是那种能看透一切，看到虚无的人”
男孩锁紧眉头。
她几近温柔地看着她“可怜的孩子，你不明白倒是件好事，这就是一种救赎”
他的眼神迷惘看着她，几乎是哀鸣“好吧，你到底爱不爱我？”
“爱，但我不能向你隐瞒什么”她抬起头直勾勾地看到他眼里 “我三十岁了，我有一大把学位证书”
他有些受伤，但还是执拗“我不在乎，我只想你是不是爱我”

他搂住她吻她，直到她说：是的，是的。
“那么好”他放开她“向我证明”
她看着外面的景色，笑了起来，她还没想好要不要引诱他就已经引诱了他，“如何证明？”，她问，想着不应该让他这么快就如愿以偿。
他贴着她的耳朵说“让给我看看你的木腿接在什么地方”
她发出一声尖利的低喊，脸色惨白，她并不是觉得这要求下作，而是她对这条假腿很敏感，只有她一个人碰过它。私下里，她象别人守护灵魂一样守护它。自己几乎都不对它瞧上一眼。
“不”，她说。
“我知道”他叽咕着坐了起来“你不过是把我当笨蛋在耍”。
“不是的不是的，”她叫“它接在膝盖上，只不过是这样，你为什么会想看呢”

男孩注视她良久，“因为，”他说“它让你与众不同，你和别人都不一样”
她坐那里凝视着他，不管是从她脸上还是她冷若冰霜的眼睛里都看不她丝毫为之所动，但她觉得自己心脏停止了跳动。
她判定这是她生平第一次面对真正的率真，这个男孩身上有种超出智慧的本能，触动了她的真诚。
一分钟后，她沙哑着嗓子说“好吧”
好象对他彻底投降了，好象她失去了自己的生命，跟着又奇迹般地在他生命里发现了。
他卷起她的裤腿，脸上露出敬意，毕恭毕敬地说“告诉我怎么能取下去再安回去”

她为他取下来又安了回去。然后他自己小心翼翼地把它取了下来，“看到没？”他象个孩子一样高兴“我自己也可以！“
她笑“把它安回去”，她想到自己会跟他一起私奔，还想到每晚他会把腿取下早上再按回去。
他把它脚朝下立在她够不着的地方，说“让它在那儿放一会儿，你还有我呢“
她轻呼了一声，可他又开始吻她，没有了腿，她觉得自己完全依赖于他了。她的大脑已经停止了思考。终于她推开了他说“把它按回去”
“再等等”，他把他的箱子拉过来，打开，里面有本圣经，挖空了，里面放着一小瓶酒，一副纸牌。那不是普通的纸牌，每张背面都有淫秽图片。
“喝一口”他把酒瓶递给她。
她好象被催眠了一样，一动不动，再开口的时候差不多是恳求了“你难道不是，难道不只是个善良的乡下人？”
他说“这招对我没用”
她说“把我的腿还给我”

他一脚把它踢得更远了‘来吧，我们好好玩玩吧，我们还不太了解彼此呢“
“把我的腿给我”，她尖叫着想要冲过去拿，他轻易就把她推倒了。
“你怎么突然变成这样子了？”他一边把瓶盖拧上，一边皱着眉头，“你说过，你什么也不信的，我以为你是个与众不同的姑娘”
她尖叫“把我的腿给我”，他一跃起来，把纸牌和酒都扔进箱子，然后抓住那只假腿，斜在箱子里，扔到圣经边上，用劲把箱子盖上，一把把它提起来从入口扔了下去，然后自己也跟着下去了。
他只剩下个脑袋露在上面的时候，扭头看了她一眼，“我有很多好玩的东西，有一次我用同样的方法弄到了一个女人的玻璃眼珠。我再告诉你一件事，胡尔加”
他叫完她的名字后说“你还不够聪明，我生下来就什么都不信"。

这故事是今天从奥康纳的书里看来的，周末愉快。

两种关系，两个故事——兰小欢

2010-08-13T07:13:00.000-07:00

http://www.bullogger.com/blogs/shafa/archives/364414.aspx

两种关系讲我们日常要面对的冲突，两个故事讲世事皆常识，古代也不神秘。

关系一：快乐和真相。

美国电视剧《lie to me》里的主人公是个天才的心理学家，能洞悉世上一切谎言，他说过一句很有趣的台词：“truth or happiness, never both." （真相与快乐，不可兼得）

真相和快乐，在很多事上确不兼容。一个极端是借此认为＂快乐＂不过是因为无知产生的幻觉，懵懵懂懂，不值一提；另一个极端是拒绝事实和理性，”难得糊涂“。

我们曾学过的所谓的”唯物论“可能教坏了人的脑子，让人觉得”客观事实“总应该比”主观感受“更高级，所以”洞察事实“比”懵懂快乐“更值得追求。倘若真如此，汉语里就不会有”无知“的同义词”无邪“，英语里也就只有”ignorant“而没有”innocent“了。

事实和感受，理智和信仰，我们摇摆其中，力图平衡。

关系二：大款和帅哥

一个月薪三千的帅哥，虽然穷，但因为帅，可能很有女人缘。而一个中年大肚秃顶麻子脸男，也可以很有女人缘，因为年入百万。平常人可能据此认为女人就爱钱，可在经济学家眼中，这“年入百万”和“月薪三千”的差距，恰恰表明的是在女人眼中的“帅”的价值。因为如果女人就爱钱的话，那一个月入四千的中年大肚秃顶麻子脸男就能打败一个月薪三千的帅哥，这显然不是事实。换句话说，“帅” 非常重要，非常值钱，丑男要打败帅哥，收入要高出不止一点半点。但反过来讲，在吸引男人的竞争中，年入百万的丑女想击败月入三千甚至没有收入的美女，几率却极小。

心理学家和经济学家dan arieley他们最近利用交友网站所做的实验说的就是这一点。当男人选陌生女人做约会对象时，其它条件一样，只是相貌和收入有别，那无论把丑女的收入调高到多少，男人都依然会选收入低的美女；而当女人选男人时，丑男的年收入若比帅哥的年收入高出约18万美元时，女人会从帅哥转向丑男（注：这里帅哥的收入也不少，六万美元）。18万美元在我看来是很大一笔钱，每年多18万，十年就多出180万美元来，”帅“确实值钱。

男女配对过程，复杂而精细。外貌智商情商财商人品都重要，是多方面的平衡和取舍，但外貌和收入是很有效的“第一眼”评价标准：好看的就是比难看的看着舒服，钱多的就是比钱少的能买更多东西，容易观测容易比较容易评判。

相貌和收入之间的取舍一般冲突激烈，所以电视速配节目吸引眼球。这类节目要好看，大致有两个规律：1，如果是女选男，那上场的男选手收入水平要拉的很开，帅哥没钱，有钱的长得一般；2. 如果是男选女，那上场的女选手相貌都高于平均水准，收入水平不太重要，可大可小。

故事一：上帝的神迹和狡猾的牧师

中世纪的欧洲，如果世俗的法庭没有确凿证据不能定案，可以交给教堂。当时流行的观念大概是上帝可以通过教会来判定世人的罪。教会让嫌犯把手放入沸水中捞指环，如果捞完之后手臂没有灼伤，那就是无罪，否则有罪。当然也不一定非得是沸水取物，还有用火烧什么的。这些过程英文叫ordeal.

据史料记载，很多当时走这套程序的人，并没被烫伤，而事后也往往被证明确实无罪，这看起来确实是“神迹”。

把手放入沸水，一定会烫伤，如果没烫伤，那水一定不是沸水，这是个再简单不过的推理。

但为什么教士们不把水烧开呢？

道理是这样的：如果嫌犯们相信上帝确实能用这套程序来甄别罪恶，那么真正的罪犯不傻，直接招供了就完了，何苦多受一道皮肉之苦呢？所以只有无罪被冤枉的人才会去走一道程序，以证明自己的清白。既然来试的人都是清白的，那教士自然也就不必把水烧开了。

这个游戏想要玩儿下去，必须有几个条件和额外的含义：第一是嫌犯必须相信这套程序，所以这套程序不会用在不信的人身上；第二是教士们必须时不时地把水烧开一次，烫伤一些人，否则久而久之，真正的罪犯也来试了，但这些只是偶然事件，大多数走这套手续的人都应该没被烫伤。

以上的条件和含义都有史料支持，这个故事很精彩，这个推理很过瘾。它来自经济学家peter leeson的最新论文《ordeals》.

故事二：神圣的祭祀和穷人家的孩子

殖民地时代结束之后，流行开了“文化相对主义”。大概是说各种文化，不管看上去多么愚昧野蛮，都要放在该文化自己的环境中去理解和解读，它们都有各自的道理。这种看法当然总体来说不错，但走过头了会带来一些判断上的失误，会带来不必要的神秘主义和理想化。比如今天很多人看西藏文化，总是很神秘，玄之又玄，我自己是不信的。

南美的印加帝国曾用活人祭祀，据说这一过程在该文化中极为神圣，所以用来祭祀的孩子都必须是“贵人”，是富贵人家甚至部落领袖的孩子，普通人家的孩子不够资格。

这些说法在我看来就很可疑，因为“虎毒不食子”，如果当上权贵之后还得把孩子拿出去送死，那这“权贵”有什么意思呢？

英国的考古学家andy wilson后来研究那些被当作祭品的孩子的遗留毛发，同位素分析发现这些孩子其实都是农民家的孩子，不过是在被祭祀前一年送给权贵人家，好好喂养一番，拾掇好看了再去当祭品。

这个故事是英国的考古学家timothy taylor在一篇小文章《the trouble with relativism》讲的，我愿意相信这个故事，类似于中国革命中的“广东人出钱，湖南人流血”，更符合人性些。

英国十大儿童宣言

2010-08-07T08:26:00.000-07:00

http://bulaoge.net/topic.blg?dmn=bonnie&tid=1715233#Comment

今天开会，看到了一则《英国十大儿童宣言》，写得很简单，
但是很实用。英国人用简洁的语言，告诉孩子十个基础常识。
宣言如下：

1 平安成长比成功更重要。
2 背心短裤覆盖的地方，不许别人摸。
3 生命第一，财产第二。
4 小秘密要告诉妈妈。
5 不喝陌生人的饮料，不吃陌生人的糖果。
6 不与陌生人讲话。
7 遇到危险可以打破玻璃，破坏家具。
8 遇见危险可以自己先跑。
9 不保守坏人的秘密。
10 坏人可以骗。

最后一条，让我这个大人都如释重负。

保持愚蠢

2010-07-03T01:13:00.000-07:00

Steve Jobs有一句名言：

Stay Hungry. Stay Foolish.

直译就是"保持饥饿，保持愚蠢"。也就是说，乔布斯告诫年轻人，永远怀有强烈的求知欲，以及虚心求教的态度。

我原以为，这句话只是一句励志格言。今天看到一篇文章，才意识到它其实是一种纠正人类心理缺陷的对策。

心理学研究发现：

　　* 96%的癌症病人，认为自己比其他癌症病人健康。

　　* 93%的司机，认为自己的安全意识高于普通司机。

　　* 90%的学生，认为自己的智力在平均水平之上。

　　* 94%的教授，认为自己的教学水平高于学校的平均水平。

　　* 92%的访问者，都认为自己比一般人更公正。

这种对自己的高估是普遍存在的。心理学有一个专门名词，就叫做"虚幻的优越性"（illusory superiority）。

正是由于这个原因，乔布斯才会说"stay foolish"，因为大多数人意识不到这一点。他们觉得自己不是foolish，而是smart（聪明）。一个典型表现就是，许多人都急于让别人知道自己的看法，哪怕对方根本没有询问你。

==========================

现在变一下，如果你假设自己比别人笨、知道的东西比别人少，会怎样？

你将会发现，这不会对你造成任何伤害，反而有很多好处。

为什么？

因为你会更多地倾听，更多地提问。

你承认自己是一个新手，这使你把自己放在学生的位置。它让你更关注当前的情况，以及未来的变化，而不是陶醉于过去的成就。

大多数人太关注自己的形象，觉得显露无知是很丢人的事情，所以他们宁愿假装懂得，也不愿开口询问。他们一心想让别人看到，自己干得多么漂亮，但是又不肯接受丑陋的结果，所以到头来一事无成。

摘抄

2010-06-26T01:55:00.001-07:00

“脑残”的定义：Your brain has two parts: the left & the right. Your left brain has nothing right, and your right brain has nothing left. 脑子包括左脑与右脑，左脑啥都不对，右脑啥也没剩下。

这个世界就是这样的，男性改变世界，女性改变男性的世界观。但总有一些世界观，是傻逼呵呵地矗在那里的。无论多少的现实，多少的打击，多少的嘲讽，多少的鸽子都改变不了。（via:韩寒《独唱团》引言）

那个世间不存在的绝世美女

2010-06-21T07:50:00.000-07:00

以下都是一些形容女子的形容词，文字真是有超级强大的美化能力，凡是有资格能用上这些形容词的女人，想来都不及这些形容词本身来得美。

A
1. 暗送秋波 2. 暗香袭人

B

1. 贝齿 2. 般般入画 3. 百般难描 4. 百年难遇 5. 薄粉敷面 6. 白璧无暇

7. 班姬续史之姿，谢庭咏雪之态 8. 步履轻盈，珊珊作响 9. 鬓云欲度香腮雪

10. 不施粉黛而颜色如朝霞映雪 11. 半妆美人 12. 闭月羞花 13. 冰肌莹彻

14. 冰肌玉肤，滑腻似酥 15. 细润如脂，粉光若腻 16. 巴东有巫山，窈窕神女颜

17. 鬓云乱洒，酥胸半掩（美人睡态）

C

1. 楚楚衣衫 2. 豆蔻华年 3. 春半桃花 4. 色艺双全 5. 出水芙蓉

6. 楚楚动人 7. 端丽冠绝 8. 春光外泄 9. 沉鱼落雁 10. 方桃譬李

11. 粉白黛绿 12. 丰容靓饰 13. 丰神冶丽 14. 风风韵韵 15. 风髻雾鬓

16. 风流蕴藉 17. 浮翠流丹 18. 点额寿阳 19. 丹铅其面 20. 点染曲眉

21. 吹箫引凤 22. 唇红齿白 23. 淡扫蛾眉 24. 清喉娇啭 25. 淡雅脱俗

25. 齿如含（齐、编）贝 27. 长眉连娟，微睇绵藐 28. 灿如春华，皎如秋月

29. 黛眉开娇横远岫，绿鬓淳浓染春烟 30. 长颦减翠，瘦绿消红（美人病之态）

31. 灯前目，被底足，帐中音 32. 东山窈窕娘，幽梦恼襄王 33. 长安水边多丽人

34. 唇色朱樱一点 35. 澄妆影于歌扇，散衣香于舞风，拭珠沥于罗袂，传金翠杯于素手

D

1. 淡雅脱俗 2. 丹唇列素齿，翠彩发蛾眉 3. 单衫杏子红，双鬓鸦雏色

E

1. 婀娜小蛮 2. 娥娥理红妆，纤纤抬素手

F

1. 丰姿绰约 2. 粉藻其姿 3. 丰姿尽展 4. 翻紫摇红 5. 风娇水媚

6. 芳情惜花踏月 7. 粉腮红润，秀眸惺忪 8. 芳菲妩媚 9. 风情万种

10. 粉腻酥融娇欲滴 11. 风吹仙袂飘飘举 12. 丰盈窈窕 13. 芳香袭人

14. 傅粉施朱 15. 芳馨满体 16. 丰标不凡 17. 丰姿冶丽 18. 丰容靓饰

19. 风流尔雅 20. 风鬟雾鬓 21. 芙蓉出水 22. 粉妆玉琢 23. 粉白黛绿

24. 芳馨满体

G

1. 国色天香 2. 光艳逼人 3. 顾盼生辉，撩人心怀 4. 绀发浓于沐

5. 隔户杨柳弱袅袅，恰似十五女儿腰 6. 瑰姿艳逸 7. 绀黛羞春华

H

1. 花枝招展 2. 画中娇 3. 皓如凝脂 4. 花颜月貌 5. 含娇细语

6. 怀恨阿娇 7. 白巾翠袖 8. 含情凝睇 9. 海棠标韵 10. 含娇倚榻

11. 皓齿星眸 12. 红粉青蛾 13. 红袖添香 14. 花遮柳掩 15. 红华曼理

16. 环肥燕瘦 17. 回顾千万，一笑千金 18. 花钿委地无人收，方是真饰缘

19. 好风南来，轻摇纨扇 20. 恒敛千金笑，长垂双玉啼 21. 回眸一笑，百媚丛生

22. 回身举步，恰似柳摇花笑润初妍

J

1. 皎皎洁妇 2. 金瓒玉珥 3. 金莲凤头 4. 娇音萦萦 5. 金屋藏娇

6. 绛唇映日 7. 金屋藏娇 8. 娇嫩丰盈 9. 静如处女 10. 绝色难求

11. 芥芳沤郁 12. 金钗十二 13. 姣丽蛊媚 14. 绝色盖世 15. 金枝玉叶

16. 皎若秋月 17. 肩若削成，腰若约素 18. 娇莺初啭（声），微风振箫（音）

19. 手如柔荑，颜如舜华 20. 肌若凝脂，气若幽兰 21. 腮晕潮红，羞娥凝绿

22. 镜中貌，月下影，隔帘形，睡初醒 23. 绝代（色、世）佳人 24. 佳丽

25. 经珠不动凝两眉，铅华销尽见天真 26. 肌理细腻骨肉匀 27. 酒微醺，妆半卸

28. 娇小玲珑 29. 金针倒拈，绣屏斜倚（美人懒之态） 30. 绝一代之丽

K

1. 空谷幽兰 2. 款步姗姗 3. 开颜发艳

L

1. 罗袖初单 2. 罗绮文秀 3. 眉若远山 4. 眉似新月 5. 媚态如风

6. 明眸善睐 6. 明媚妖娆 7. 寥若晨星 8. 凌波玉足 9. 丽雪红妆

10. 柳眉如烟 11. 耀如春华 12. 莲花仙子 13. 柔美飘逸 14. 丽女盛饰

15. 绿叶醉桃 16. 兰心蕙性 17. 六朝粉黛 18. 兰熏桂馥 19. 朗目疏眉

20. 流风之回雪，轻云之蔽日 21. 丽质仙娥生月殿 22. 两颊笑涡霞光荡漾

23. 流光溢彩 , 紫气东来 24. 懒起画蛾眉，花面相交映 25. 弱水三千，靓女如云

26. 罗帷绮箔脂粉香 27. 临去秋波那一转 28. 梨花带雨，蝉露秋枝（美人泣之态）

29. 楼中少女弄瑶瑟，一曲未终坐长叹 30. 泪痕尚尤在，笑靥自然开

M

1. 名嫒美姝 2. 眉目如画 3. 面赛芙蓉 4. 朦胧惺忪 5. 明眸皓齿

6. 貌似天仙 7. 明艳端庄 8. 貌婉心娴 9. 眸含秋水 10. 眉目传情

11. 美不胜收 12. 名花倾国两相欢 13. 美人才调信纵横，非将此骨眉公卿

14. 美人在时花满堂，至今三载闻余香 15. 眉将柳而争绿，面共桃而竞红

16. 面（美）如冠玉 17. 美人葺居，沉香亭北，百花槛栏，自是天葩故里

18. 美人在时花满堂，至今三载留余香 19. —肌妙肤，弱骨纤形

N

1. 浓淡适中，修短合度 2. 袅袅娜娜 3. 浓桃艳李 4. 弄粉调朱

5. 女中丈夫 6. 浓妆艳裹

P

1. 铺红叠翠 2. 翩若惊鸿，婉若游龙 3. 翩若轻云出岫 4. 潘鬓沈腰

5. 普天壤其无俪，旷千载而特生

Q

1. 倾国倾城 2. 全露天真 3. 纤指拈棋 4. 千娇百媚 5. 纤纤玉手

6. 琼姿花貌 7. 清脆圆滑 8. 螓首蛾眉 9. 俏丽俊逸 10. 琼林玉树

11. 清眸流盼 12. 秋水伊人 13. 轻云出岫 14. 秋娘渡（度）与秦娘桥（娇）

15. 群芳难逐，天香国艳 16. 奇服旷世，骨像应图 17. 千朝回盼，万载流芳

18. 裙拖八幅湘江水 19. 情多累美人

R

1. 柔弱无骨 2. 柔心弱骨 3. 如花似玉 4. 弱柳扶风 5. 柔情绰态

6. 柔桡轻曼，妩媚纤弱 7. 如短如长，弗浓弗细 8. 人面桃花，情致两饶

S

1. 手可生花 2. 盛服浓妆 3. 盛颜仙姿 4. 稍染腥红 5. 素服花下

6. 素齿朱唇 7. 双目澄澈 8. 扫眉才女 9. 双瞳剪水 10. 韶颜雅容

11. 淑丽韶好 12. 水月观音 13. 淑逸闲华 14. 色艺无双 15. 守身如玉

16. 神清骨秀 17. 淑女才情 18. 身轻如燕 19. 所谓伊人，在水一方

20. 双鬓隔香红 21. 凤钗头上风 22. 双珥照夜，煜煜垂晖

23. 盈盈十五，娟娟二八

T

1. 天生丽质 2. 桃花玉面 3. 婷婷玉立 4. 桃羞李让 5. 桃腮杏面

6. 天寒翠袖薄，日暮倚修竹 7. 头上倭堕髻，耳中明月珠 8. 天女散花

9. 天香（姿）国色 10. 踏五色祥云，捧灿烂花枝 11. 桃之夭夭，灼灼其华

12. 态浓意远淑且真

W

1. 微施粉泽 2. 宛丘淑媛 3. 舞尽霓裳 4. 巫女洛神 5. 温柔之至

6. 舞态生风 7. 温婉柔顺 8. 温雅含蓄 9. 微晕红潮一线，拂向桃腮红

10. 委委佗佗美也，皆佳丽美艳之貌 11. 雾里看花，水中望望月，云边探竹

12. 为含金柳，为芳兰芷，为雨前茶 13. 腕白肌红，细圆无节 14. 婉转双蛾远山色

X

1. 小巧玲珑 2. 杏眼明仁 3. 湘纹飘逸 4. 笑比褒姒 5. 星眸微嗔

6. 香艳夺目 7. 斜抱云和 8. 娴静端庄 9. 修眉联娟 10. 修耳隆鼻

11. 秀外慧中 12. 修项秀颈 13. 雪肤花貌 14. 秀色可餐 15. 香草美人

16. 香肌玉体 17. 香闺秀阁 18. 香娇玉嫩 19. 香消玉殒 20. 杏面桃腮

21. 仙姿玉色 22. 相携踏青，绣履遗香 23. 西川紫姑（传说中的美女胭脂神）

24. 小窗凝坐独幽情 25. 绣幕芙蓉一笑开，斜偎宝鸭衬香腮，眼波才动被人猜

26. 新月如佳人，潋潋初弄月 27. 香簟爽眠，幽韵撩人 28. 秀靥艳比花娇

29. 携佳人兮步迟迟 30. 新月如佳人，出海初弄色 31. 琪花瑶草自是风流

32. 小白长红越女腮

Y

1. 艳若桃李 2. 圆润如玉 3. 尤物移人 4. 叶底藏花 5. 艳妆华服

6. 颜如渥丹 7. 玉女品箫 8. 燕语莺啼 9. 音似念奴 10. 樱口樊素

11. 玉体迎风 12. 一颦一笑 13. 银甲绣凤 14. 窈窕淑女 15. 倚栏待月

16. 嫣然巧笑 17. 云髻峨峨 18. 莺惭燕妒 19. 妍姿俏丽 20. 雍容雅步

21. 艳冶柔媚 22. 优雅闲适 23. 嘤然有声 24. 玉体香肌 25. 英姿飒爽

26. 月里嫦娥 27. 艳美绝伦 28. 雍容华贵 29. 宜笑遗光 30. 颜炜含荣

31. 掩映生姿 32. 颖之藻仪 33. 盈盈惺惺 34. 玉面淡拂 35. 艳美绝俗

36. 艳美无敌 37. 窈窕无双 38. 艳绝一时 39. 玉瓒螺髻 40. 一串骊珠

41. 一貌倾城 42. 夭桃浓李 43. 月眉星眼 44. 月貌花容 45. 玉软花柔

46. 玉骨冰肌 47. 仪静体闲 48. 艳色绝世 49. 艳如桃李 50. 妍姿妖艳

51. 映日荷花别样红 52. 燕支多美女，走马轻风雪 53. 冶容多姿鬓，芳香已盈路

54. 仰抚云鬓，俯弄芳菲 55. 一顾倾人城，顾倾人国 56. 燕子楼空，佳人何在

57. 仪态万千（方） 58. 倚栏游径释闲情 59. 云鬓花颜金步摇 60. 玉颜艳春红

61. 腰若流纨素，耳著明月铛 62. 腰肢袅娜似弱柳 63. 药栏花榭生妙龄

64. 颜如玉，气如兰 65. 仰抚云髻，俯弄芳荣 66. 靥铺七巧笑

Z

1. 增娇盈媚 2. 灼灼其华 3. 醉颜微酡 4. 珠圆玉润 5. 姿色天然

6. 脂粉污颜色 7. 珠围翠绕 8. 珠纱遮面 9. 占尽风流 10. 紫芝眉宇

11. 珠圆玉润 12. 折纤腰以微步，呈皓腕于轻纱 13. 足下蹑丝履，头上玳瑁光

14. 指如削葱根，口如含朱丹，纤纤作细步，精妙世无双 15. 朱唇榴齿，的砾灿练

16. 擢纤纤之素手，雪皓腕而露形

摘自《幸福本是副产品》南桥

2010-06-13T02:06:00.000-07:00

福楼拜说幸福生活有三要素：“愚蠢、自私、身体好，最重要的是愚蠢。”每个人生活中可能都会遇到这样一些人，他们唯一的爱好是他们自己，唯一的热情是健康，唯一的乐趣是寻欢作乐。他们不看书不思考，不关心国家大事，生命的真谛，人生的使命等等。他们为此自豪着，且受不了与其相反的人，因为他们或许就是自己人生反转的底片。

对快乐怀有戒心的作家有很多。他们更多提到的是如何得到了挑战，在挑战之下得到了满足感。帕慕克在To be happy一文的开头问道：Is it vulgar to be happy? I've often wondered about this. （快乐俗吗？我常想这个问题。）这能叫问题吗？但是happiness中文翻译为幸福，也可以翻译为快乐。快乐和幸福在英文中混为一谈，恐怕这正是很多人追求happiness 而不happy的一大原因。

操心太多的人，为别人着想的人，往往是痛苦的，可是辩证的一面是，痛苦完了，我们往枕头上一倒，很快就睡着了，因为每日分给我们的担忧，我们都担忧过了。在无边的黑夜，我们的内心是轻飘飘的并无负担。教会里的朋友很少说快乐一词，而说Joy（喜乐）。这个喜乐，未必就是嘻嘻哈哈一番热闹，而是说“我虽行过死荫的幽谷，也必不至害怕”。有了这样的心态，知道寻常的日子里日光照好人也照歹人，有时候虽不服气，不满意，但是最终心态还会回归平安。

套用帕慕克的话：快乐能让我们幸福吗？我常想这个问题。

连岳的《墙边细语》专栏（二）

2010-05-22T07:44:00.001-07:00

1、如果没有呈现真相的新闻，如果权力不受制衡，如果程序正义输给激情，那么，王座上最后必然是个精神病人。

2、一有惨案，有媒体人主张封锁新闻，有知识分子主张放弃程序正义，咒骂理智成为风气——这种反文明的戏码一再上演，你怎么能指望暴力减少？

3、人类的理智，就是要在愤怒、危急和混乱时用，以免做错事，不然你要理智干嘛？不跟动物一样？

4、对我来说，新闻没有正面负面之分，只有真假之分，看不到真相才会让我发疯，如果现实很悲惨，用新闻伪装成为很感谢，而我竟然真的感谢了，那就是疯了。

5、新闻人跟神父和心理医生一样，你的职业就是面对许多悲惨的真实，如果心理无法调适，那是你不适合这个职业，而非这个职业的真实性出错了。

6、托克维尔这段话好：振奋美国人激情的是商业热情，而非政治热情。他们尊重秩序、重视信誉、凭常识慢慢创造财富、不做不切实际的打算，重视实践甚于重视理论。

7、有句话说：如果两个人的想法完全相同，其中一人就没有存在必要。在微博上，找你喜欢的信息，不要到别人的地盘搞同化教育：你应该这样写！你不要老写XX、你应该像谁一样写、你写的我看不懂……如果你看的微博全跟你一样，那它们就不需要存在了。

8、我看不少人到明星的微博上批评她们没思想，到教授的微博上批评他们不够帅，到经济学者的微博上批评他们没激情，到新闻人的微博上批评他们只跟热点，到段子微博上批评他们不庄重——他们辛苦把自己最好的一面给你，你为什么那么爱找不痛快？

9、我认为常态是：对公权力、对官员，常抱怀疑之心，保持严厉、甚至刻薄；对个人、在私领域，常抱宽容之心，远离严厉与刻薄。可是在现实却屡屡呈现为变态：有人因一言不合就辱骂他人，却会为官员的一个pose就感动、落泪。

10、美国一项调查显示，25岁以下的人，10%认为做爱时发短信是可以接受的（25岁以上为6%）。——以后“come on，baby！”不能用喊了。

11、罗素曾经说过，我宁愿让聪明的敌人，而不是愚笨的朋友，来评价我的哲学。说理的领域，最忠诚的粉丝，往往比敌人的杀伤力还大，这句话是真的。

12、穷尽力量，一个人也只知道一点点东西，他人会为自己打开视野，即使观点与态度不同，也学会包容与欣赏，别学屎壳郎，以为别人的动机都是在抢屎。

13、有了“万方多难此登临”，才有“心有灵犀一点通”。这就是微博上的中国。

14、刚在David Letterman的节目里看到的，如何当个平静的母亲：1、降低对孩子的期望值；2、就算失望，也假装为孩子自豪；3、他18岁后你就解放了。虽是搞笑，大有道理。

15、如果你所谓的正义感一定要通过耍流氓的方式才能表达，你还能指望别人爱你？

16、爱惜自己吧，没什么东西值得你以非人的方式去追求。

如何才能真正爱上自然？最好是你跟它玩耍过

2010-05-16T01:53:00.001-07:00

如何才能真正爱上自然？最好是你跟它玩耍过。

你曾在真正的河流里游过泳，脚趾感触过河底淤泥的柔软，你甚至遇到过迎面游来一条蛇的惊恐；你曾经被蜜蜂蛰过，但你也曾一朵朵吮吸过油菜花里的花蜜；你曾经为了吓唬同学鼓起勇气抓起肥嘟嘟的青虫以及一些更恐怖古怪的虫子；你曾在稻田中走过，曾被蚂蟥钻进腿里；你曾爬过很多棵树，你掏过鸟窝，也曾帮小鸟归巢；你在很脏的草地上滚来滚去过，你躺在树下摘桑葚吃，吃得浑身都是紫色；你曾自己动手筑起水坝捉鱼，也曾差点被传说中的“水鬼”拖到河底……

你不止爱它的美，也爱它的奇幻、残忍、肮脏、弱肉强食、不可捉摸。

连岳的《墙边细语》专栏（一）

2010-05-12T09:28:00.000-07:00

1、当一个人想当然以为能仇恨谁、惩罚谁的时候，往往就会沦为他人的人形工具，当有人跟你说某类人就是该恨就是该死时，千万小心。

2、《旧约》里，耶和华让以色列人设立“守望者”，职责是看见风险时吹角警戒民众。民众若不听警戒，则罪归民众；若有风险而不发声，则罪归守望者。——在现代社会，守望的职责很大程度由媒体、批评者，甚至是微博承担了，若静默无声，或只有好话，那守望者就失职了。

3、守望者先知米该雅，活在一任邪恶的以色列王时期。王欲出征，而米该雅素来只说凶言，不说吉言，他心里非常讨厌。使者对米该雅说：“众先知都说吉言，你也如此吧。”米该雅来到王前，说：必胜！王说：你要说实话。米该雅说：必败！王马上翻脸：把这个人下在监里，使他受苦，吃不饱、喝不足……

4、心理学家赖希：法西斯主义不是一种政党，而是一种特定的生活观，是对人、爱情和劳动的态度。每个人性格中都藏有法西斯主义的情感和思想。有那么多人因为别人的观点不同，甚至仅仅是文风、用词不同就辱骂、攻击时，你就知道，此言不虚。

5、不能因为自己穷，就要求别人恋爱不许提要求，这是懦弱的想法。要有基本的自信：即使我再穷，姑娘愿意嫁给我，我也可以让她过好。如果你认为：我穷所以没人爱我，那要做到的是让自己不穷，而不是等着别人来爱穷人——这样等不到，也很可悲。

6、有人一听到分手、离婚就觉得不好。难道说离婚是非要等到对方变成一个十恶不赦的坏人，才跟他分手？这很荒唐。有很多好人，但你就不是喜欢他。分手也是爱情的组成部分。

7、穷不会让人更有美德，它让人丧失机会、没有发言权、找不到女朋友、社会地位低下，不要歧视穷人，可千万不能歌咏贫穷——有人这么做，他不过是想利用穷人。

8、寂寞。今天收到一位姑娘的邮件，其中有一句：我早就想和你说话了，可惜无话可说，我人生真的什么事情也没发生。

11、4000年前，巴比伦的吉尔伽美什史诗中，这位大英雄潜入神的黄金花园寻找永生的秘密，答案是：享受你的生活，爱那个牵你手的孩子，让你怀中的妻子感到快乐。

12、尤瑟纳尔《苦炼》：“我要去看看，别处是不是也跟这里一样，被无知、恐惧、愚蠢和迷信统治着。”

13、4月23日是世界阅读日。美军士兵战时配备的书籍目录：二战时，从荷马到伍尔芙，甚至包括反战小说，总计千种；1991年海湾战争，雨果的作品；伊拉克战争：莎士比亚的《亨利五世》、《独立战争以来的美国军人英雄》、《战地信札》，和，《孙子兵法》。

14、1564年4月23日，莎士比亚出生；1616年4月23日，莎士比亚逝世。无巧不成书，所以今天是世界阅读日。

1、希特勒说：任何时候都要把群众的注意力固定在伟大的最终目标上。——所以，关注自身能理解的小而具体的事情，才不会被政客骗。

2、心理学家赖希：希特勒的性格颇能说明中层阶级群众结构的特点，反抗权威与接受和屈从权威并行不悖。——所以一个打破偶像的人往往会悲哀地发现自己也变成了偶像。许多人在发现没有偶像时宁愿用变形的回忆美化死去的暴君。

3、作为一个狂热的民族主义者，年轻的希特勒有次在辩论中，指责对手染有梅毒。

4、“决不要忘记你的祖国是你生命的母亲。”——纳粹德国宣传部长戈培尔，1932年。

5、微博这种敏锐的信息神器，专注别人有价值的话，那如入宝山；只愿盯别人无价值的话，那如坠炼狱。

6、书的腰封就像情人的内裤，只想把它扯，扯，扯，扯掉。

7、亲爱的，对你，我没有腰封。

8、“悠闲是智慧之母”，每当起了勤奋的邪念时，我就用古希腊人的这句话教育自己。

9、骟是切除睾丸，煽是切除理智。

10、收到一位14岁的学生的邮件，说到“这次期中考试，失利了，来自各方面的声音，如潮水般涌来。家长拿着成绩单，问我怎么回事，老师不断找我谈话，而那些我自认为是好朋友的同学，因为这次的失败，疏远了许多。”

11、亲戚中有个小孩，在重点高中的重点班，就是这样，班主任还创造性地在班上分成上中下三个等级，真是想尽办法制造沮丧的失败者。

12、路透社，一项研究取样821位8至11岁的美国孩子，结果显示，胖孩子容易受欺负，比率比正常体重的孩子高出63%。——别把你的孩子喂得太肥。

13、青少年没什么解压能力与手段，成人世界看起来的小事，对他们来说可能就是灭顶之灾，这也青少年自杀率也相对较高原原因之一，家长若不减压，反而加入压力合唱，孩子就太惨了。

现在最流行的两种生活态度

2010-05-09T07:34:00.000-07:00

一篇关于赫德里克·史密斯的《俄国人》的书评

前苏联的犬儒主义

作者：HP

美国记者赫德里克·史密斯（Hedrick Smith），在他那本写于1976年的书中，向读者讲述了勃烈日涅夫时代弥漫于苏联社会的犬儒主义。

史密斯发现，在苏联，实际上已经很少有人相信共产主义。

首先，苏共领导人自己就不相信。史密斯引用一位莫斯科的科学家的话，"我们的领导人，把共产主义看作一种象征，用来判断其它人是否忠诚。"（勃烈日涅夫的侄女柳芭发表回忆录，其中写到，勃烈日涅夫当年曾对自己的弟弟说："什么共产主义，这都是哄哄老百姓听的空话。"）

一位高级编辑说，当政的这些苏共领导人是没有信仰的人，"是一些对一切都无所谓的人。他们所要的是权力，纯粹是权力"。

这位编辑还说，社会上的几乎所有人，都不再相信官方的意识形态，而且对各种事情也并非没有自己不同的看法。但是一到正式场合，他们却照旧举手拍掌，重复着官方的陈词滥调。人们明知这一切是毫无意义的，是逢场作戏，"可是你必须去玩它"。

史密斯认识一个苏共少壮派官员。看上去此人是矛盾的复合体。一方面，在和朋友谈话中，他批评时政，攻击腐败，俨然是个改革家；另一方面，他又对本国的政治感到自豪，为自己能身处权势集团而踌躇满志。他清楚地知道斯大林时代的恐怖，也不愿意再回到那个时代，但与此同时，他又对斯大林靠强权建立起一个庞大的红色帝国而十分骄傲。一方面，他很乐意向别人显示他的思想解放，根本不相信官方的教条。另一方面，他又对自己善于掩盖个人观点，在党内会议上以善于发言著称而得意。

其实，这正是苏共新一代官员的一种典型----无信仰的、犬儒式的机会主义者。"可见，"史密斯总结道，"个人只要服从听话，不公开向意识形态挑战，不管信也好不信也好，都不是关键问题。"

由于正式场合都是逢场作戏，社会看上去毫无改变的希望，许多俄国人就产生了看破红尘的态度，物质主义开始泛滥。人们这样想："人只活一世，而这一世是短促的。所以多享受一点生活吧!"

物质主义的泛滥进一步冲掉了残存的理想主义。许多人为了一点点物质利益----为了一次出国机会，为了分得一套房子或搞到一部新汽车----甘愿放弃自己的独立政见。这样，当局无须再采取大规模的恐怖措施，就足以控制住它治下的广大人民。

少数勇敢的持不同政见者，依然在发出他们的声音。起初，他们赢得了广泛的尊敬，虽然敢于公开表示这种尊敬的人不多。然而令人惊异的是，到后来，当局对异议人士泼污水，很多人竟然也认同政府的行为。

史密斯对此大惑不解。一位名叫瓦连京·图尔钦的异议人士对他解释说：

"第一，诚实的人使得那些沉默的人，由于没有大胆说话而有负罪感。因而，他们感到不得不攻击前者，使得前者看上去不那么高尚，这样才能使自己显得不那么堕落。"

"第二，根据他们自己的经验，他们觉得每一个地方的每一个人，都是在演戏。他们好像妓女一样，因为自己是妓女，便认为所有的女人都是妓女。他们认为根本不存在真正的诚实，根本没有人真正追求真理。那些异议人士，很可能就是一些撒谎的骗子。"

"这种犬儒主义给当局帮了大忙。由于人们普遍互不信任，利用这一点，就能把不听话的异议人士排斥于社会之外。虽然人们可以到西方去旅行和收听西方的电台。但只要普遍存在着这种犬儒主义，他们就会认为那不过是另一派的欺骗性宣传，所以也就不必当真了。这种犬儒主义提供了极权国家今天的稳定，以代替斯大林时期的大规模恐怖。"

正如一位数学家所言："提倡玩世不恭是控制社会的基本方法。"

（完）

一篇无头女士写的：生活态度

今天同事告诉我她终于把半年前书市上买的廉价的《卡夫卡作品精粹》打开看了（卡夫卡当然不廉价，因为是处理的盗版书，所以书的价格低廉），主要看了一篇《变形记》。我问她看后有没有那种绝望压抑的感觉，她说她毫无感觉，甚至她认为如果她是格里高利的妹妹看见这样偌大的甲虫哥哥自己也会感到厌恶。于是我开始教化她，最后她认为看这些东西简直没有任何用处，只会为自己平添烦恼，所以还是不看为好，她高兴地和我说还是看看喜剧之王巴尔扎克的作品好了。当时我告诉她，如果她不能接受这样的人性残酷现实，那连巴尔扎克也还是不要看为好，因为巴尔扎克的作品，那部巨大的《人间喜剧》里的作品并非是喜剧，那“喜剧”也是无奈含泪的讽刺之“笑”，就比如说里面最有名的《高老头》《欧也妮葛朗台》之类的也让人看了好生难受失望。但是我好佩服她的生活态度，凡是不好的事情，她要么拒绝，要么就是自己给改造一番，她告诉我说：高老头很坏，想利用自己的女儿获得名利。这是原著的意思么？我简直不知道她看的是哪个版本的，哪个版本也不会这样歪曲原著呀，其实还是她自己的内心，她内心的强大的确让很多不幸的事情变成了喜剧！

她现实生活中也就是这样的人，不仅仅对待文学的态度电影的态度如此，连做人遇见不顺她也会把这不顺想成有利于自己，然后把错责全推给其他人或者全推给事情本身上，自己轻松自在，没有任何心理负担。自从我和她长时间交往天天腻在一起一年多之后，我突然发现我已经完全看不懂我收藏的书了，也完全看不懂我以前喜欢的那种类型的电影了，更写不出很有心得的文字，这不知是好是坏，也许，人就要这样活着，罪过是他人的，自己心安理得，悲剧不是自己的就不要管，干脆当看不见，就算不得已看见了，也要自己主动把它想成是一件称心如意的事，于是天天欢喜，事事如意。高，实在是高！

最愚蠢的一代——《三联生活周刊》

2010-05-02T12:42:00.001-07:00

美国埃默里大学的英语教授马克·鲍尔莱因写了《最愚蠢的一代》，就得罪了8700万美国年轻人。

在书中，他提出一个让美国教育界困惑不已的问题：在整个人类历史上，知识从来没有像现在这样普及过：图书馆、博物馆、大学、历史频道、维基百科、《华尔街日报》、《纽约时报》，一切都在你的鼠标下，但我们没有看到年轻人，至少是美国年轻人，包括高中生和大学生，在历史知识、公民意识、阅读成绩、国际竞争力方面的提高。为什么？

“因为他们把时间都花在了社交网站、IM（即时通讯软件）和手机短信上了。”在接受本刊记者采访时，鲍尔莱因说。

马克·鲍尔莱因（Mark Bauerlein）对Facebook尤其深恶痛绝。尼尔森的调查数据显示，年轻人最常去的10个网站中，9个是社交网站，“一个人成熟的标志之一就是，明白每天发生在自己身上的99%的事情对于别人而言根本毫无意义”。

但是，将这样的罪名完全归结到数字技术身上，是否过于粗暴和简单化呢？

“其实，我的想法很简单，年轻人需要在自己的生命中保留一个空间，可以与历史、与艺术、与公民理念相遇。”鲍尔莱因说，“如果他们24小时腻在一起，这点要求也变得越来越困难了。”

三联生活周刊：老一代人鄙视新一代人很正常，但很少会用到“愚蠢”这个词，您为什么选择这样一个带有侮辱性的词来形容美国的年轻一代呢？

鲍尔莱因：我知道这个词很刻薄。我的书出版前，我妻子劝我换一个，但我说“不”，我必须用“愚蠢”这个词，就因为它的攻击性，就因为它侮辱了8700万美国年轻人。我是一名老师，我的目的不是批评，而是想让他们变得更聪明、更渊博。很多老师不愿意冒犯年轻人的文化，因为他们不愿被称作“老古董”，但很多时候，玉不琢不成器，如果一个年轻人读了这本书以后感觉受了侮辱，这是好事，说明他们在思考，想为自己辩护，在这个过程中，他们也在学习。我希望的是，每个年轻人都足够生气，来证明我是错的。你不知道我希望自己是错的，我渴望每一个负面的评价，这就是我选择“愚蠢”这个词的用意。

三联生活周刊：“愚蠢”到底是指什么？

鲍尔莱因：“愚蠢”并不是指这一代人的智力有什么问题，而是在于他们有最好的机会和资源成为最聪明、最博学的一代，却没有善加利用，反而沉浸在自己的小世界里。

三联生活周刊：您的指责有根据吗？

鲍尔莱因：我可以给你一些数据：今天，55%的美国高中生一周花在作业上的时间不超过1小时，大学生则每周少于10小时；1/3的年轻人（18～24岁）不知道美国副总统是谁；52%的学生以为美国在“二战”中的盟友是德国、日本或意大利，而不是苏联。这样的例子我还可以给出许多，数据来自美国教育部、人口调查局、全国工商业联合会、全国艺术基金会……都是权威机构。有一些调查是我自己在美国教育部时亲自负责的。并非我夸大其词，美国年轻人的无知程度超出你的想象。

三联生活周刊：您认为，这是一个全球现象，还是就美国如此？

鲍尔莱因：我认为是全球性的，只不过美国的情况更严重。因为年轻人的日子过得太舒服了，他们不需要工作，有很多自由时间、很多朋友，最重要的是，他们的零花钱比谁都多——每周100多美元。他们生活在这样一个国家，政府执政了200多年，他们从来不用担心军事政变，不用担心敌国侵略，不用担心健康危机。他们为什么要关心外面的世界？为什么要关心中东发生了什么？朝鲜发生了什么？他们关心的是派对、游戏、篮球明星，在Facebook上给朋友发照片。
这一切听起来好像很负面，但事实上，我喜欢年轻人，我希望他们长大。我希望他们了解历史、政治、艺术，了解他们的公民权利，了解他们的政府的运作。

三联生活周刊：您还记得自己年轻的时候是什么样子吗？如果当时有互联网，您觉得自己会和今天的年轻人不一样吗？

鲍尔莱因：哦，我会和他们一样。15岁的时候，我就是一个白痴。这不是他们的错，只是这些工具太诱人，太好玩了，让一个15岁的孩子难以拒绝。

这是年轻人的本性，正是构建自己身份的年龄，他们思考性、死亡，他们孤独、害怕，他们必须寻找同盟，他们必须稳固自己，通过模仿别人。

他们需要社交，而数字工具前所未有地强化了这种需求。比如，一个15岁的孩子一个月发了5000条短信，父母说，够了，你太费钱了，他们没收了他的手机。对父母来说，这不过是个玩具，但对那个孩子来说，却是“你毁了我的生活”。

15岁的时候，我也上学，和朋友聊天、打篮球，但晚餐的时候，我会回家，会一个人做作业。一天里至少有一段时间，我不是和15岁的人待在一起，而是独自一人，读书、思考，或者和父母在一起，听他们谈话，关于外面的世界，关于政治、金钱，或者看电视新闻，听克朗凯特谈“越战”。

但现在，有了互联网，年轻人几乎每时每刻都腻在一起，晚上22点钟还在聊天、分享照片、发短信。他们没有分开的时候，这才是问题所在。

你知道“同辈压力”（Peer Pressure）吗？就是朋友之间要做同样的事情，说同样的话，穿同样的衣服，遵循同样的规则。

你知道一个18岁的男生为什么要上Facebook吗？因为他的朋友上了。你知道16岁的女孩为什么要在肩膀上文身吗？因为她的朋友文了。你知道，如果一个年轻人没有博客，没有Facebook账号，会面对怎样的压力吗？

一个17岁的年轻人，最害怕的是什么？被别的17岁隔离。对他们来说，没有比孤立更糟糕的感觉，这就是青春期的本质。这就是为什么他们要花这么多的时间在一起。

一项调查显示，美国年轻人平均每周要发2272条短信。为什么？因为他们的社交生活是多变的，也许一节课上完，就发现自己收到了分手短信。你能相信吗？现在的年轻人都是通过短信分手。所以，他们没法坐在椅子上，安静地读一本小说，他们必须随时查看朋友们在做什么，否则就精神紧张，无法集中。很多年轻人并不喜欢这样，他们厌倦了，但不能出来。因为一旦出来，就失去了社交生活。所以，他们需要老人们的声音，告诉他们，这个世界上还有更重要的人、更重要的事。否则，他们永远是孩子，永远不长大。

悲哀的是，当他们30岁的时候，一定会追悔莫及。他们会想，为什么在高中时代，我不学学历史呢？为什么不在我可以纯粹读书的时候好好读书呢？现在一切都太晚了。老婆、孩子、柴米油盐、生活的种种压力，我再也不可能读小说了，我看看电视就上床睡了。一切都结束了，这是很悲哀的。

三联生活周刊：您理解年轻人吗？

鲍尔莱因：不理解。我年轻过，也愚蠢过，但现在年轻人的很多东西，我完全不明白。我不明白一个人为什么对自己的照片那么着迷，我不理解一个人为什么要写一个关于自己的博客。

三联生活周刊：也有人认为，博客和社交网络促进了另一种形式的书写和交流能力？

鲍尔莱因：社交网络的交流仅仅发生在年轻人之间，所以它很难让你有什么进步，更好的词语、新奇的句法、机智的风格、复杂的想法……它只让你保持在青春期水平。

我一直认为，信息的加速度一定会带来内容的肤浅化，很多时候，更多的交流意味着更少的意义。
三联生活周刊：有没有可能是年轻人的学习方式改变了，而您不理解这种变化而已？

鲍尔莱因：也许吧。技术在改变，行为在改变，学习方式在改变，而我陷在旧的思维方式里，这是有可能的。不过，我还没听说过有这方面的研究。事实上，我不认为这样的研究能有任何结果。因为在数字时代，无论技术，还是人的行为，都变化太快了，你根本来不及围绕它展开研究。为了研究一种行为及其影响，你必须有一段持续的时间可以进行研究，你要设计方案、申请资金、组织研究、搜集收据，至少要两三年的时间，当你的研究结果出来的时候，你研究的技术或行为也许已经不存在了。比如Twitter，两年前还没有Twitter，两年后Twitter也许就没人玩了，你要怎么研究这个东西呢？谁知道，10年后人们又会为什么技术着迷？

三联生活周刊：您认为一个年轻人在青春期最应该学的是什么？

鲍尔莱因：我相信每个人在年轻时都应该多读书，学习更多的知识。互联网的危险在于，它的知识与信息资源过于丰富庞大，人们以为再也不需要将这些知识与信息内化为自己的东西。Google一下就出来了，何必花时间去记呢？

但是，毛泽东只是一个名字吗？“二战”只是一个标注了时间和地点的事件吗？卢梭在瓦尔登湖边想了些什么，哈姆雷特关于生命意义的冥想，真的与你无关吗？

不，这些都是构建一个正在发展中的思维和人格的原材料。你必须意识到，它不只是信息，而是包含着深层的道德、心理和哲学的价值，它从内部塑造你的精神，而不是你需要的时候调用一下的外部材料。就像林肯在葛底斯堡的演讲，如果你只记住了优美的词句，那是不够的，但如果你从中领悟到民主的真意、关于美国起源的解释，那才算真正懂了，而这些不是从网上迅速浏览就能立刻得到的。

我总是让我的学生背诗，不管他们多不喜欢。为什么？首先，是积累你的词汇量；第二，它让你慢下来。他们平常读得太快，写得太快，需要有一些东西让他们慢下来，把注意力放在语言上。在背诗的时候，你得假设自己是另外一种身份。你必须是惠特曼，才能真正理解他的诗，这是一种很美好的体验，暂时离开你的小世界。

三联生活周刊：为什么读书这么重要？

鲍尔莱因：对我们这一代人来说，书本扮演的是一种精神性的角色。我来告诉你读书为什么重要。首先，读书训练你的记忆力。当你阅读一段比较长的文字时，你必须记住一部分内容，才能继续读下面的内容。网上那些短小快速的文本，不可能像书本那样锻炼你的记忆力。

第二，读书锻炼你的想象力。没有图像，没有视频，你必须在自己的头脑中想象这些角色的形象。最重要的是，如果不读书，你有什么可以作为替代的呢？哲学、政治、小说，你必须通过读书才能消化。马克思的思想，除了厚厚的书本，你还能从哪里学习呢？就像你们中国人学武术一样，如果要达到某种境界，没有捷径可寻。就知识而言，书本仍然是第一媒介。

三联生活周刊：您对数字时代感到恐惧吗？

鲍尔莱因：是的。我们不知道技术要往哪里走，不知道后果会是什么，不知道我们遗失了什么。

三联生活周刊：关于年轻人的问题，有什么解决方案吗？您在一次采访中说，让每个年轻人每天读书一小时，这样就够了吗？

鲍尔莱因：当然不够。事实上，这个问题没有解决方案。唯一能做的，是让父母把对阅读的热爱传递给他们的子女。但这恐怕也是注定要失败的，因为另一方的力量太强大了——数字技术与青年力量的合谋。

我想我们正进入另一个黑暗和无知的时代。人类延续了数千年的知识、理性的传统，也许就这样结束了，剩下的只有娱乐和成功。像我这样的人，一心要维护书本和阅读的价值，在这个时代只会显得越来越奇怪，不是错误，只是不合时宜、古怪，但我仍然不断尝试。

善良有什么用——金韵蓉

2010-04-29T02:49:00.001-07:00

我在写一些东西。文中提到了孩子最首要拥有的人格特质是什么？我的排序是：[善良]。而且我认为它是我们做父母的在言传身教中，最容易影响和潜移默化孩子的素质，也是我们能给孩子的最宝贵的赠予之一。如果我们确实帮助孩子启发了他原本内心就有的良善美德，那么，请相信我，我们宝贝的人生中，即使遭遇困顿，也不会走入覆灭的险境。

很多母亲也许一听到善良，就会心疼地问：孩子如果太善良了，会不会很容易被同学欺负？是不是太可怜了？我们难道不需要教导孩子如何自卫吗？

哦！不，我所谓的善良，并不是懦弱或胆怯。一个善良的人必须是积极和有能力的，他必须有能力去爱别人、有能力去看见他人的处境、有能力去规范自己的行为、并且有能力去克制自己不伤害别人。这个能力必须要来自很强大的内在，一个人只有在相信自己、喜欢自己之后，才会表现出最美丽的善良特质来。

大哥你看新闻，你看它有啥用啊——杀猪网

2010-04-29T02:46:00.000-07:00

http://shazhude.net/20100422/707/

有人说：“矿难一来，就没人搭理疫苗了，孩子们于是不了了之；地震一来，就没人搭理矿难了，矿工们于是不了了之——年复一年日复一日的新闻盛宴、悲剧不过就是人们解闷的新鲜谈资。新闻做久了，会觉得无比悲哀，我们打着良知的旗号，所作所为却如此功利。”

这个问题，米兰·昆德拉的《笑忘录》里说得更深刻一点——

“阿连德被暗杀很快掩盖了俄国人对波希米亚的入侵，孟加拉的血腥屠杀又让人忘记了阿连德，西奈沙漠战争的喧嚣又盖过了孟加拉的呻吟，柬埔寨的生灵涂炭又让人忘记了西奈，就这样继续，就这样反复，继续反复，反复继续，直到一切都被所有人完全遗忘。

在历史依然缓慢前行的年代，不多的事件很容易铭刻在记忆之中，编织成一个无人不晓的背景，其前台上演着令人牵肠挂肚的私人生活的诸多传奇。今天，时间在大步前进。历史事件一夜之间即被遗忘，晨光降临便如闪烁的朝露般飘逝，因此也就不再是叙事者故事中的背景，而是过于稀松平常的私人生活背景前上演的一幕出人意外的传奇。”

就是这样的。

这世界，它不是我的对手——绿妖

2010-04-22T02:22:00.000-07:00

http://blog.sina.com.cn/s/blog_55d4fc830100hr18.html

今天又被一个MM说我强大

我说，不是强大，是顺

MM很困惑，她说，就是过和别人一样的生活吗？

我说不是，不是顺应别人，是顺应生活本身

怎么解释，我也不知道

就好像最近在花花里大家都在谈论失恋

每个人都在谈论失，

但是我知道在我的生活里，每一次失去，都有所得。

只是，很多人如果觉得你不那么焦虑，

他们认为那一定是因为你强大

因为你斗得过生活

打得败所有人。

但问题是，我斗不过生活，也斗不过任何人

我和我的生活之间，并不是一场战争。

我生活在我的生活之中，安静的接受它带给我的一切。

至少是学习着去接受

仅此而已

绿老师曾经说过，我是用笨火慢慢的在炼一把剑

此话也对也不对，对的是人是的确笨，但是却并没有炼剑

因为这世界，它不是我的对手。它只是它，我只是过客。

所以面对着世界，我没有剑

有的只是一腔柔情无限

我无法预知未来

过去的已经过去

曾经经历的每一次痛苦，每一次毁灭与重生

都让我成长，使我成为现在的我

就像艾默生说过的那句话：

将要直面的，

与已成过往的，

较之深埋于我们内心的皆为微沫。

生活，

你要对我说些什么？

我在认真听。

末经证实的很多个第一

2010-04-20T03:15:00.001-07:00

*中国近10年被贪官转移到国外的资产超4000亿人民币，且几乎无法追回，世界第一。

*中国政府每年公款吃喝公费旅游公车消费等挥霍掉纳税人9000亿人民币左右，世界第一。

*中国各级政府办公大楼的豪华程度令人咂舌，连最富有的欧美政府也相形见绌，世界第一。

*中国官方公布的其官民比例目前达到了1:28(另有一说1:15)，世界第一。　

*中国用于公务员开支占财政收入比达25%以上,世界第一, 德国仅2.7%

*中国税收人均之高位居全球第二,但用之于民的福利几乎为零,反差之大世界第一。　

*中国教育投资不及非洲的乌干达，失、辍学儿童人数世界第一。　　　　

*中国贫困家庭子女考上大学，因为交不起高昂学费而导致父母自杀人数，世界第一。　　　

*中国按联合国贫困标准计算,约有2.5亿贫困人口,世界第一。　　

*中国人盲,半文盲人数世界第一。

*中国因血浆经济而导致感染爱滋病人数世界第一。

*中国乙肝患者过亿,世界第一。

*中国因环境污染而造成的癌症村数量世界第一。

*中国职业病人数过亿,世界第一。

*中国每年的矿难发生次数和死难人数，世界第一。

*中国九亿农民几乎没有任何社会保障，世界第一。

*全世界污染最严重的二十个城市,中国占16个,世界第一。
------------（我查了数据，这里看好像是13个）

01. 新德里（印度） 177
02. 开罗（埃及） 159
03. 加尔各答（印度）145
04. 天津（中国） 139
05. 重庆（中国） 137
06. 勒克瑙（印度） 129
07. 坎普尔（印度） 128
08. 雅加达（印尼） 115
09. 沈阳（中国） 112
10. 郑州（中国） 108
11. 济南（中国） 104
12. 兰州（中国） 101
13. 北京（中国） 99
14. 太原（中国） 98
15. 艾哈迈达巴德（印度） 98
16. 成都（中国） 95
17. 鞍山（中国） 92
18. 武汉（中国） 88
19. 南昌（中国） 87
20. 哈尔滨（中国） 85

------------------------------

* 中国因假冒伪劣产品造成的人员伤害数量,世界第一。

*中国农村尚处在无数失学儿童和破旧危房校舍的情况下，其中央电视台修一座新楼预算就达70亿，堪称世界之最。

*中国政府外汇储备世界第一,但国民人均收入位居世界100位以后,反差之大世界第一。

*中国承办的第29届奥林匹克运动会所花费用较之前28届总和还多, 世界第一。

*中国目前从事性服务的人数和发生的逼良为娼案件，世界第一。

*中国扫除色情业的行动，一般仅仅针对最弱势的妇女施用暴力和法律，堪称世界仅有。

*中国的大中城市豪华程度堪比欧美，但绝大部分农村和非洲穷国的农村在一个水平，反差之大世界第一。

*中国完全不具有城市人身份和福利待遇，但却在帮助建设城市和服务城市的所谓农民工人数，世界第一。

*中国是目前世界上唯一还在针对初、中等教育征收高昂学费的大国（其他大国都免费向其国民提供）。

*中国作为联合国常任理事国和区域性大国，是唯一一个尖端性武器纯进口国。

*中国那些在现代工厂工作的打工者们，其工资待遇远低于墨西哥甚至远低于其邻国越南等国家，堪称世界最低。

*中国与非洲小国一样，只能靠出口衬衫、裤衩之类产品换取其急需的民航飞机等工业品，堪称世界一景。

*中国农民进入北京、深圳等大中城市，必须办理“暂住证”暂住在中国，堪称世界奇观。

*中国大学四年学费相当于一个农民家庭不吃不喝41年的劳动所得，是世界学费第二高的日本的3倍，全球第一。

*中国房价与收入比已达20--30:1,世界平均为3--6:1,房价与收入比之差世界第一。

*中国每年约200万人选择自杀,自杀成功约30万人左右,世界第一。

* 中国外逃贪官人数逾万,世界第一。

若有错误请指正。

如果你不能应付我最差的一面，那么你也不值得拥有我最好的一面

2010-04-20T03:11:00.000-07:00

我自私，缺乏耐心和安全感。

我会犯错，也常会在状况外而难以控制。

但如果你不能应付我最差的一面，那么你也不值得拥有我最好的一面

浓妆艳抹之下，笑容的背后，我只是一个眺望世界的小女孩

我并不介意活在一个男权社会，只要我可以作为一个女人存在其中

性是天性的一部分，我服从天性。

--------梦露

三种作家

2010-04-02T02:07:00.000-07:00

作家分为三种，坏的作家暴露自己的愚昧，好的作家使你看到愚昧，
伟大的作家使你看到愚昧的同时，认出自己的原型而涌出最深刻的悲悯。

——龙应台

一个艺术家的责任——艾小柯

2010-02-19T06:39:00.000-08:00

http://aixiaoke.blog.163.com/blog/static/1155535442010118145536/

要说电影史上最著名的女导演，那非莱妮·里芬斯塔尔（Leni Riefenstahl）莫属。她在1934年拍摄的纪录片《意志的胜利》有力地推动、确立了希特勒在民族社会主义德国工人党内的绝对领导地位，是电影史上最著名的政治宣传纪录片。美国导演弗兰克·卡普拉在看完这部近2个小时的纪录片后对盟军彻底丧失信心，和友人当晚上街买醉。西班牙电影大师布努艾尔流亡美国，在为纽约现代艺术博物馆电影馆工作之时，曾负责重新剪辑《意志的胜利》，试图为华盛顿国会重组出一个简短版本，作为反政治宣传教材；但无论布努艾尔怎么剪辑，《意志的胜利》中军队迈着整齐的步伐走过观礼台，十几岁的德国少年鼓声震天，希特勒本人在台上激情四射，疯狂的民众齐呼口号的片段都令观者不寒而栗。最终的剪辑版宣布失败，而《意志的胜利》影片至今在德国仍是禁片，只有获得政府许可的人士才可以研究的名义借阅观看。
　　
　　里芬斯塔尔因《意志的胜利》叱诧风云，但她的艺术才华并不仅限于政治宣传片。她是电影史上与库布里克齐名的完美主义狂，为剪出一个5分钟的柏林奥运会跳水片段，她能在剪辑室内不眠不休一天工作二十几个钟头；为了仰拍跳远运动员的腾空瞬间，她执意要在沙坑边挖出半人高的坑，又发明了摄像机在跑道旁随短跑运动员移动的拍摄方法；而一旦自己的拍摄受到奥委会的质疑，这个希特勒曾评价为代表了德国女性坚强体魄和意志力的女强人竟会跟个小女孩一样委屈的大哭——她的眼泪只为了电影与美，只为她毕生追求的完美的艺术表现而流。
　　
　　的确，作为视觉艺术家的里芬斯塔尔的视角选择和对电影剪辑语言的把握都震撼人心，完全无可挑剔。柏林奥运会纪录片《奥林匹亚》的跳水片段能看到人泪光盈盈，那种腾飞的力量、体态、动感和美感，那种从地面飞向天空的反传统视角及由此而来拥抱自由的激情都让人深深感叹她对人体、对美本身的无限爱恋与投入。在德国导演瑞·慕勒拍摄的纪录片《莱妮·里芬斯塔尔壮观而可怕的一生》（The Wonderful, Horrible Life of Leni Riefenstahl）中，年近九十的里芬斯塔尔讲述了她为了达到最佳的剪辑效果，如何将不同跳水运动员们的跳水片段打散拆分重新组合，又如何在正序播放的组合中插入逆转的倒序片段，造成人非跃下，而是展翅飞向天空的错觉。在她百岁之际（2002年8月），她从七十年代起直到2000年之间在新几内亚、马尔代夫、肯尼亚、印尼、红海、古巴等地区的潜水摄影被编辑成一部45分钟的纪录短片，于柏林公映。开篇这位近百岁的老太太画了精致的妆，面对镜头讲述她的拍摄手法和意图，脸上再多的皱纹也阻挡不住她眼睛里饱溢激荡的生命力，就跟镜头下那些流光溢彩的缤纷热带鱼一样，美得令人眩目。
　　
　　舞蹈演员出身的里芬斯塔尔在成为导演之前演出了七部电影，它们大多是阿诺德·范克博士导演的阿尔皮斯山脉电影，里芬斯塔尔的角色们赤着脚，抛弃绳索，不畏风雪，向高山之巅不屈的攀登。里芬斯塔尔凭借这些角色在屏幕上塑造了充满勇气和牺牲精神的完美德国女性形象，被誉为“德国的嘉宝”，并得到了当时还仅是德国纳粹党内领导人之一的希特勒的赞誉。在《莱妮·里芬斯塔尔壮观而可怕的一生》中，里芬斯塔尔强调希特勒之所以钦定她来拍摄记录民族社会主义德国工人党在纽伦堡的集会，正因为她没有政治观点，是个纯粹的艺术家。她很反对称《意志的胜利》为“政治宣传片”，因为电影没有画外音，并没有通过解说来引导观众的思路。关于此点，我不得不说里芬斯塔尔在强词夺理。作为电影史上最有才华的女导演，一个拥有完美的视角选择，并且深谙剪辑——电影最重要的视觉语言的艺术家，她最精通的便是通过镜头无声的讲话。我相信任何一位看过《意志的胜利》的观众都会对万众瞩目希特勒，各级别军官将领激昂的宣扬全德国应团结在希特勒周围走向新世界的演说印象深刻。不管是高空俯瞰的全景，还是环绕希特勒讲话移动的仰角推拉镜头，在让全德国都感受到纽伦堡集会的激情，艺术性的确立希特勒的核心领导地位方面，里芬斯塔尔功不可没。
　　
　　对此，里芬斯塔尔多次强调，自己不过是在尽责完成她作为影片导演应尽的义务，完全与政治无关， “事实上，我完全不懂政治，”里芬斯塔尔说。
　　
　　苏珊·桑塔格在1975年的2月的《纽约书评》上发表了那篇著名的《迷人的法西斯主义》来论证里芬斯塔尔作品中所固有的法西斯主义美学。法西斯主义作为一种思想流派，也追求美，追求与其思想体系最为吻合的美学表现是意料之中的事，桑塔格在分析里芬斯塔尔执着于表现美的健康一面，避免任何不和谐的平庸表现时举出了她《最后的努巴人》摄影画册中选择性的赞扬技巧与勇气、完美的躯体、狂热和效忠的例子。但这种法西斯主义的美学追求，从艺术的层面上讲，在我看来并无对错之分。里芬斯塔尔所追求并选择展示的美的一个方面，只要不是压制性的单元集权思想压迫，为什么不可以存在呢？
　　
　　因此，在追求美这件事上，我不认为里芬斯塔尔有错。她的问题主要在于美的执行。
　　
　　谈到这儿，就不得不暂时讨论一下里芬斯塔尔在1987年发表的自传《莱妮·里芬斯塔尔》。里芬斯塔尔在书中继续强调了她的非政治性，否认了她是希特勒情妇的传言，并宣称她与纳粹政治宣传部长戈培尔关系紧张。她否认自己了解纳粹的暴行，说自己只是追求事业的完美主义者，并未意识到身处的政治环境，对大屠杀更是一无所知。这些回忆中的相当部分当然与史实不符，在《莱妮·里芬斯塔尔壮观而可怕的一生》中，导演瑞·慕勒也较微妙的质疑了里芬斯塔尔的很多观点，比如提出了戈培尔私人日记中记录他们关系良好经常来往的日志来对抗里芬斯塔尔的否认，展示了里芬斯塔尔为拍摄电影《低地》（Tiefland）而从集中营调用吉普赛囚犯辅助拍摄的亲笔签字文件等。这些质疑让近90的老太太勃然大怒，在镜头前大发脾气。实际上，强势的里芬斯塔尔常常像教训小学生一样训诫慕勒该怎么拍摄，选什么机位，挑哪个视角，镜头前不问政治只谈美学的里芬斯塔尔和镜头后观点尖锐政见浮现的里芬斯塔尔形成了鲜明对比（感谢瑞·慕勒，将原计划一小时长度的纪录片扩展成了3小时，剪入了许多正式采访镜头后的内容，全方位立体的展示了一个完整的莱妮·里芬斯塔尔）。
　　
　　里芬斯塔尔这些与史料相矛盾的记忆，是否为了脱离法西斯标签而故意欺骗呢？我更倾向于相信这是一个老人的真实记忆。无论如何，里芬斯塔尔因拍摄了《意志的胜利》和《奥林匹亚》，已受到了历史的严厉惩罚：1945-1948年她被收监，经历了四次漫长的战后审判，终被去纳粹化委员会判为“纳粹同情者”，无罪释放；但她作为纳粹德国最著名纪录片导演的身份基本将今后她的一切艺术之路从此堵死了。从1953年到1963年，里芬斯塔尔构想了十三个剧情片和纪录片的拍摄计划，但无一筹得投资，最后都归于失败。哪怕到了90年代，在电影自传的筹拍阶段，18位导演都因害怕与法西斯纳粹标签相关，拒绝了里芬斯塔尔的邀约，直到瑞·慕勒英勇迎接挑战，《莱妮·里芬斯塔尔壮观而可怕的一生》才终得面世。经历半个世纪打击的里芬斯塔尔，无论是有意识还是潜意识，都会拒绝相信自己是纳粹帮凶，甚至“纳粹同情者”。里芬斯塔尔曾愤怒的呼吁 “不要因为我为希特勒工作了七个月而否定了我的一生！” 在2003年她去世前不久，将里芬斯塔尔视为知音的演员朱迪·福斯特透露要自编自导自演一部关于她的传记电影，当被问到会选择什么电影标题的时候，里芬斯塔尔的回答是：“被爱，被迫害，永不被忘记。”
　　
　　那么，再回到里芬斯塔尔对美的执行上来，抛开她是否有意欺骗的问题，接受她自己非政治化的解释，是否历史辜负了她耽美的善意，造成了不公正的悲剧？
　　
　　在《莱妮·里芬斯塔尔壮观而可怕的一生》中，里芬斯塔尔曾激动的面对镜头反问，作为《意志的胜利》和《奥林匹亚》导演的她，难道不该尽心尽责做好本职工作吗？难道在90%的德国人都为希特勒的个人魅力所沉醉之时，只有她，一个“完全没有政治概念”的艺术家，该独醒反抗吗？
　　
　　这样的问题让我不止一次在观看的过程中想到电影《朗读者》，想到作为纳粹集中营守卫的女主人公汉娜为了尽忠职守而置三百犹太囚犯的性命于不顾，任其在烈火中焚毁，想到汉娜在战后的审判庭上反问法官，“你是说，我不该接受守卫的工作？” “如果是你，你该怎么办？”
　　
　　在2009年12月刊的《纽约书评》中，有一篇Ian Buruma的评论：《被占领的巴黎：甜蜜的与残酷的》。文章对比了德占巴黎中两个年龄相仿的年轻人，21岁的犹太学生海伦娜和23岁的艺术家菲利普，在1942年6月8日同一天的日记，并指出如果不相互对照，两本日记的读者将对沦陷中的巴黎生活得出完全不同的印象。菲利普眼中的巴黎几乎完全正常，当然食品短缺，但并非无以为炊，聚会是欢乐的，艺术文化活动依然热烈进行。海伦娜的经历则大为不同。作为犹太人的她被迫在衣服上别上一颗黄色的星星标志她的“低等人种”，她的日记充满了困惑与疑问，比如1943年12月31日这篇：
　　
　　“当我写下‘犹太’这个词时，我言不由衷，因为对我来说这种区别并不存在：我不觉得与他人有何不同，我永不会将自己看为是一个不同的人类团体的一员，也许这便是我为什么如此痛苦的原因，因为我完全无法理解这一切。”
　　
　　视角选择的差异，造成了被占领巴黎历史中的一块灰色区域。一部分人无法接受德国人刻意维系的繁荣巴黎的假象，不能忍受各种各样的破坏，选择离开巴黎加入戴高乐将军领导的法国抵抗运动；还有一部分人选择留下，比如Ian Buruma提到的法国摄影师安德烈·祖卡（André Zucca）。祖卡不是纳粹，但也并不特别憎恨德国人。他只不过想继续他战前的生活，想继续摄影，在最高级别的杂志上发表作品；而在被占领的巴黎，最高级的杂志恰恰都是德国政治宣传杂志，它们选择发表的照片都是阳光灿烂的塞纳河畔，路旁悠闲的咖啡馆和游人，没有食品短缺，更没有死刑跟集中营。另一部分人也选择留下，比如艺术家让·谷克多，也认为自己非政治化，甚至为了躲避法国本土法西斯势力对他同性恋身份的憎恨，还刻意与德国文艺沙龙和德国军官保持友好关系，并以“从不拒绝一个好聚会”著称；但与此同时，谷克多却竭尽全力帮助自己的朋友，犹太艺术家马克斯·雅各从巴黎的Drancy中转营中释放，尽管努力最终失败。另外一部分留下来的人，包括海伦娜，则坚决拒绝逃离，一方面佩戴羞辱的黄星，一方面组织对犹太儿童的地下营救工作，并无比渴望战前的正常生活，哪怕只是短暂的瞬间。在Ian Buruma对海伦娜日记的引用中，最令人揪心的是下面这段：
　　
　　“每一天的每个钟头，都是另一个痛苦的领悟：其他人不知道，甚至不想知道，他们其中一部分人加诸于他人的痛苦和引发的罪恶。而且我还在痛苦的努力讲述这个故事。因为这是一种责任，一种也许是我能完成的唯一的责任。”
　　
　　Ian Buruma无意为沦陷中巴黎的灰色地带简单粗暴的贴上“抵抗者”或“纳粹合作者”的标签，我也无意证明艺术家莱妮·里芬斯塔尔选择忽视纳粹德国的罪恶，选择在一场可怖的世界战争中一个“非政治”的艺术立场的错误或天真。但我永远也忘不了在西班牙内战期间流亡美国和墨西哥的西班牙电影大师路易斯·布努艾尔对一位艺术家责任的定义：“在任何社会中，艺术家都有责任。他的有效性当然是有限的。一位作家或画家并不能改变世界。但他们能构成一个极其重要的不服从边缘。感谢他们，当权者永远不能断言人人都赞同他们的行为。……一旦权势感觉它是完全正义且被赞同时，它会立刻摧毁我们仅余的自由，那就是法西斯主义。”
　　
　　其实也并不仅是艺术家，《被占领的巴黎：甜蜜的与残酷的》中海伦娜和菲利普的例子多么清楚的告诉我们，有些时候，仅仅意识到那些受侮辱与受损害的边缘人、底层人，意识到社会的不公和现实的残忍，对我们每个普通人来说，就是一种灵魂的升格，情感的升华。在《莱妮·里芬斯塔尔壮观而可怕的一生》中，里芬斯塔尔常常用反问句来回答问题，比如她会举出很多也在二战中为法西斯政府工作过的艺术家们，质疑她本人为她的“非政治艺术追求”所付出的惨痛代价。但“别人的行为”这面挡箭金牌，在解释自身行为之时总逃不过“藉口”二字，归根结底，在历史和良心的审判席上，最终为我们负起责任的人，只有我们自己。
　　
　　不过莱妮·里芬斯塔尔曾说过“女人是不被允许犯错误的”名言也确非无稽之谈。在那么多“纳粹同情者”和其他与法西斯政府有所交集的艺术家中，她是最不被原谅、因“为希特勒工作了七个月”而被“否定一生”的一位。和其他人相比，比如荣耀无数的萨尔瓦多·达利，世界对里芬斯塔尔的态度的确有欠公平，也难怪她自认是“被迫害”的人。对此，我也觉得她确实不够走运，也许是因为她超凡的美貌，或者因为她在1944年前因与希特勒的亲密友谊而呼风唤雨的高姿态——在拍摄《意志的胜利》期间，里芬斯塔尔拥有无限制的经费，一百多人的摄制组，包括16名摄影师，每人配备一名助手，三十六架以上的摄影机同时开工，无数的聚光灯随时听候调配——她成了接受全世界的责备、厌恶及憎恨，终生无法翻身的代表；但她遭受的这一切不公和死于德国西北伯根-贝尔森集中营的海伦娜相比，又让人难于再替她辩解些什么：
　　
　　莱妮·里芬斯塔尔于2003年9月8日在睡梦中安详离世，享年101岁。
　　
　　海伦娜于1945年4月10日在集中营内因伤寒无法起床，被守卫殴打致死，时年24岁。
　　
　　
　　
《电影世界》2010年2月刊稿

芥川龙之介：寂寞百年的芬芳——李幼狮

2010-02-17T02:10:00.000-08:00

http://www.xkb.com.cn/html/xinwen/yule/2009/1028/20858.html

在小资心目中，日本作家恐怕没有谁和村上春树相比。但对文学爱好者来说，谁都可以拿村上春树开两句无伤大雅的玩笑，芥川龙之介却是不敢的。在日本或是国际上，像博尔赫斯、卡夫卡、福克纳还有其他作家一样，芥川龙之介算是大家，但是村上春树的小说常常贯以小资们的教科学或畅销书。
　　对于一个在中国出生和受教育的人来说，我觉得更有理由认识芥川龙之介，因为他是鲁迅的老师。课本上没少学鲁迅的文章，我们从来也没问老师鲁迅又是学谁？要是问，老师也许会回答，鲁迅也是在课堂上用心听讲学到的呀，我们可就愣了。
　　和一帮文艺青年一起讨论黑泽明的《罗生门》时，才知道《罗生门》是黑泽明改编自芥川龙之介的《罗生门》和《竹林中》两篇短篇小说。那位亚洲电影大师在其影片中的手法和题材让我感到很惊讶，要是按自己的性子，我会立刻把小说找来读。可是老想着三流小说是最能成就一部出色电影的，受这个想法驱使，也就懒得再去翻小说了。
　　直到有天在书店里，伫立在那儿翻看一本芥川龙之介的选集，自然先看《罗生门》和《竹林中》。我一下子惊呆在原地，我不止想到原来小说一点也不亚于电影，还想到以前觉得博尔赫斯的短篇小说无人能出其右，现在我该推翻我的这个想法了。
　　不久，我在书店寻到他的全集。目前在国内，日本作家在中国出全集的，也只有芥川龙之介一人。我感到很幸运。
　　在国内，能够找到谈论芥川龙之介的文章少之又少。芥川龙之介的小说论其风格，古典、清秀而又很有张力。像李白一样飘逸疏狂、道骨仙风，但不似李白的豪放；也有点像爱伦·坡一样神秘、诡异。论其人，从照片上看，芥川龙之介人如其文，一副道骨仙风的模样，清秀、敏感，眼神里蕴藏着对人性的透析与宽容，同时也显得有点诡异，恃才傲物。
　　芥川龙之介也让我容易想起普鲁斯特，虽然前一个只写短篇小说，后一个以写了世界上最长的一部小说而闻名，两人幼年身体一样孱弱，却聪敏得有些神经质。但普鲁斯特小时候妈妈不到床前吻他，他就睡不着觉，显然童年很幸福。芥川龙之介的童年比之就不幸多了，出生八个月母亲芥川富久精神失常，十岁时被舅舅正式收为养子。据说“但将落叶焚，夜见守护神”，是芥川龙之介小学四年级时作的俳句，三十五岁就有了当今留在世界上的文学成就。普鲁斯特据说也是很小的时候显示了他的文学天赋，但是他正好在芥川龙之介结束生命的三十五岁才开始创作他的《追忆似水年华》。

芥川龙之介素有“鬼才”之称，这个称号使人容易想到他在文学上的技巧。现代文学是一个追求技巧的时代，而当代文学却相反，越来越不注重技巧。甚至很多人认为小说过于追求技巧，会使作品显得很“匠气”，破坏了小说的艺术感。芥川龙之介却说，“轻视技巧的人，压根儿不懂艺术。”从他的小说成就也可见他对技巧的重视，比如在他那著名的《竹林中》：竹林中发生一起凶杀案，有个年轻武士被杀，美貌的妻子遭到大盗的凌辱。可是大盗与妻子各执一词。死者亡灵借灵媒之口却说是自杀身亡。那么究竟谁是凶手呢？小说没有结论。整篇作品由七个人的口供组成，从各自的角度提供不同的说法，案情扑朔迷离，疑团重重，悬念始终未予解决。七段口供以三个当事人的最为关键，其中必有人将真情隐去，补以谎话，或每个人的话里都有真有假。那么他们为什么要说谎呢？小说虽写的是一桩情杀案，芥川龙之介的技巧就表现在他没有把它当作一个通俗的侦探小说来写，他故意不给这个案子结论，而是在小说中慢慢地引你去探索人性的弱点。
　　刻画人性，是芥川龙之介作品的一大特色。文学本身就是刻画人性的，这一点，芥川龙之介的门徒鲁迅算是学到家了。过去曾有一段时间，我对鲁迅的作品很反感，后来读了许多上世纪末到本世纪初的一些作家作品之后，我突然是那样地怀念起鲁迅来，鲁迅对人性的刻画多么入木三分啊。赶上我怀念鲁迅的这个阶段来看芥川龙之介，自然是容易看得进去的。当然鲁迅和芥川龙之介风格是大不相同的，但在刻画人性上，两人有异曲同工之妙。读芥川龙之介的小说，你会惊讶，他对人和人性怎么有那么尖锐和透彻的看法。芥川龙之介自己也曾说，“我经常对人性表示轻蔑，那是事实。但又常常对人性表示喜爱，那也是事实。”对人性的喜爱当然表现在其作品中对人性的刻画上，鲁迅谈到芥川龙之介的作品时也说，“所用的主题最多的是希望之后的不安，或者正不安时之心情。”芥川龙之介几乎所有的作品，都触及到人性最根本的问题，尤为《罗生门》、《鼻子》、《山药粥》为代表，表现了对人性利己的剖析，对丑恶现实的鞭挞，以及对生存的不安与苦恼。
　　黑泽明巧妙地运用《罗生门》小说中描述的故事情节和场景，为其同名电影中的开头和结局的场景布局。他在电影中最为巧妙的是，把《竹林中》那场情杀案所表现出来的对人性丑陋的怀疑，正巧通过对小说《罗生门》的演绎说了出来：仆人扒下了老妪的衣物，将踉跄的老妪一脚踢进了死骸堆中。最后，老妪在火光中爬到楼梯口，窥视着罗生门下一片黑洞洞的夜幕。仆人的去向无人知晓。

芥川龙之介的小说之所以耐读，其实和博尔赫斯的一样，都是表现在个人对小说的哲思上。在《袈裟与盛远》里，通过袈裟与盛远这对情人的独白，道出了一个生死爱情故事：盛远与袈裟恋爱，盛远对他的爱情其实是有怀疑的，他觉得他是“以童男之身，显然是要袈裟这个人”。就是说，他怀疑他对袈裟的爱，不过是这种欲望的美化，一种感伤情绪而已。后来他们分手了，在分手的三年里他一直对她没忘情，他觉得之所以没有忘记，是因为以前两个人没有肌肤之亲。三年后他们又意外邂逅，此时袈裟结了婚，盛远有了一种奇怪的征服心理，和袈裟发生了关系，并且戏侮了她。这个戏侮伤了袈裟的自尊。袈裟为了爱情于是就设了一计，让盛远来杀她的丈夫，她穿上丈夫的衣服，宁愿死在情人的刀下。因为那一死，才能换回盛远的爱情。
　　有一个剧作家说，爱情不谈生死是无法表达爱情的。芥川龙之介一生中写了一百四十八篇短篇小说，但写爱情的小说却是寥寥无几。在另一个名篇《六宫公主》中，原以为他要写爱情：六宫公主的父亲也是公主所生，豪门时光好打发，“不知不觉公主也长成一个娴静端庄的美人儿”，父亲也十分珍爱她，可是没想法儿给她许配个人家。后来父母突然相继去世，公主成了孤女，不知持家为何物。日子越过越穷，忠心的乳母给她介绍了一个相貌俊美的郎君，可是她又想着这是为了贴补生活才将身子交给男人的，这不同卖身一样么？后来这人与公主还是在一起了，但不是真正的结婚，两个人也实在过了段闲适日子。可是突然有一天公子随着做官的父亲走了，说是四年后回来，却另娶了妻。九年后公子回来寻公主，六宫已成废墟，公主不知去向。公子在躲雨时认出屋内一个身披破席的女子是公主，此时她快要死了。她的乳母要一个和尚来给公主临死前念经。和尚没念，却老是对公主说快念阿弥陀佛吧。公子也进去了，抱住公主让她念，公主念一遍，眼前出现了车子，火在烧它；再念一遍，她又惊呼，眼前出现了莲花；又念，眼前出现的是黑暗，她死了。
　　开始读，以为芥川龙之介要表达一段痴心的爱情，读到最后，才看到那个和尚点破了六宫公主的一生。那和尚也是日本颇有名气的高僧，他说，“那是个没出息的女魂，既不知天堂也不知地狱。”
　　我觉得那种生性柔弱，昏昏而过的美女都应该读一下芥川龙之介的这篇《六宫公主》，至少让她懂得这一生，不要只懂得顾影自怜，连命运都不懂得争取。我从来都觉得读长篇小说只是读故事，短篇才是真正的艺术品欣赏。芥川龙之介一生中没有创作过长篇，每一部短篇作品就像是幽谷中兰花，最为耐读。芥川龙之介曾想，“寂寞百年身，哪怕只有一位读者，能手捧我的书……”这位怀疑论者，如今他在天堂大可以放心，不止我这样一位读者热爱他。

幽默的经济学原理3

2010-02-10T05:05:00.001-08:00

二十七、广告
布里特定理商品不作广告，就像姑娘在暗处向小伙子递送秋波，脉脉此情只有她自己知道。
提出者：英国广告学专家s·布里特
点评：要推而广之，先广而告之。

伯内特定理只有占领头脑，才会占有市场。
提出者：美国广告专家利奥·伯内特
点评：脍炙人口才会耐人寻味，深得人心方可引人入胜。

拉图尔定律一个好品名可能无助于劣质产品的销售，但是一个坏品名则会使好产品滞销。
提出者：法国诺门公司德国分公司负责人苏珊·拉图尔
点评：取名的艺术，亦是取得成功的艺术。

赫斯定律广告超过12个字，读者的记忆力要降低50%。
提出者：澳大利亚广告家h·赫斯
点评：忘却即等于抛弃。

二十八、公关
玛丽法则假如还没有破，就不要去修它，免得弄巧成拙。
提出者：美国著名企业家玛丽·凯·阿什
点评：弄巧之所以成拙，往往是因为本来就无巧可弄。

弗里施定理没有满意的工作人员，就没有满意的顾客。
提出者：德国慕尼黑企业咨询顾问弗里施
点评：协调内外关系，从协调内部关系开始。

反哺效应动物学家将某些动物长大后把觅到的食物给予其父母的行为称为反哺。
点评：给别人好处的人，往往也是得到好处最多的人。

史崔维兹定理如果你为获得好处而帮助他人，就不算帮助他人。
提出者：美国社会心理学家g·史崔维兹
点评：动机不纯，行为失真。

二十九、谈判
奥狄思法则在每一次谈判中，你都应准备向对方作出让步。
提出者：美国谈判专家j·s·奥狄思
点评：争，丈不足；让，寸有余。

居家效应一个人在家里或自己最熟悉的环境中，言谈举止表现得最为自信和从容。
点评：没有实力垫底，自信永远是苍白的。

尼伦伯格原则一场圆满的、成功的谈判，每一方都应是胜利者。
提出者：美国著名谈判学家尼伦伯格
点评：总想自己得势，必然势不两立。

比林定律一生中的麻烦有一半是由于太快说" 是" ，太慢说" 不" 造成的。
提出者：美国幽默作家比林
点评：1、没有否决权，发言权也很容易被剥夺。2、对不该让步的事不让步，别人反而更容易给你让步。

三十、交往
克林纳德法则与人相处得好坏，在很大程度上取决于我们用什么方式与人打交道。
提出者：美国人际关系学家h·h·克林纳德
点评：交之有道，能打好交道；来而无往，难有常来往。

忌讳效应因风俗习惯或个人理由等，对某些言语或举动有所顾忌，积久成为禁忌。
点评：知道别人不喜欢什么，比知道别人喜欢什么更重要。

弗里德曼定律当一个人的需要可以满足另一个人的需要时，两人就趋于互相喜欢。
提出者：美国心理学家n·w·弗里德曼
点评：有利益与利益的相互补充，才会有需要与需要的相互满足。

三十一、成果
基利定理容忍失败，这是人们可以学习并加以运用的极为积极的东西。
提出者：美国多布林咨询公司集团总经理拉里·基利
点评：1、成功者之所以成功，只不过是他不被失败左右而已。2、不许失败，无异于不许成功。

沸腾效应水温升到99度，还不是开水，其价值有限；若再添一把火，在99度的基础上再升高1度，就会使水沸腾，并产生大量水蒸气来开动机器，从而获得巨大的经济效益。
点评：只差一点点，往往是导致最大差别的关键。

王永庆法则节省一元钱等于净赚一元钱。
提出者：台湾企业界" 精神领袖" 台塑总裁王永庆
点评：赚钱要依赖别人，节省只取决自己

幽默的经济学原理2

2010-02-10T05:04:00.000-08:00

有关素养~~~

蓝斯登原则
在你往上爬的时候，一定要保持梯子的整洁，否则你下来时可能会滑倒。
提出者：美国管理学家蓝斯登
点评：进退有度，才不至进退维谷；宠辱皆忘，方可以宠辱不惊。

卢维斯定理谦虚不是把自己想得很糟，而是完全不想自己。
提出者：美国心理学家h·卢维斯
点评：如果把自己想得太好，就很容易将别人想得很糟。

托利得定理测验一个人的智力是否属于上乘，只看脑子里能否同时容纳两种相反的思想，而无碍于其处世行事。
提出者：法国社会心理学家h·m·托利得
点评：思可相反，得须相成。

二、统御
刺猬理论刺猬在天冷时彼此靠拢取暖，但保持一定距离，以免互相刺伤。
点评：保持亲密的重要方法，乃是保持适当的距离。

鲦鱼效应鲦鱼因个体弱小而常常群居，并以强健者为自然首领。将一只稍强的鲦鱼脑后控制行为的部分割除后，此鱼便失去自制力，行动也发生紊乱，但其他鲦鱼却仍像从前一样盲目追随。提出者：德国动物学家霍斯特
点评：1、下属的悲剧总是领导一手造成的。2、下属觉得最没劲的事，是他们跟着一位最差劲的领导。

雷鲍夫法则在你着手建立合作和信任时要牢记我们语言中： 1、最重要的八个字是：我承认我犯过错误 2、最重要的七个字是：你干了一件好事 3、最重要的六个字是：你的看法如何 4、最重要的五个字是：咱们一起干 5、最重要的三个字是：谢谢您 6、最重要的两个字是：咱们
提出者：美国管理学家雷鲍夫
点评：1、最重要的四个字是：不妨试试；2、最重要的一个字是：您

洛伯定理对于一个经理人来说，最要紧的不是你在场时的情况，而是你不在场时发生了什么。提出者：美国管理学家r·洛伯
点评：如果只想让下属听你的，那么当你不在身边时他们就不知道应该听谁的了。

三、沟通
斯坦纳定理在哪里说得愈少，在哪里听到的就愈多。
提出者：美国心理学家s·t·斯坦纳
点评：只有很好听取别人的，才能更好说出自己的。

费斯诺定理人有两只耳朵却只有一张嘴巴，这意味着人应该多听少讲。
提出者：英国联合航空公司总裁兼总经理l·费斯诺
点评：说得过多了，说的就会成为做的障碍。

牢骚效应凡是公司中有对工作发牢骚的人，那家公司或老板一定比没有这种人或有这种人而把牢骚埋在肚子里的公司要成功得多。
提出者：美国密歇根大学社会研究院
点评：1、牢骚是改变不合理现状的催化剂。2、牢骚虽不总是正确的，但认真对待牢骚却总是正确的。

避雷针效应在高大建筑物顶端安装一个金属棒，用金属线与埋在地下的一块金属板连接起来，利用金属棒的尖端放电，使云层所带的电和地上的电逐渐中和，从而保护建筑物等避免雷击。点评：善疏则通，能导必安

四、协调
氨基酸组合效应组成人体蛋白的八种氨基酸，只要有一种含量不足，其他七种就无法合成蛋白质。
点评：当缺一不可时，" 一" 就是一切。

米格-25效应前苏联研制的米格-25喷气式战斗机的许多零部件与美国的相比都落后，但因设计者考虑了整体性能，故能在升降、速度、应急反应等方面成为当时世界一流。
点评：所谓最佳整体，乃是个体的最佳组合。

磨合效应新组装的机器，通过一定时期的使用，把磨擦面上的加工痕迹磨光而变得更加密合。点评：要想达到完整的契合，须双方都作出必要的割舍。

五、指导
波特定理当遭受许多批评时，下级往往只记住开头的一些，其余就不听了，因为他们忙于思索论据来反驳开头的批评。
提出者：英国行为科学家l·w·波特
点评：总盯着下属的失误，是一个领导者的最大失误。

蓝斯登定律跟一位朋友一起工作，远较在" 父亲" 之下工作有趣得多。
提出者：美国管理学家蓝斯登点评：可敬不可亲，终难敬；有权没有威，常失权。

吉尔伯特法则工作危机最确凿的信号，是没有人跟你说该怎样作。
提出者：英国人力培训专家b·吉尔伯特
点评：真正危险的事，是没人跟你谈危险。

权威暗示效应一化学家称，他将测验一瓶臭气的传播速度，他打开瓶盖15秒后，前排学生即举手，称自己闻到臭气，而后排的人则陆续举手，纷纷称自己也已闻到，其实瓶中什么也没有。点评：迷信则轻信，盲目必盲从。没走过的路。2、特色不特，优势无优。

古特雷定理每一处出口都是另一处的入口。
提出者：美国管理学家W·古特雷点评：上一个目标是下一个目标的基础，下一个目标是上一个目标的延续。

十四、计划
列文定理那些犹豫着迟迟不能作出计划的人，通常是因为对自己的能力没有把握。
提出者：法国管理学家P·列文
点评：如果没有能力去筹划，就只有时间去后悔了。

弗洛斯特法则在筑墙之前应该知道把什么圈出去，把什么圈进来。
提出者：美国思想家W·P·弗洛斯特
点评：开始就明确了界限，最终就不会作出超越界限的事来。

十五、参谋
波克定理只有在争辩中，才可能诞生最好的主意和最好的决定。
提出者：美国庄臣公司总经理詹姆士·波克
点评：无磨擦便无磨合，有争论才有高论。

韦奇定理即使你已有了主见，但如果有十个朋友看法和你相反，你就很难不动摇。
提出者：美国洛杉矶加州大学经济学家伊渥·韦奇
点评：1、未听之时不应有成见，既听之后不可无主见。2、不怕开始众说纷纭，只怕最后莫衷一是。

十六、决策
福克兰定律没有必要作出决定时，就有必要不作决定。
提出者：法国管理学家D·L·福克兰
点评：当不知如何行动时，最好的行动就是不采取任何行动。王安论断犹豫不决固然可以免去一些作错事的机会，但也失去了成功的机遇。
提出者：美籍华裔企业家王安博士
点评：寡断能使好事由好变坏，果断可将危机转危为安。

十七、执行
格瑞斯特定理杰出的策略必须加上杰出的执行才能奏效。
提出者：美国企业家H·格瑞斯特
点评：好事干实更好，实事办好愈实。

吉德林法则把难题清清楚楚地写出来，便已经解决了一半。
提出者：美国通用汽车公司管理顾问查尔斯·吉德林
点评：杂乱无章的思维，不可能产生有条有理的行动 d、调控

十八、信息
沃尔森法则把信息和情报放在第一位，金钱就会滚滚而来。
提出者：美国企业家s·m·沃尔森
点评：你能得到多少，往往取决于你能知道多少。

塔马拉效应塔马拉是捷克雷达专家弗·佩赫发明的一种雷达，它与其他雷达的最大不同是不发射信号而只接收信号，故不会被敌方反雷达装置发现。
点评：善藏者人不可知，能知者人无以藏。

十九、监督
小池定理越是沉醉，就越是抓住眼前的东西不放。
提出者：日本管理学家小池敬
点评：自我陶醉不易清醒，自以为是不喜批评。

赫勒法则当人们知道自己的工作成绩有人检查的时候会加倍努力。
提出者：英国管理学家h·赫勒
点评：只有在相互信任的情况下，监督才会成为动力。

二十、控制
横山法则最有效并持续不断的控制不是强制，而是触发个人内在的自发控制。
提出者：日本社会学家横山宁夫
点评：有自觉性才有积极性，无自决权便无主动权。

蝴蝶效应 " 紊乱学" 研究者称，南半球某地的一只蝴蝶偶尔扇动一下翅膀所引起的微弱气流，几星期后可变成席卷北半球某地的一场龙卷风。他们将这种由一个极小起因，经过一定的时间，在其他因素的参与作用下，发展成极为巨大和复杂后果的现象称为" 蝴蝶效应" 。
点评：善终者慎始，谨小者慎微。

阿什法则承认问题是解决问题的第一步。
提出者：美国企业家m·k·阿什
点评：你愈是躲着问题，问题愈会揪住你不放。

二十一、法纪
洛克忠告规定应该少定，一旦定下之后，便得严格遵守。
提出者：英国教育家洛克
点评：简则易循，严则必行。

热炉法则当人用手去碰烧热的火炉时，就会受到" 烫" 的惩罚，其有以下三个特点：即时性、预警性、平等性。
点评：罪与罚能相符，法与治可相期。

二十二、改革柯美雅定律世上没有十全十美的东西，所以任何东西都有改革的余地。
提出者：美国社会心理学家m·r·柯美雅
点评：不拘于常规，才能激发出创造力。达维多夫定律没有创新精神的人永远也只能是一个执行者。
提出者：前苏联心理学家达维多夫
点评：只有敢为人先的人，才最有资格成为真正的先驱者。

自吃幼崽效应美国硅谷企业竞争十分激烈，以至于各公司都积极寻找自己的致命弱点，所有公司共同的生存之道是：拿出更好看产品来击败自己的原有产品。有人将这种行为戏称为" 自吃幼崽" 。
点评：1、自己不逼自己，别人迟早会逼你。2、敢于对过去告一个段落，才有信心掀开新的一章。

二十三、创新
舍恩定理新思想只有落到真正相信它，对它着迷的人手里才能开花结果。
提出者：美国麻省理工学院教授舍恩
点评：只有信之不疑，才能持之以恒。

吉宁定理真正的错误是害怕犯错误。
提出者：美国管理学家h·吉宁
点评：不怕错误的人，错误往往也离他最远。

卡贝定理放弃是创新的钥匙。
提出者：美国电话电报公司前总经理卡贝
点评：在未学会放弃之前，你将很难懂得什么是争取。

二十四、考评
吉普林忠告将成败同等看待。
提出者：英国作家、诺贝尔文学奖获得者吉普林
点评：如果不明白失败是什么，那么对成功的理解也是片面的。

史华兹论断所有" 不幸事件" ，都只有在我们认为它不幸的情况下，才会真正成为不幸事件。
提出者：美国管理心理学家d·克华兹
点评：若能坏中看好，终会好上加好。 e、绩效

二十五、竞争
廷克定律如果你处在第二的位置，你就总想努力去争作第一。
提出者：英国管理学家哈罗德·廷克
点评：欲往高处走，须向高处看。

鲁尼恩定律赛跑时不一定快的赢，打架时不一定弱的输。
提出者：奥地利经济学家r·h·鲁尼恩
点评：无备，强不抵弱，出奇，弱可胜强。

史密斯原则如果你不能战胜他们，你就加入到他们之中去。
提出者：美国通用汽车公司前董事长r·史密斯
点评：竞争使人进步最快，合作让人得到最多。

二十六、营销阿尔巴德定理一个企业经营成功与否，全靠对顾客的要求了解到什么程度。
提出者：匈牙利全面质量管理国际有限公司顾问波尔加·韦雷什·阿尔巴德
点评：看到了别人的需要，你就成功了一半；满足了别人的需求，你就成功了全部。

冰淇淋哲学卖冰淇淋必须从冬天开始，因为冬天顾客少，会逼迫你降低成本，改善服务。如果能在冬天的逆境中生存，就再也不会害怕夏天的竞争。
提出者：台湾著名企业家王永庆
点评：逆境不错，顺境更好。

幽默的经济学原理1

2010-02-10T04:58:00.001-08:00

A. 一农户在杀鸡前的晚上喂鸡，不经意地说：快吃吧，这是你最后一顿！　　第二日，见鸡已躺倒并留遗书：爷已吃老鼠药，你们别想吃爷了，爷他妈也不是好惹的。　　当对手知道了你的决定之后，就能做出对自己最有利的决定。——纳什均衡理论　　所以保密、信息安全很重要　　　　　　

B. 鱼说：我时时刻刻睁开眼睛，就是为了能让你永远在我眼中！　　水说：我时时刻刻流淌不息，就是为了能永远把你拥抱！！　　锅说：都他妈快熟了，还这么贫！！！　　约束条件变了，原来的收益，一下子都变为成本。生命如果架在锅上，成本自然也就很高了。　　　　　　

C. 男人为什么喜新厌旧？　　经济学上有个著名的戈森法则可以解释——同一享乐不断重复，其带来的满足感会不断递减；同一享乐不断重复，第一次和第二次所获得的满足感最大。　D. 男人和女人,谁更容易在感情上受伤？　　所谓受伤，应该就是投入太多，收获太少，也就是产生了亏损。一个企业亏损，最主要的原因应该是没有竞争力，如果绝对优势不足的话，发掘一下自己的优势。比如说，中国企业往欧美国家卖纺织品，自然是手到擒来，如果非要往欧美卖汽车，肯定要受伤了。　　如果一个人能够不计亏损的话，应该就不会受伤了。当然，要达到这样的境界实在困难，只有我们的某些国有企业可以做到。　　　　　　

E. 为什么不能一夫多妻或者一妻多夫？　　一夫多妻或者一妻多夫会打破市场的均衡，有些又帅又有钱的王老五可能会形成市场垄断，从而像电信、铁路一样，成天被人骂娘。轻则引起内分泌失调，重则引起和谐社会失调。　　一夫一妻制已经形成了帕累托最优。　　

F. 飞机上，乌鸦对乘务员说：给爷来杯水！　　猪听后也学道：给爷也来杯水！　　乘务员把猪和乌鸦扔出机舱，乌鸦笑着对猪说：傻了吧？爷会飞！外界因素是一种约束条件，自身能力也是一种约束条件,往往更重要。所以，别人能成功的事，未必自己就能成功。　　　　　　

G. 黑猩猩不小心踩了长臂猿拉的大便，长臂猿温柔细心地帮她擦洗干净后他们相爱了，别人问起他们是怎么走到一起的，黑猩猩感慨地说：猿粪！都是猿粪那！　　路径依赖在经济学里说的是，你当下的选择是被你的前一个选择决定的，如果你要改变路径，成本将会高到你不愿意改变。

引言摘录5——阮一峰译

2010-02-03T02:46:00.000-08:00

51.
你有没有注意到，律师总是比当事人有更多的笑容？—— Geo Carlin，美国喜剧演员
Have you ever noticed that the lawyer always smiles more than the client?-- Geo Carlin

52.
愤怒（anger）只比危险（danger）少一个字母。—— 作者未知
Anger is only one letter short of danger.-- Unknown

53.
到头来，我们记住的不是敌人的攻击，而是朋友的沉默。—— 马丁·路德金，美国民权运动领袖
In the end, we will remember not the words of our enemies, but the silence of our friends. -- Martin Luther King, Jr.

54.
如果你把生活中的每件事，都拖到不得不做的时候才去做，那么你就为自己找来了许多压力。—— Jack Canfield，美国演说家
When you constantly live your life in Have-To Land, you put yourself in a position of pressure.-- Jack Canfield

55.
愤怒总是有理由的，但是很少有可取的理由。—— 富兰克林，美国政治家，独立宣言起草人之一
Anger is never without Reason, but seldom with a good One. -- Benjamin Franklin

56.
勇气并非因为无畏，而是因为认识到，存在比畏惧更重要的东西。—— 作者未知
Courage is not the absence of fear, but rather the judgment that something else is more important than fear.

57.
用掉这个下午，你不可能把它带走的。—— Annie Dillard，美国作家
Spend the afternoon. You can't take it with you. -- Annie Dillard

58.
声称一种数据库满足ODBC规格，就好比声称电影《泰坦尼克号》可以转录在VHS录像带上。—— Ken North，美国程序员
Saying a database is ODBC-compliant is like saying Titanic is a VHS-compliant movie. -- Ken North

59.
良知是身体里的社会舆论。—— H. L. Mencken，美国记者
Conscience is the inner voice that warns us that someone might be looking. -- H. L. Mencken

60.
英雄和普通人的区别，只在于前者比后者多勇敢了5分钟。—— 爱默生，19世纪美国诗人
A hero is no braver than an ordinary man, but he is brave five minutes longer. -- Ralph Waldo Emerson

61.
基础研究就是，科学家不知道自己的工作有何用时所做的工作。——冯·布劳恩，火箭科学家，导弹之父
Basic research is what I am doing when I don't know what I am doing. -- Wernher von Braun

62.
当一个人连续失败三次或四次以后，他的所作所为体现出了他的人格。—— James A. Michener，20世纪美国作家
Character consists of what you do on the third and fourth tries.-- James A. Michener

63.
《宪法》只保障公民有追求幸福的权利。实现幸福，还得靠你自己。—— 富兰克林，美国独立宣言起草人之一
The Constitution only gives people the right to pursue happiness. You have to catch it yourself. -- Benjamin Franklin

64.
不要跟蠢货辩论。他们会让你的智力下降到同等程度，然后经验十足地痛击你。—— 作者未知
Never argue with an idiot. They drag you down to their level and beat you with experience.

65.
缺乏忠诚是导致人生失败的主要原因之一。—— Napoleon Hill，美国畅销书作者
Lack of loyalty is one of the major causes of failure in every walk of life. -- Napoleon Hill

66.
生活的10%，是发生在你身上的偶然事件，剩下的90%是你对这些事件的反应。—— John Maxwell，美国宗教演说家
Life is 10% of what happens to me and 90% of how I react to it.-- John Maxwell

67.
弱者相信运气，强者相信因果。—— 爱默生，19世纪美国诗人
Shallow men believe in luck and strong men believe in cause and effect -- Ralph Waldo Emerson

68.
小心你的思想，它们会变成言词。小心你的言词，它们会变成行动。—— 作者未知
Watch your thoughts; they become words. Watch your words; they become actions.

69.
总是做正确的事，让一些人感激，让其他人震惊。—— 马克·吐温
Always do right - this will gratify some and astonish the rest.-- Mark Twain

70.
一切都变了。如今，人们严肃地看待喜剧演员，却把政治家当笑话看。—— Will Rogers，美国喜剧演员
Everything is changing. People are taking the comedians seriously and the politicians as a joke. -- Will Rogers

71.
幸福来自于有目标的生活，而不是来自他人或物质。—— 爱因斯坦
If you want to live a happy life, tie it to a goal. Not to people or things. -- Albert Einstein

72.
精神萎靡就会一事无成。证明你有力量的唯一方法，就是力量没有用完。—— 尼采
Nothing suceeds in which high spirits play no part. Only excess of strength is proof of strength. -- Friedrich Nietzsche

73.
太多的人活着不是为了实现梦想，而是为了减轻恐惧。—— Les Brown，美国演说家
Too many of us are not living our dreams because we are living our fears.-- Les Brown

74.
充分倾听，然后开口，否则就是愚蠢和可耻之人。—— 《圣经》
He who answers before listening - that is his folly and his shame -- bible Prov 18:13

75.
人生就像骑自行车。只有向前进，才能保持平衡。—— 爱因斯坦
Life is like riding a bicycle - in order to keep your balance, you must keep moving.-- Albert Einstein

76.
评价自己的时候，不要用已经取得的成就，而要用力所能及、却没有做到的事情。—— John Wooden，美国棒球教练
Don't measure yourself by what you have accomplished, but by what you should have accomplished with your ability. -- John Wooden

77.
英雄气概就像象棋里的卒。它们向前攻，可能会遭到迎头痛击，但也可能开创胜局。—— 歌德，德国诗人
Daring ideas are like chessmen moved forward. They may be beaten, but they may start a winning game. -- Johann von Goethe

78.
离家多年，你终于回到故乡，这才发现你想念的不是这个地方，而是你的童年。—— Sam Ewig，美国棒球运动员
When you finally go back to your old hometown, you find it wasn't the old home you missed but your childhood. -- Sam Ewig

79.
如果你费心打扮自己，你往往就会以貌取人。难怪衣冠楚楚的家伙都是蠢货。—— 作者未知
When you try to dress nice it is SO hard not to judge people. No wonder every one nicely dressed is an arse.

80.
人格并非与生俱来，必须自己去争取，不断向上游前进。随波逐流，不可能到达那里。—— Dale Turner，美国音乐家
Character is not a gift. It is a conquest & its kingdom lives upstream. You never get there by drifting. -- Dale Turner

81.
如果我们都雇佣比自己矮的人，这里就会变成一家侏儒公司。—— David Ogilvy，英国广告专家
If each of us hires people who are smaller than we are, we shall become a company of dwarfs. -- David Ogilvy

82.
冷漠的人不可能推动世界前进。—— 作者未知
A different world cannot be built by indifferent people.

83.
网球运动最让人沮丧的地方是，不管你打得多好，都比不上一堵墙。—— Mitch Hedberg，美国喜剧演员
The depressing thing about tennis is that no matter how good I get, I'll never be as good as a wall. -- Mitch Hedberg

84.
伟大的成就刚开始时，不过是一两人之梦想。—— James Allen，19世纪英国作家
The greatest achievement was at first and for a time but a dream. -- James Allen

85.
逻辑带你从A点到达B点，想象力带你去任何地方。——爱因斯坦
Logic will get you from A to B. Imagination will take you everywhere. -- Albert Einstein

86.
多想一会，考虑一下别人，世界就会不同。—— 小熊维尼，动画角色
A little Consideration, a little Thought for Others, makes all the difference.-- Winnie the Pooh

87.
坏心情就像飞过头顶的鸟群，别让它们在那里筑巢就行了。—— 作者未知
Bad negative thoughts are like birds flying overhead, just dont let them build a nest there.

88.
最伟大的写作风格，就是让文字彻底消失，只看到写作的内容。—— 霍桑，美国小说家，《红字》的作者
The greatest possible mint of style is to make the words absolutely disappear into the thought. -- Nathaniel Hawthorne

89.
如果你有一个好主意，那就径直去做，因为事后道歉比事前得到允许，容易得多。—— 格蕾丝·霍珀，美国计算机科学家
If it's a good idea, go ahead and do it. It's much easier to apologize than it is to get permission. -- Grace Murray Hopper

90.
你可以失败很多次，但是当你开始责怪他人时，你才真正开始失败。—— 约翰·巴勒斯，19世纪美国学者
A man can fail many times, but he isn't a failure until he begins to blame somebody else. -- John Burroughs

91.
所有明日之花朵，都是今日播种的。——印度谚语
All the flowers of all the tomorrows are in the seeds of today. -- Indian Proverb

92.
全部身心投入一项工作，因为太阳光只有聚焦，才能点火。—— 贝尔，电话发明人
Concentrate all your thoughts upon the work at hand. The sun's rays do not burn until brought to a focus. -- Alexander Graham

93.
教育的目的，是让空洞的思想变成开明的思想。——Malcolm Forbes，《福布斯》杂志创始人
Education's purpose is to replace an empty mind with an open one. -- Malcolm Forbes

94.
全身心投入和善用时间的能力，决定了一切。—— 艾柯卡，美国企业家
The ability to concentrate and to use time well is everything.-- Lee Iacocca

95.
有些人渴望永生，但是一遇到下雨的午后，他们就不知道该干什么。—— Harvey H. Potthoff，美国宗教活动家
Some people who yearn for endless life don't even know what to do with a rainy afternoon. —— Harvey H. Potthoff

96.
只有写成文字，并且签过名，你才可以说出口。—— Earl Wilson，美国众议员
If you wouldn't write it and sign it, don't say it. -- Earl Wilson

97.
罕见的不是天赋，而是甘愿跟随天赋、尝尽人间甘苦的勇气。-- 艾瑞卡·容，美国当代畅销书作家
Everyone has talent. What is rare is the courage to follow that talent to the dark place it leads. -- Erica Jong

98.
鸟儿歌唱，并非因为它知道答案，而是因为它有一支歌。—— 作者未知
A bird doesn't sing because it has an answer, it sings because it has a song

99.
要么你赢，要么你得到了教训。—— 罗伯特·清崎，美国商人，《富爸爸，穷爸爸》的作者
Sometimes you win and sometimes you learn. -- Robert Kiyosaki

100.
直到你为那些永远无法回报你的人们做出奉献时，你的生活才开始有意义。—— 作者未知
You have not lived until you have done something for someone who can never repay you. -- Anonymous

101.
所谓现代战争，就是你什么也没做，就已经成了一条死狗。——海明威，20世纪美国作家
In modern war... you will die like a dog for no good reason. -- Ernest Hemingway

102.
傻瓜才会害怕无法避免的事情。——普布利柳斯，公元前一世纪罗马作家
Tis foolish to fear what you cannot avoid. -- Publilius Syrus

引言摘录4——阮一峰译

2010-02-03T02:44:00.000-08:00

42.
他不知道，信心如同猜疑，会无限增长，希望好比恐惧，会无限膨胀。——查尔斯·麦凯，十九世纪英国记者，《流行妄想与群体疯狂》的作者
he did not see that confidence, like mistrust, could be increased, almost ad infinitum, and that hope was as extravagant as fear.– Extraordinary Popular Delusions And The Madness Of Crowds, By Charles Mackay

43.
相信名不副实的事物，胜过相信名副其实的事物。——帕斯卡尔

44.
我曾经有过一个美好的幻想，即把科学研究的一生与战斗的一生结合起来。—— 李卜克内西《纪念卡尔·马克思——生平与回忆》

45.
政治家就是将公共事业服务于个人目的的人。——出处未知
A politician is one who can make a public cause serve his private ends.

46.
第一次婚姻是想象对智力的胜利，第二次婚姻是希望对经验的胜利。——奥斯卡·王尔德，19世纪英国作家
The first marriage is the triumph of imagination over intelligence, and the second the triumph of hope over experience.--Oscar Wilde

47.
黑暗和困难的岁月就在前面。我们很快就将面临选择，到底走正确的道路，还是走容易的道路。——电影《哈利波特与火焰杯》
Dark and difficult times lie ahead. Soon we must all face the choice between what is right and what is easy. --J. K. Rowling, Harry Potter and the Goblet of Fire: The Movie

48.
有时你会有一种直觉。你甚至不知道它是否真实。你只是强烈地渴望它。——童话《灰姑娘》
Sometimes you have an instinct. You don’t even know if it’s real. you’re looking for it so bad. –Cinderalla

49.
绝大多数情况下，所谓争论只能证明有两个人在场而已。——出处未知
In most instances, all an argument proves is that two people are present.

50.
一个庞大到足以满足我们一切需要的政府，也是一个庞大到足以剥夺我们一切的政府。 ——美国总统福特

引言摘录3——阮一峰译

2010-02-03T02:42:00.000-08:00

28.
祈祷，名词，意为要求宇宙的法则，为了某一个肯定不值得的请愿者，而失效。－－安布罗斯·皮尔斯，《魔鬼辞典》的作者
"Pray, n:. To ask that the laws of the universe be annulled in behalf of a single petitioner confessedly unworthy."- Ambrose Bierce

29.
好了，我的好先生，现在我没有时间树敌了。－－伏尔泰，18世纪法国思想家。这是他临死前躺在床上，面对要求他与撒旦断绝关系的牧师，做出的回答。
"Now, now my good man, this is no time for making enemies."- Voltaire, on his deathbed in response to a priest asking that he renounce Satan.

30.
世界上有些东西已知，有些东西未知，它们之间就是大门乐队。－－吉姆·莫里森（1943-1971），大门乐队主唱
"There are things known and there are things unknown and in between are the Doors." -Jim Morrison

31.
人们害怕自己，害怕真正的自我，尤其害怕他们的感情。人们谈论爱是多么伟大。那是胡说！爱让人受伤。感情让人烦恼。人们被教导痛苦是邪恶和危险的。但是他们害怕痛苦的话，他们怎么去爱呢？痛苦的意义是它将我们唤醒。人们企图掩饰他们的痛苦。这是不对的。痛苦是我们必须带在身上的一件东西，好像收音机一样。在痛苦中，你感受到自己的力量。关键是你怎么处理痛苦，这最重要。痛苦是一种感觉。你的感觉是你的一部分。它是你的自我。如果你害怕面对痛苦，隐藏痛苦，那么你就听任社会摧毁你的自我了。为了你自己，你应该站起来，勇敢地感受痛苦。－－吉姆·莫里森，同上
People are afraid of themselves, of their own reality; their feelings most of all. People talk about how great love is, but that's bullshit. Love hurts. Feelings are disturbing. People are taught that pain is evil and dangerous. How can they deal with love if they're afraid to feel? Pain is meant to wake us up. People try to hide their pain. But they're wrong. Pain is something to carry, like a radio. You feel your strength in the experience of pain. It's all in how you carry it. That's what matters. Pain is a feeling. Your feelings are a part of you. Your own reality. If you feel ashamed of them, and hide them, you're letting society destroy your reality. You should stand up for your right to feel your pain. -Jim Morrison

32.
不快乐是一片需要英雄的大陆。－－歌德，《浮士德》
Unhappy is the land that needs a hero. -Goethe, Faust

33.
我多么希望，多么希望你在这里。我们是两个迷失的灵魂，在鱼缸里游着，年复一年。-- 平克·弗洛伊德，《希望你在这里》，著名摇滚乐队
How I wish, how I wish you were here.We're just two lost souls swimming in a fish bowl year after year.-Pink Floyd, Wish You Were Here

34.
许多人说他们在思考，实际上他们只是在重新安排偏见。－－威廉·詹姆斯（1842-1910），美国心理学家和哲学家
A great many people think they are thinking when they are merely rearranging their prejudices. -William James

35.
偏执是自觉的更高境界。－－查尔斯·曼森，杀人犯，1969年杀死著名导演波兰斯基的妻子及其他6个人，1970年被判处死刑，时年36岁
Paranoia is just a higher form of awareness. -Charles Manson

37.
如果你独自一人，你就彻底属于你自己。如果你和其他人在一起，你只有一半属于自己，甚至不到一半。－－达芬奇
If you are alone you belong entirely to yourself. If you are accompanied by even another companion you belong only half to yourself, or even less. -Leonardo Da Vinci

38.
好人做好事，坏人做坏事，如果要让好人做坏事，你就需要信仰。－－史蒂文·温伯格，美国物理学家，1979年诺贝尔奖得主
Good people will do good things. Evil people will do evil things. But for good people to do evil things, that takes religion. -Steven Weinberg

39.
我不知道别人怎么看我，但是对我自己来说，我似乎只是一个在海边玩耍的孩子，因为找到一块光滑的鹅卵石或一个漂亮的贝壳，而开心不已。真理的大洋躺在我面前，我对它一无所知。－－牛顿
I do not know what I may appear to the world, but to myself I seem to have been only like a boy playing on the seashore, diverting myself in now and then finding a smoother pebble or a prettier shell than ordinary, whilst the great ocean of truth lay all undiscovered before me.--Sir Isaac Newton

40.
到目前为止，我对道德的认识仅仅是，做完之后，让你感觉良好的事，就是道德的；做完之后，让你感觉糟糕的事，那就是不道德的。－－海明威
So far, about morals, I know only that what is moral is what you feel good afterand what is immoral is what you feel bad after.-Ernest Hemingway

41.
他并不真的关心谁赢得战争。不管哪一方赢，生活都将是艰苦的。虽然如果德国人赢了，生活会更艰苦一些。不管哪一种情况，他与生活的战斗还将持续下去。－－马尔科姆·洛利（1909-1957），《在火山下》，英国作家。
He didn't really care who won the war. Either way, life would be hard. Though it would be a little harder if Germany won. And in either case, one's personal battles would continue. -Malcolm Lowry, Under the Volcano

（阮一峰译，2006年6月21日）

引言摘录2——阮一峰译

2010-02-03T02:40:00.000-08:00

15.
当你年老时，你会发现你惟一后悔的是那些你没有去做的事。—— Zachary Scott，美国40年代著名男演员
As you grow older, you'll find the only things you regret are the things you didn't do.-Zachary Scott

16.
要关心那些和妖魔做斗争的人，以免他们因此也变成了妖魔。当你长时间地看着深渊的时候，深渊也在看着你。—— 尼采，19世纪德国著名哲学家
He who fights with monsters might take care lest he thereby become a monster. And if you gaze for long into an abyss, the abyss gazes also into you. -Friedrich Nietzsche

17.
那些为自己聪明而得意的人，就好像夸耀牢房宽敞的囚徒。—— 西蒙尼·魏尔，1909-1943，法国哲学家和神秘主义者，认为受苦是一种与上帝结合的方式。
The intelligent man who is proud of his intelligence is like the condemned man who is proud of his large cell. - Simone Weil

18.
大多数人过着一种平静的绝望生活，他们心中的歌和他们一起埋入坟墓。—— 梭罗，18世纪美国作家，《瓦尔登湖》的作者
The mass of men lead lives of quiet desperation and go to the grave with the song still in them. -Henry David Thoreau

19.
美是一种天赋，实际上，美超过了天赋，因为它不需要解释。—— 奥斯卡·王尔德，《道林·格雷的画像》
And beauty is a form of genius - it is higher, indeed, than genius as it needs no explanation.-Oscar Wilde, The Picture of Dorian Gray

20.
对待生活别太严肃了，你绝不会活着离开的。—— 艾尔博特·哈巴德，19世纪末美国作家，《致加西亚的信》的作者
"Do not take life too seriously. You will never get out alive." -- Elbert Hubbard

21.
我们能够经历的最美和最深奥的感情就是神秘，它是所有真正的艺术和科学的源泉。—— 艾尔伯特·爱因斯坦，20世纪伟大物理学家，相对论创始人
The most beautiful and profound emotion we can experience is the mystical. It is the source of all true art and science. -Albert Einstein

22.
地球上的每一种现象都是一种象征，每一个象征都是一扇敞开的门，通过它，做好准备的灵魂可以进入世界的深处，在那里,你和我、白天和黑夜皆为一体。－－赫尔曼·黑塞，20世纪德国小说家
Every phenomenon on earth is symbolic, and each symbol is an open gate through which the soul, if it is ready, can enter into the inner part of the world, where you and I and day and night are all one. -Hermann Hesse

23.
大多数人不知道或不承认的事实是，没有思想的话，他们会更快乐。－－ Anthony Damiani (1922-1984) ，美国哲学家
Most people don't know or don't accept the fact that if they had no thoughts they would be happy. -Anthony Damiani

24.
活着是美好的，死去是平静的。真正困难的是两者之间的过渡。－－艾萨克·阿西莫夫，20世纪美国著名科普作家
"Life is pleasant. Death is peaceful. It's the transition that's troublesome."- Isaac Asimov

25.
决不要说得比想得更清楚。－－尼尔斯·玻尔（1885-1962），丹麦物理学家。因对原子结构和放射的研究获1922年诺贝尔奖。
Never express yourself more clearly than you are able to think.- Niels Bohr

26.
大学政治尤其恶毒，因为它涉及的利益是如此微小。－－亨利·基辛格，20世纪美国政治家
"University politics are vicious precisely because the stakes are so small."- Henry Kissinger

27.
你们战斗的目标不是为了你的国家而死，是让那些杂种为了他们的国家而死。－－巴顿将军，二战著名美国将领
"The object of war is not to die for your country but to make the other bastard die for his."- General George Patton

（阮一峰译，2006年6月20日）

引言摘录1——阮一峰译

2010-02-03T02:38:00.000-08:00

1.
我们所有人都活在臭水沟里，但是有些人仰望星辰。——奥斯卡·王尔德，19世纪英国作家
We are all in the gutter, but some of us are looking at the stars.-Oscar Wilde

2.
没有什么比有效地做那些根本不需要做的事更无效了。——彼得·德鲁克，管理学教授
There is nothing so useless as doing efficiently that which should not be done at all.-Peter F. Drucker

3.
美是一种力量，微笑是它的剑。——查尔斯·里德，19世纪英国作家
Beauty is power, a smile is its sword.-Charles Reade

4.
看着一个人平静地死去，会让我们想到一颗坠落的星星。它只是辽阔天空中100万颗星星中的一颗，短暂地闪耀，然后永久地消失在无尽的黑夜里。—— 伊丽莎白·库伯勒·罗丝，瑞士女精神病学家，1969年畅销书《论死亡与濒死》的作者，2004年8月去世
Watching a peaceful death of a human being reminds us of a falling star; one of a million lights in a vast sky that flares up for a brief moment only to disappear into the endless night forever.- Elisabeth Kuebler-Ross

5.
在我热爱的思想中必须有荒芜的野地，在那里，废弃的果园中深色李子落在厚厚的草地上，小灌木丛到处滋蔓，偶尔会遇到一两条蛇，一个无人知道深浅的小池塘，小路两旁开满思想的花朵。—— 凯瑟琳.曼斯菲尔德，20世纪早期新西兰著名女小说家
The mind I love must have wild places, a tangled orchard where dark damsons drop in the heavy grass, an overgrown little wood, the chance of a snake or two, a pool that nobody's fathomed the depth of, and paths threaded with flowers planted by the mind.- Katherine Mansfield

6.
世界的可爱之处只活在那些爱她的人眼里：盛开的丁香，海船的灯光，学校的铃声，优美的风景，难忘的谈话，相知的朋友，童年的星期天，遗忘的说话声，最喜欢的一套衣服，秋天和其他季节，回忆——对，回忆，这是活下去的水和泥土。——杜鲁门·卡波特，《其他声音，其他房间》，20世纪美国作家
The true beloveds of this world are in their lover's eyes: lilacs opening, ship lights, school bells, a landscape, remembered conversations, friends, a child's Sunday, lost voices, one's favorite suit, autumn and all seasons, memory, yes, it being the earth and water of existence, memory.-Truman Capote "Other Voices, Other Rooms"

7.
我来了，我看到了，我征服了。——凯撒，罗马帝国第一个皇帝
Veni Vidi Vici.( I came.I saw, I conquered,)-Probably not Julius Caesar

8.
爱的反义词不是恨，而是冷漠。——艾列·维泽尔，1928年生，罗马裔作家和演说家。作为纳粹集中营的幸存者，他致力于回忆大屠杀的情景。1986年获诺贝尔和平奖。
The opposite of love is not hate, but indifference.-Elie Wiesel

9.
物理学不是宗教，如果它是的话，我们向信徒募捐就容易多了。—— 利昂·莱德蒙，生于1922年，美国物理学家。1988年获诺贝尔物理学奖
"Physics isn't a religion. If it were, we'd have a much easier time raising money."Leon Lederman

10.
许多人宁愿死，也不愿思考，事实上他们也确实至死都没有思考。许多人会比他们自己认为的早死很多年，事实上也是如此。—— 伯纳德·罗素，20世纪英国哲学家
Many people would sooner die than think. In fact they do.-- Bertrand Russell

11.
爱是我们去世时惟一能够带走的东西，它使得死亡变得如此从容。—— 路易萨·梅·奥尔科特，《小妇人》，19世纪美国女作家
"Love is the only thing that we can carry with us when we go, and it makes the end so easy."-- Louisa May Alcott, "Little Women"

12.
如果活着就是不死，那么何必活着呢？——波伏娃，《人皆有死》，20世纪法国女作家
Why live, if living is merely not dying?-- Simone de Beauvoir, "All Men are Mortal"

13.
我不要活着，我要爱，顺带活着。——塞尔达·菲茨杰拉德，20世纪美国著名小说家斯科特·菲茨杰拉德的妻子
I don't want to live. I want to love, and live incidentally.-Zelda Fitzgerald

14.
上帝给了我们记忆，所以我们在12月里可以有玫瑰。—— 詹姆斯·巴里，20世纪初英国剧作家，《彼得·潘》的作者
God gave us memories so that we might have roses in December. - James M. Barrie

（阮一峰译，2006-06-10）

每天读一遍

2010-02-02T01:44:00.000-08:00

１、别低估任何人。

2、你没那么多观众，别那么累。

3、温和对人对事。不要随意发脾气，谁都不欠你的。

4、现在很痛苦，等过阵子回头看看，会发现其实那都不算事。

5、和对自己有恶意的人绝交。人有绝交，才有至交。

6、学会宽容伤害自己的人，因为他们很可怜，各人都有自己的难处，大家都不容易。

7、学会放弃，拽的越紧，痛苦的是自己。

8、低调，取舍间，必有得失。

9、不要试图给自己找任何借口，错误面前没人爱听那些借口。

10、慎言，独立，学会妥协的同时，也要坚持自己最基本的原则。

11、付出并不一定有结果。坚持可能会导致失去更多。

12、过去的事情可以不忘记，但一定要放下。

13、活得轻松，任何事都作一个最好的打算和最坏的打算。

14、做一个简单的人，踏实而务实。不沉溺幻想。不庸人自扰。

15、不说谎话，因为总有被拆穿的一天。

16、别人光鲜的背后或者有着太多不为人知的痛苦

17、尽量充实自己。不要停止学习。不管学习什么，语言，厨艺，各种技能。

18、注意自己的修养，你就是孩子的第一位老师。

19、孝顺父母。不只是嘴上说说，即使多打几个电话也是很好的。

20、爱父母，因为他们给了你生命，同时也是爱你爱的最无私的人。

21、偶尔也要现实和虚伪一点，因为不那样做的话，很难混。

22、收敛自己的脾气，偶尔要刻意沉默，因为冲动会做下让自己无法挽回的事情。

23、无论什么时候，做什么事情，要思考。

24、永远不要给背叛过自己的朋友第二次的背叛的机会。

25、无论是谁，都有自己的限度。特别是信任。

26、懂得倾听别人的忠告。

27、别人说的记在脑袋里，而自己的，则放在心里。

28、尽量不要讲同事朋友的八卦。

29、信佛，信因果，在真正的因果面前，人的力量是微不足道的。

30、坦然接受生活给你的馈赠吧，不管是好的还是坏的。

31、真正了解无常的含义，当你痛苦时，你要想这痛苦不是永恒的，当你快乐时，你要想这快乐也不是永恒的。

32、要快乐，要开朗，要坚韧，要温暖，对人要真诚。

33、空虚无聊的时候就读书，但一定得有自己的生活目标和计划。

34、对人性的弱点有清醒的认识，但要相信真诚的爱情，对爱情永远怀有单纯的向往。

35、不要太过依赖除自己以外的人，因为只有自己不会抛弃自己。

36、永远对生活充满希望，对于困境与磨难，微笑面对。

37、多看书，看好书。

38、少吃点，吃好的。

39、古龙说过，爱笑的女孩子，运气不会太差。

40、多交朋友，交好的朋友。女人一定要有闺密。

41、请记得，好朋友的定义是：你混的好，她打心眼里为你开心；你混的不好，她由衷的为你着急。

42、要有梦想，即使遥远。

43、努力爱一个人。付出，不一定会有收获；不付出，却一定不会有收获，不要奢望出现奇迹。

44、承诺是一件美好的事情，但美好的东西往往不会变为现实。

45、每个人都有自己鲜明的主张和个性，不要识途去改变他人，同样，也不要被他人所改变。改了，就不是自己了。

46、没有十全十美的东西，没有十全十美的人，关键是清楚到底想要什么。得到想要的，肯定会失去另外一部分。如果什么都想要，只会什么都得不到。

47、这个世界最脆弱的是生命，身体健康，很重要。

48、老天爷对每个人都是公平的。

49、不要试图控制别人，不要要求别人理解你

50、活在当下，别在怀念过去或者憧憬未来中浪费掉你现在的生活

51、不要忘本，任何时候，任何事情

52、要诚恳，要坦然，要慷慨，要宽容，要有平常心

53、学会忘记, 善忘是一件好事

54、要乐观，要积极，多笑，多照镜子

55、相信他说的话，但不要当真。

56、凡事多长心眼。

57、不要自作聪明。

58、做自己的决定。然后准备好承担后果。从一开始就提醒自己，世上没有后悔药吃。

59、自己不喜欢的人，可以报之以沉默微笑；自己喜欢的人，那就随便怎么样了，因为你的喜爱会挡也挡不住地流露出来。

60、相信因果报应！相信轮回！

61、要学会忍耐与坚持！

62这个世界上没有真正的爱情……时间可以冲淡一切

63、不要做刺猬能不与人结仇就不与人结仇，谁也不跟谁一辈子，有些事情没必要记在心上

64、有时要学会听取身边人的意见，更多时候这样才不会让自己受到伤害。

65、忘记过去才能有新的开始

66、这个世界很不公平。

67、不要太依赖朋友，人性基本都有恶的一面。

68、爱情很美好，相信爱情。如果连爱情都不相信那人生岂不太苦了？

69、想得到一样一定会失去另一件东西。

70、痛苦让人成长，是你进步的一个机会，一个挑战。别害怕痛苦的事情，它有另一面积极的作用。

71、人就是孤独的，缓解它带来的痛苦的唯一方式就是平静的接受它。

72、没有经历过的，永远不能理解这些道理，但听听也是好的。

73、可以不美丽，可以不可爱，可以不温柔，但是一定要诚实和善良。

74、喜爱一切美好的事物，赞美并享受它们所带来的美好

。75、当困难来临时，用微笑去面对，用智慧去解决。

76、要勇于承认自己所犯的错误，并承担其带来的责任。

77、爱家人，爱朋友，爱伴侣，爱孩子，然而，要真正为自己活。

78、永远不要为已发生的和未发生的事忧虑。已经发生既成事实忧虑也于事无补，未发生的凭主观臆测，无法推断事情的走向，徒增烦恼而已。

79、不要老在别人面前倾诉你的困境袒露你的脆弱。

80、不要想着依靠别人，要有目标有追求，这与年龄无关。

81、做一个简单的人，踏实而务实。不沉溺幻想。不庸人自扰。

82、学会思考，头脑清晰，明白自己的渺小，切忌自我陶醉。炮打出头鸟，凡事不要强出头，因为并没有想象中的强！

83、每个人都是独立的个体，真的没有谁离开谁就活不下去！

84、不要太高估自己在集体中的力量，因为当你选择离开时，就会发现即使没有你，太阳照常升起！

85、社会是有等级的，很多事不公平。别抱怨，因为没有用。

名言警句——摘自一舟博客

2010-01-29T05:52:00.001-08:00

不过，一舟本人的点评，大部分都删掉了。

有一个在站长界广为流传的故事是这样的：半夜IDC急电，“你的网站有涉嫌台独的关键词，请立即删除!”站长立即从被窝里爬起，冒着零下10度的严寒上网，找那个违法关键词。最后找到的是这样一条信息：转让一台独立服务器。
——donews社区

一舟点评：对此感觉最紧张的据说是海口交警。——————————————————————————————————————————　　

大量的古代医学书都记载了如何放血、在何处放血及放多少血的方法。1506年的一本医书中就提到，人体有43处可以用于放血，其中14处在头部。在西方，过去的数个世纪中，人们大多在理发店中进行放血治疗。理发行业的柱状标志就起源于放血之举:顶端的黄铜水池用于盛放水蛭，底端的水池用于收集血液;而柱子上的红色和白色条纹则源于中世纪时理发师将洗过的绷带悬挂于柱子上吹干的举动，风中这些绷带相互扭转，缠绕着柱子。你或许会纳闷:为什么理发师扮演了今天外科医生的角色?那是因为他们的手中握有剃刀。
——《病者生存》——————————————————————————————————————————　　

《人民日报》的著名女记者金凤当年在燕京大学读书，她回忆了1947年底参加“反饥饿反内战”游行的情景，“中午时分，学校食堂送来白面馒头和菜汤，一旁监视我们的国民党特务嘲笑我们：‘你们吃得那么好，还成天喊反饥饿，你们挨饿了吗？’'我们理直气壮地回答：‘我们是为老百姓反饥饿。全国老百姓不是被内战拖入绝境了吗！’ ——《别了，司徒雷登》点名表扬有误

一舟点评：历史就是很有意思的。——————————————————————————————————————————　　

现在人们常说"命运"，最终搞得"命"和"运"不分。命是命，运是运。命是恒定不变的，运是有起伏跌宕的。生为苍蝇，就不要幻想去做蝴蝶，能够改变的只是在厕所里飞还是在厨房里飞。　　 ——徐文兵《字里藏医》——————————————————————————————————————————　　

士为知己者装死，女为悦己者整容。　　 ——优酷网

留言一舟点评：降低难度，有利于施行。——————————————————————————————————————————　　

社会主义初级阶段的主要矛盾是人民群众日益增长的智商与各级官员不断下降的道德之间的矛盾。　　 ——donews
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那时笔者身在东北，三月植树节时响应号召植树造林。三月的北疆，土地尚未化冻，一镐抡下去，只能砸出一个白点。但困难吓不倒我们，我们砍倒大树生起了一堆堆篝火，让火把土地烤暖后移开它再挖。就这样边烧边挖，边挖边烧，终于胜利完成了光荣而艰巨的植树任务。　　
——凯迪社区
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德军在二战前发现一本书《未来的陆军》，讲述如何以机械化部队进行机动作战，德军据此建立了庞大的装甲军团，仅仅用了6个星期就打败了法国，这本书的作者就是后来的法国总统—戴高乐。　　
——《另类的瞬间》——————————————————————————————————————————　　

“我比较羡慕业余的专业，不用靠那个东西吃饭，但又有专业品质，这种感觉很不错。学术，如果不是发自内心的兴趣，其实是一件很苦的事。我自己感觉比较幸福的就是从来不在专业内，以业余为荣，所以不苦，因为没有人以专业来要求你，但自己其实是按专业标准来做的，所以一切都发自内心。四十岁以后，我绝对不做自己不感兴趣的事。”“学者读书不能太专门，专门是职业，不专门才是趣味。专业是有硬性要求的，常常很苦;业余是轻松的，所以快乐。业余的专业是最理想的境界。”
——谢泳
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以上内容完全是复制粘贴，本人并不明白其意思，故本人不对以上内容负法律责任，请不要跨省追捕。要详查请自己联系原作者，谢谢！ ——凯迪社区——————————————————————————————————————————　　

傳說1950年，當時的武大校長，將“學大漢武立國”之校名倒序解讀為“學大漢、武立國”，雖歪曲了歷史事實、背離了教育救國之崇高理想，但也不失為迎合上意的應境之作得以名動一時。
——凯迪社区
一舟点评：最近武大学子驱赶和服女，这段历史被翻了出来。——————————————————————————————————————————　　

2008年1月，韩文科说：我国油价必须与国际接轨。　　
韩文科指出，目前我国的成品油价格形成机制还需要进一步改革和完善，要进一步与国际市场接轨，加快价格的传导作用，进一步发挥市场对油品供需的调节，同时形成有利于节能和环保的价格机制。 ”(《发改委能源所韩文科：应尽快研究出台燃油税问题》2008年01月04日中国证券报)　　
2008年11月，韩文科说：我国油价不能与国际接轨。　　
“针对成品油价格与国际油价实时联动机制,韩文科表示,这种机制短期内不会建立起来。因为联动机制背后的潜台词是价格一步到位,与国际油价接轨。但中国是发展中国家,什么价格都与国际接轨,这不太现实。”(《发改委专家:成品油价与国际接轨不太现实》2008年11月24日市场报)　　
前者正是国际油价从80美元涨到147美元的时候，后者正是从147美元跌到50美元的时候。
——凯迪社区——————————————————————————————————————————　　

潘金莲起了异心，欲谋害亲夫，安排郓哥去买砒霜，被郓哥婉言谢绝。　　
潘金莲自己买了砒霜，回来下到饭里。　　
德高望重的王婆在一边告诉武大郎：金莲娘子做的饭，那是经过1100道工序的，安全美味，营养丰富。　　
武大郎欣然食之，暴毙。　　
郓哥得知武大郎死讯，良心难安，告诉了武二郎其兄死因。武二郎的意思却比较息事宁人，人死都死啦，关键是活着的要和谐，这比什么都重要。　　
可是郓哥不识好歹，满街嚷嚷起来。郓哥的乱嚷嚷唤起了武二郎对兄长的一片手足之情，于是武二郎打死了卖砒霜的给他哥报了仇。
——凯迪社区
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中国的每条道路不一定通向罗马，但一定都通向收费站
——李承鹏
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年轻时的慧远禅师喜欢四处云游。有一次，他遇到了一位极爱抽烟的行人。两人走了很长一段山路，然后坐在河边休息。那位行人给了慧远禅师一袋烟，慧远禅师高兴地接受了行人的馈赠，然后他们就坐在那里谈话。由于谈得投机，那人便送给慧远禅师一根烟管和一些烟草。　　与那人分开以后，慧远禅师心想，这个东西会让人感到很舒服，肯定会打扰我禅定，时间长了一定会恶习难改，还是趁早戒掉的好。于是，就把烟管和烟草全部都扔掉了。　　又过了几年，慧远禅师又被《易经》迷上了。那时候正是冬天，天寒地冻。于是，慧远禅师写信给自己的老师，向老师索要过冬的寒衣。信写完后，他托人骑快马送到老师那里。　　但是，信寄出去很长时间了，当冬天已经过去，山上的雪都开始融化时，老师还没有寄衣服来，也没有任何的音信。于是，慧远禅师用《易经》为自己占卜了一卦，结果算出那封信并没有送到。　　他心想：“易经占卜固然准确，但我如果沉迷此道，又怎么能够全心全意地参禅呢？”从此以后，他再也不接触易经之术。　　过了不久，慧远禅师又迷上了书法，每天钻研，居然小有成就。当时有几个书法家也对他的书法赞不绝口。这时，他转念想到：“我又偏离了自己的正道，再这样下去，我就很有可能成为书法家，而成不了禅师了。”　　从此，他一心参悟，放弃了一切与禅无关的东西，终于成了禅宗高僧。
——《心生菩提树》
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女领导夜归，突被两男架上车，一男威胁说：“老实点，劫色的。”女领导闻言笑话道：“他爹的，这么愉快的事，搞得这么紧张，吓死了，我还以为被双规了!”
——凯迪社区
一舟点评：据说双规行动和突袭绑架有些类似。——————————————————————————————————————————　　

犯强汉者，虽远——只要天气晴朗，无风，直升机可以起飞，营房抗震系数强，战士未食三鹿奶粉——必诛！
——凯迪社区

一舟点评：加上一些条件，我们就现实了不少。——————————————————————————————————————————　　

800里外一有地震，它立刻就倒，这不是地动仪是什么呀，强烈提议梁平县文化小学教学楼的建设有关人员在全世界各地都建上这样的楼，地震预报的世界难题不就解决了吗。到时候不但金钱，美女，名誉，就是连诺贝尔也大大的有。
——凯迪社区

一舟点评：地震已成为检验建筑质量的唯一标准”——————————————————————————————————————————　　

“对于最近在北京闹得沸沸扬扬的郭de纲事件我想说两句。Guo德缸在前 / 门、西直Men说相声我不反对，可是在朝阳MEN表演这种段子我就觉得很不应该。CHAOYANGMEN是B京重要的地区，是北JING的骄傲，是BJ不可分割的一部分，让锅得钢这种人在潮阳闷说相声是对CHAO羊门的亵渎，对北精的亵渎!我们要齐心协力抵制G D G!” ——网络
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1.集中体现于政府的公权力，是决定社会状况的最重要因素了，它是最大的真善美与假恶丑的策源地和总闸门，社会的“技术中心”和“能量中心”;同时，……公权天性是恶棍，要公权能够低耗高效不作孽，只有“把统治者关进笼子里”。像中国这样的大国，如果国民对自己的政府采用最严格的高标准，就会成为世界上最强的国家。爱国，就得严格要求政府和官员。　　——黎明　　
2.爱国者的责任就是保护国家不受政府侵犯。　　----托马斯.潘恩　　
3.对祖国来说，没有比一切都满意的爱国者更可怕的敌人了。　　----涅克拉索夫　　
4.争你自己的自由就是争国家的自由，争你自己的权利就是争国家的权利。因为自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的!　　——胡适　　
5.人　　权才是一个国家最大的面子。……一个政权如果关起门来都不能维护自己本国普通公民的权利，它有什么资格在国际舞台上维护这个国家的权利，它的合法性就会遭到质疑。　　——张思之　　
6.爱国主义：一堆随时可以被任何野心家所点燃，去照亮他的名字的易燃垃圾。　　——安卜罗斯.皮尔斯　　
7.恶国家甚于无国家;……我们爱的是国家为人民谋幸福的国家，不是人民为国家做牺牲的国家。　　——陈独秀　　
8.每当一个国家的政治、经济出现重大危机的时候，爱国主义的破旗就又散发出臭味来。　　——列宁　　
9.爱国主义就是积极地为了微不足道的原因杀人并被杀。　　——勃特兰.罗素　　
10.爱国主义是超越于原则之上的对于不动产的一种专横的崇拜。　　——乔治.简.纳森　　
11.除非你把爱国主义从人类中驱逐出去，否则你将永远不会拥有一个宁静的世界。爱国主义是一种有害的、精神错乱的白痴形式。爱国主义就是让你确信这个国家比所有其他的国家都要出色，只因为你生在这里。　　——乔治.肖伯纳　　
12.当爱国主义涉入认知领域时，是一个应该被扔出门外的混小子。　　——阿瑟.舒本华　　
13.那些没有自尊的人仍然可以是爱国的，他们可以为少数牺牲多数。他们热爱他们坟墓的泥土，但他们对那种可以使他们的肉体生机勃勃的精神却毫无同情心。爱国主义是他们脑袋里的蛆。　　——亨利.大卫.梭罗　　
14.民族主义是我们的乱伦模式，是我们的偶像崇拜，是我们的疯狂。“爱国主义”是它的迷信崇拜。不必说，我所谓的“爱国主义”态度将自己的国家置于人道之上，置于正义与真理的原则之上。　　——埃里克.弗罗姆　　
15.爱国主义是无赖最后的避难所。　　——塞缪尔.约翰逊　　
16.印度民族的圣雄甘地说：“我首先是一个人，其次才是印度人”。中华民族之魂鲁迅说得更好：“把沦为异族奴隶之苦告诉国人，是很必要的，但是切莫使人得出结论：那么，我们倒不如做自己人的奴隶罢”。对于那种“不爱国人却爱国，只爱民族不爱民”的伪民族主义，这两句话应是最好的回答。　　——秦晖　　
17. 彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。　　——庄子

——天涯社区——————————————————————————————————————————　　
几个领导者用公款点了一桌丰盛的酒席，飞禽走兽山珍海味应有尽有.这时旁边有几个乞丐在一旁眼巴巴地看着，嘴里不断地流着哈喇子。但是这些领导却不把吃剩下的东西给这几个乞丐，因为领导的脚下还养了几只狗，残羹剩饭是要喂这几只狗的。当然了，这些乞丐连剩汤都喝不着，而领导看着这几个乞丐也很不爽，以至影响了他们喝酒的兴致。这时来了两个外国人看到如此场面,一下子将领导的酒席给掀翻了。这一下领导想起了那几个乞丐，对乞丐说：“帝国主义要来灭亡我们的民族了，必须和他们拼了，这样才能挽救我们的民族。”几个乞丐一听，立即高喊：“领导吃什么是我们自己的事儿，列强掀桌子是我们民族的耻辱。”然后高唱： “起来，不愿意做奴隶的人们.....”抄起打狗棍追着两个外国人打去了。外国人打跑了,几个领导马上高喊：“再来上一桌。” ——凯迪社区

一舟点评：虽然也有些激愤，但总比“法国政府资助家乐福2000万搞促销有说服力”。——————————————————————————————————————————　　

社会学家丁学良在谈到一大批海外华人所宣扬的 “爱国主义”时，一针见血地指出：“在这些人的‘爱国主义’的民族主义下面，其实有一种深层的、不易被人觉察的自私心理。他们只愿意享受中国‘国家强大、原子弹、国际地位’这些国际实力方面给他们这样的中国人——已经成为他国公民，定居西方，但仍被白种人看作中国人—— 所能够带来的心理上的满足，亦即作为一个中国人的尊严和面子。但是，他们本身却丝毫不愿意承受普通中国老百姓为支撑国家的实力所承受的可怕负担和所付出的巨大代价。尤其在道德上不能接受的是：每当普通的中国老百姓在可怕的负担和代价的重压下发出呻吟和微弱的抗议声的时候，这些海外的爱国主义者还要大加指责并随手扣汉奸的帽子。
——凯迪社区——————————————————————————————————————————　　

快跑，祖国来了！ ——凯迪社区的经典回帖

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世间无常，要世界不改变是不可能的，只要自己的心不随外境改变就好；世间的人我是非，好坏有无，纷纭扰攘，要改变很难，只有改变自己才是最好的办法。所以我平常喜欢跟信徒讲“小狗汪汪叫”的故事：有一个青年新婚不久，逢人就说结婚真好，因为每天下班回到家，妻子就忙着帮他拿拖鞋，小狗也亲热地围着他汪汪叫。三年后情况改变了，每天回到家，不是妻子帮他拿拖鞋，是小狗为他叼拖鞋；不是小狗围着他汪汪叫，而是妻子对他唠叨不停。他感到极为苦闷，就到寺院请教。法师听完他的倾诉后，说：“很好啊，你应该继续快乐才对，你的生活还是一样有拖鞋穿，一样有声音叫，你的生活并没有改变。再说，不管环境怎么改变，只要你的心不变就好了。” ——《包容的智慧》——————————————————————————————————————————

还有人把战胜对手当成成功的标志，其实，真正的制胜之道，不在于屈人之兵，而在于化敌为友。 ——《包容的智慧》
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我的兩位兄長 — — 塔澤仁波切和嘉洛通篤也會見了周恩來，或許應該是『Chew and Lie』（耍嘴皮和撒謊） — — 他停留德里期間，印度的一家報紙這麼稱呼他。 ——《达赖喇嘛自传》

一舟点评：一切纯粹的仁人礼士都注定无法追逐权力巅峰，因此过度渲染的周恩来朴素面貌注定是无法代表他全部的性格的。——————————————————————————————————————————

联合国向全球青少年征文，主题是“请对世界上其它国家存在缺乏粮食的情况发表个人意见”。结果，美国人问：“什么叫其它国家？”北欧人问：“什么叫缺乏？”非洲人问：“什么叫粮食”，古巴人问：“什么叫个人？”朝鲜人问：“什么叫意见？” ——听《锵锵三人行》偶得。

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你是金子总会发光，我是镜子只会反光。 ——梁小无拆：《广州情色录》

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1999年2月20日，35岁的马云在杭州家中，向18位员工描绘着他新创公司的未来：阿里巴巴要成为一家百年老店，要进入世界前十大网站之列。此时，阿里巴巴成立不过几个月，注册资本50万元，那间他发表演讲的140平方米住宅也就是公司的办公室。 “大家的眼神都是迷茫的，只有马云才相信自己的话。”当天用相机记录下这一场面的金建杭对《财经》记者回忆说。金建杭现在担任阿里巴巴资深副总裁。 ——财经杂志：《破解阿里巴巴魔咒》
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我仿佛已经很老了，又好象很年轻。革命时期好象是过去了，又仿佛还没开始。爱情仿佛是结束了，又好象还没有到来。我仿佛中过了头彩，又好像还没到开彩的日子。这一切好象是结束了，又仿佛是刚刚开始。 ——王小波《革命时期的爱情》

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这是一块神奇的土地！这是一个伟大的民族！这里什么人间奇迹都能创造出来！
——中国网民充满睿智的总结
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那天下午，阳子破天荒打了个电话过来。阳子在电话那端激动不已的喊着：姐，你知道吗？甜甜答应做我女朋友啦！我一听，莫名的激动，阳子多优秀的男生哪，找到女朋友我当然高兴。我能想像阳子那笑起来就眯成一条缝的眼睛，他自称是“小眼睛王子”，让我们都感觉他不过还是个孩子。因为只有小男生才会梦想自己会成为王子。他曾经问我为什么只有小男生才会梦想自己是王子？我笑着告诉他：因为男人总是希望自己成为国王。 ——韩逸的BLOG
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从20世纪80年代以来，世界上许多记者都在寻找三位叫“CHEN M.Y”或“MAYER CHENEY”的中国人。其中一位CHEN M.Y是“轰动全国”的诗人，他因十几首诗与毛泽东诗词相混淆而受冤狱，他写的现代新体诗有十首编入《中国当代七名诗人选》；另一位CHEN M.Y是卓有贡献的科学家，最早从事计算机中文信息处理及语言控制系统的中国科学院研究专家；再一位CHEN M.Y是著作很多的人文学者，从事中西方文化交流，最早主编一套外国人学习中国文化的视听教材。多年以后，各国记者们才惊讶地“发现”这三位“CHEN M.Y”竟是同一个人，他就是本书作者陈明远；生于20世纪40年代。他受到许多文化名人的信任、关怀和挚爱，但他最大的乐趣是静心思考。不求闻达，做一个真正的文化人。 ——陈明远在《文化人的经济生活》一书中的自我（作者）介绍
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有些球员，和他们一起打球的时候，当你坐下来，你就会想自己是不是还需要再次回到球台边，即使台面上有15个红球，丁俊晖就是这样罕见的球员。 ——“台球皇帝”亨德利在07年大师赛半决赛输给丁俊晖之后的自我解嘲
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蛔虫父子偶尔从肛门里面钻出来　　　　
小蛔虫问:爸爸这下面是什么?　　　　
老蛔虫:是绿草地.　　　　
小蛔虫:这上面是什么?　　　　
老蛔虫:是蓝天和白云.　　　　
小蛔虫:原来外面这么漂亮啊，那为什么我们还要住在肛门里面？　　　　
老蛔虫望着小蛔虫，严肃的说:因为那里是我们的祖国.
——在天涯社区看到的精彩回复
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好色又不想花钱的程式设计师，与想要赚钱的色情网站大斗法，是整个IT技术进步最重要的原动力。 ——摘自网络
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甲：你根本就不是人! 乙：你连尸体都不算! ——摘自网络
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所谓的“无知少女”，是现在我国各级政府里都必须要有的成分，是无党派、知识分子、少数民族、妇女这四个界别的代表。 ——摘自陈耀文博客
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提倡无私对不对?可以直截了当地回答，不对。有私心的人提倡无私，是叫别人无私，从而他们可以为所欲为地侵犯别人的私。即使真真做到毫无例外地人人无私，这个社会并不美好。人都没有了私心，人还追求什么?人活在世界上为了什么?人们以为自己无私可以服务于别人，让别人改善处境。可悲的是别人也已经不再追求自己的利益，你为别人着想，别人并不领情。无私的社会是一个非常滑稽的社会。我们简直无法想象。不过一部分人有私，另外一部分人无私，倒是能够互相配合的。问题在于谁应该当无私的那部分人?谁应该当有私的那部分人，倒是一个难题。其实这个问题从另外一个角度倒是能够解决的，那就是承认人可以，甚至应该有私心，但是不得侵犯别人的私。或者说，私是平等地赋予每一个人，不允许一部分人有特权可以侵犯别人的私。而这就是人权。 ——摘自茅于轼：《人权观念改变了人类文明进程》

恭喜读者重新恢复困惑

2010-01-22T03:55:00.001-08:00

刘瑜《民主的细节》获评为新京报2009年度社科书
详情见本周六即将出版书评周刊<2009年刊>

我身边有很多看透了世界的人。有一次一个朋友跟我说：我女儿长大了，决不能从政，政治太肮脏了，哪里都一样。虽然当时我们坐在闹哄哄的车里，非常不适宜谈论政治，我的严肃病还是犯了，我反驳道：政治到处可能都是肮脏的，但是一些地方比另一些地方更肮脏一些。

后来我在别的地方看到一个更好的表述方式，那句话说的是：不要让“最好”成为“更好”的敌人。就是说，这个世界上也许没有完美的人性、完美的制度，完美的政治，但是完美的不存在，不应该是我们放弃追求“稍微美好一些”社会的理由。

《民主的细节》是一本很家常的书，试图从具体的政治事件、甚至柴米油盐的角度来观察分析美国的当代政治——确切地说，分析政治本身——再确切一点说，分析什么样的公共生活更接近合理与正义。我在书的后记里写道，这本书其实在做一个很“笨”的工作：讲故事、讲常识、讲人物。这件事情如此之“笨”，以至于有读者甚至可能对一个剑桥大学的老师没有戴上术语的墨镜、穿上晦涩理论的马靴出来讲话而失望，但我之所以愿意做这个很“笨”的工作，是因为我不介意“天真”——我还没有看透一切，我拒绝看透一切，事实上，谁想让我“看透一切”我就跟谁急。

我对这个世界有一天会成为人间天堂不抱希望，但是我想，一个居民房子被推土机强拆的世界，和一个开发商必须跟某人谈判拆迁价的世界，还是略有不同的；一个婴儿喝奶粉不小心会得重病的世界，和一个食物标签上必须写明所有成分和卡路里的世界，也是略有不同的；一个高考分数线向本来就占有教育资源优势的大城市倾斜的世界，和一个照顾弱势群体上大学机会的世界，同样是不同的……那种无视所有这些不同而一屁股坐到“看透一切”的高度上挥斥方遒的态度，有些人称之为“智慧”，我称之为“傲慢”。

世界如此之博大精深，我们短短一生真的能看透吗？再说看透了接下来干嘛呢？坐在云端捋着智慧的胡须等死？

深入这个世界的细节，观察它的微妙，捕捉它的变化，在非黑即白之外看到所有那些丰富的过渡色彩，是需要谦卑、耐心和好奇心的。有如此多人热衷于看透的“智慧”，不过是因为看透是逃避社会责任感的最好理由。你说我都看透了，自然也不用操任何心了。

而对“肮脏”的政治家来说，民众的政治虚无主义则是他们最强大的堡垒：如果我无意于将自己清洗得更干净，至少我希望你相信干净是不可能的。
以前曾有朋友跟我讨论，为什么很多出了国的人政治上也会很保守，他们难道不是见多识广了吗？我说，以前有个心理学家做过实验，一个人如果买了某个牌子的车，以后他就会更留心这个牌子车的广告，而对其它牌子的车广告往往充耳不闻。这说明什么呢？说明当一个人的头脑开始封闭时，他明明身处一个信息开放的世界里，但是他吸收知识的方式却是选择性的和片面的。在我的留学生涯中，身边有太多的中国人，身在美国，但是看不到美国，身在一个全新的制度中，但是看不到它的新意。大约因为在他们出国之前，头脑里已经安装了“某个牌子的车”了，出了国以后，也只留心这个牌子车的广告，而对其它牌子视而不见。我想说的是，我们当中，有太多年纪轻轻就已对世界全然失去好奇心的人，他们的头脑里充满了感叹号，但是没有了问号。

那么说到底，我希望《民主的细节》所达到的效果，就是在更多人的脑子里种上了更多的问号。希望有一些人，越多越好的人，看完了这本书，从先前“看透的智慧”中倒退下来，退回天真，退回好奇，退回困惑。这本书并不指望也不可能告诉读者什么是对什么是错，如果一个读者在读了此书之后感到糊涂和困惑，没有什么可忧虑的，事实上你应该恭喜自己重新恢复了困惑的能力，因为你又回到了一个丰富的世界，在琳琅满目的“汽车”之间，你又有了选择的可能性。

Google百度和谷歌的那些事---霍炬

2010-01-16T06:00:00.000-08:00

http://blog.devep.net/virushuo/2010/01/14/blog56google_blogtinyfool_1_go.html

很久不在这个blog上写和技术无关的东西了，尤其不想写跟业界有关的东西，觉得太空，太忽悠，对别人没价值。但这次，我想写写这5，6年对google和百度的一些观察心得。这里面，这里面存在大量的个人推论，我并不能担保完全正确，请只当作是一次思想的碰撞。

这篇blog主要由我完成，Tinyfool提出了大量修改意见，亦有重要贡献。

1 google，不作恶，信息流动

众所周知，google的目标是"整合全球信息"。从另外一个角度看来，这可以看作加快信息流动。信息流动变快是有巨大的经济价值的。加速，始终是人类经济活动的主线，快即是价值。从蒸汽时代到现在，每一次让移动速度加快的方式都造成了人类巨大的变化，只不过，在蒸汽和机械的时代，加快的是人和货物的移动，信息时代加快的是信息的流动。

仔细观察，可以发现，很多事情不再需要实体物质的流动。比如，我们不再需要人去送一封信，而只需传递一封电子邮件。我们也不那么需要去订阅一份报纸送上家门，而只需要浏览门户网站。这是信息时代带来的改变。而Google所做的，是继续加快这种信息流动的速度，让人们需要的东西更快的呈现在眼前。

Google始终坚持Pagerank排名，除了惩罚作弊者，并未干预过任何排名。这是因为，信息的正常流动才会加速，加速信息是Google的价值，也带来巨大的经济价值。Google绝对不允许把广告插入到搜索结果中。否则搜索结果质量会下降->用户不满意->搜索量降低-> 广告点击降低，最终仍然造成收入下降。（后面我们会讲到百度完全不同的做法）

投放过Adwords的同学会发现，并非价格越高越好，就算单价非常高，如果匹配度很低，广告点击率就会很低。这样Google仍然会降低这种匹配的出现频率。这样就避免了在A在B的搜索结果中投放"我是B"的广告来误导用户。

在这个体系下，有用的东西就是有用的，信息流动会变快，Google会推动这种信息变的更快，没用的东西就是垃圾，会阻碍信息流动，Google就让他变的更慢，直到被放弃。

Don't be evil 这句口号，可以理解为东欧出生的布林对人生的追求，也可以理解为Google商业利益的准则。因为，越是不作恶，越是让信息有序，正常的流动，给 Google带来的实际利益也就越大。很多人认为这只是一句作秀的口号，事实上这是商业和个人追求的双重准则。

2 baidu，竞价排名，Google

百度显然看到了搜索的巨大价值，于是挤进了这个市场。我们且不论搜索质量，先看百度的利润来源。

百度同样有右侧广告(类似Adwords)和左侧排名。左侧排名就是所谓的竞价排名，这是百度的"创新"。竞价排名是百度收入的主要来源(注1)。

前面说过，竞价排名会干扰用户搜索体验，这大家都深有体验，某些热门关键词，百度前几页的结果都是竞价结果。那么为什么Google不敢这样做，而百度这样做就赚翻了呢？

昨天我在twitter上说过一句话："adsense是促使信息有序流动并盈利，竞价排名是破坏信息流动并盈利。也难怪两个公司的人看问题截然不同。"

很多人有体验，如果你的搜索结果比较靠前，百度会有销售来找你做竞价排名，如果不做的话，很快你的搜索结果就骤减。这种"巧合"正好说明了阻碍信息流动也是可以盈利的。换言之，帮助别人照看孩子可以赚钱，威胁别人家孩子来收保护费也可以赚钱。

那么，按照前面的说法，阻碍信息流动的应该会被用户抛弃，在百度这边为什么情况相反呢？

搜索引擎的结果好坏实际很难评价，通常来说，"好10%"是完全没有意义的。这在这个市场上反复被证实，仅仅让搜索结果比对方好10%，或差 10%，不会对用户体验影响太大。第二梯队中的搜狗，有道，搜索结果未必真的比百度差多少，但无论如何也无法翻身。同样的竞争也发生在了 Google,Bing,Yahoo之间。换言之，搜索引擎产品是一种先入为主的产品。

在百度起家的年代，Google遭遇了最严重的屏蔽。大家应该都有体验，在大公司内基本无法正常访问Google。我们且不去讨论这种屏蔽的始作俑者是否是百度(无论百度是否加快了这种行为，最终的结果也必然发生)。那几年，又正好是中国互联网用户增长最快的年代(注2)。大量的新互联网用户直接成为了百度的用户。

搜索引擎市场上，"获得第一批用户"是至关重要的。

比较百度和Google的产品和收购策略，百度通常收购能带来巨大流量的产品，包括hao123，天空软件站等等。而Google收购的通常是具有独特的技术，可产生独特数据的产品，比如Analytics,blogger。

百度的主要企业运营行为是围绕"获得第一批用户"的。这些方法包括：工具条，hao123，和软件下载站合作等等。Google被屏蔽看作这种行为的反向手法，无论是否百度造就的，至少这个结果导致了百度获得了更多的第一批用户。

在一个基本没有竞争对手的市场上，百度可以"挟流量以令诸侯"，这时候，他破坏一部分信息正常流动也不会造成太严重的后果。因为用户毫无比较。

Google的铁杆用户分为两类。一类是早期用户，这部分用户用过Google，也用过百度。有明确的比较和鉴别能力。他们最终选择了 Google。另外一类是专业用户，他们真的发现百度找不到他们需要的东西。这时候Google对比百度的优势大大增加，到达了用户满意程度的临界点，于是这部分用户也选择了Google。

在中国互联网上，大部分用户偏重娱乐。这些用户很难分辨Google和百度的区别。甚至他们会觉得百度更好一些，因为百度提供了方便无比的MP3搜索。他们一旦先尝试了百度，那么就会留下，继续成为百度的用户。这就是我们今天看到的样子。

3 谷歌做了什么

2006年，Google决定开设中国办公室，并命名为谷歌。这是Google创始以来，最大胆，也是最小心的尝试。他们从来没有过试图进入一个需要过滤某些内容的国家(如前所述，这是阻碍信息流动，同时也背叛了Google的价值观)。

我们可以从一些细节看到Google的小心翼翼。比如，Google.cn是没有Google Account的。用户不能注册，也就没有密码，因此也就没有泄密之忧。后来有人嘲笑谷歌音乐可以用各种帐号登录，但就是不能用Google Account登录。所有需要登录的Google服务都没有进入中国。包括Gmail,Gtalk,Blogger等等等。

Google从进入中国那一天，就给自己设置好了底限。这种底限，就是李开复所说的"总部压力"。

李开复的谷歌，是谷歌，绝不是Google。是一个像百度的外企。

3个字可以来概括谷歌几年的工作："倒流量"。倒流量的工作由一系列的合作(迅雷，sina，天涯，265)完成。这和Google的传统做法完全不同，Google几乎不去主动谋求流量，产品质量会解决所有问题。但谷歌必须谋求流量，一个急进，喜欢去大学讲座和写书的职业经理人，不会有创始人那样的耐心慢慢的守着一个市场。这让谷歌越来越像百度。

众所周知，用和对手一样的手段不可能打倒对手。

谷歌推出的最重量级产品，是谷歌音乐。这显然是看到了百度在MP3搜索上获得的好处，意图获得以娱乐为主的用户。当然，鉴于Google全球的品牌，这些音乐需要有版权。我不评价这个产品的好坏，但这显然和Google总部习惯格格不入。难道Google不知道去做一个音乐下载产品吗？难道 Google不能去做一个下载站吗？总部不去做，只不过是因为这和价值观不符。

同样的价值观不符，还包括和天涯合作的来吧。之前说过，除了独特的数据，Google不会主动创造内容。以Google的胸怀，可以去索引百度贴吧和知道，并放在结果的显著位置，但没必要自己去模仿一个贴吧出来。这种竞争的水平太低了。

甚至，谷歌把中国访问Google.com的流量"劫持"到了Google.cn，以便提高自己的"占有率"。这件事让很多Google老用户恼火，Zola曾经在某个李开复参与的活动中举手提问，如何才能在中国正常的访问Google.com。

"倒流量"之后，谷歌的市场占有率有所上升。这是应该的。不过，新上升的占有率中，有多少是真正的搜索流量就不得而知了。正如百度搜索和贴吧等产品的比值是个秘密一样。

百度跟在Google后面，而谷歌跟在百度后面。

除了倒流量，谷歌也在"抓收入"。

投放过Adsense的朋友，大概会记得，Adsense的匹配质量越来越差，医疗方面的内容也越来越多。之前经常有人因为作弊被封掉帐号，后来再也没人说过自己的帐号被封。

我07年的两篇blog提到了这件事：
对不起，这是谷歌，不是google
去掉了blog上的google adsense

这两个特点都不是Google Adsense应有的特性。Google Adsense应该是匹配准，不干扰用户，且提供有用信息。时常读英文内容的人会时常看到Adsense广告的匹配相当精确，时而有点击的必要。

离开了这两个特点，可以把谷歌的广告看作一个大的广告联盟。这和拿了很多小网站的Banner的流量去找广告主谈价本质是一样的。在这种广告销售策略下，不需要匹配，不需要杜绝点击欺诈。最舍得花钱投这种广告的，无非是医疗，美容几类。

这几类是最赚钱的部分。不仅对于谷歌，对于百度，甚至对电视台都是一样的。

关于Adsense的故事，可以看看Tiny这篇文章 :我和Google Adsense那点故事

在这5年中，最常被记者们提起的"谷歌困境"就是"总部压力"。在我列出的这些部分，都已经触及到了Google价值观，所以Google必然不满。

有兴趣的同学可以对比一下2005~2010这5年，Google做了什么，谷歌做了什么。你会看到截然不同的项目。虽然结果看起来似乎都是："市场份额增加，收入增加"，Google在这几年，砸实了搜索的基础，扩大了搜索的内容来源和范围，把索引伸向了非数字内容，完成了地图/卫星图 /Earth/街景等一系列重要产品，完成了在移动和3G方面的布局。谷歌做了什么呢？音乐，热榜，还有一个抄袭的输入法。

从谷歌存在的那天，我就写过一篇文章，核心意思是：要么把中国当作研发基地，投资，研发，但不运营，要么就干脆去印度开分公司。不幸言中。

4 孙云丰的观点

从商业价值和经济利益方面考量，都可以看出Google的不作恶，并不是作秀的口号。对于一个靠信息有序化赚钱的公司，必须要不作恶才行。百度正好相反，必须要作恶才行。

Google是幸福的，可以把商业价值建立在一个正确的价值观之上。这确实是可遇不可求的机会。很不幸，百度不行。

孙云丰的言论是无法自圆其说的。一方面，他认为Google不是人权斗士，只是个为了利润的市侩分子。另一方面，他又高举社会公平的大旗，宣称百度的道德感。这两者之间有明确的冲突。如果Google只为了利润，那么百度同样不应该有道德可言。

一方面，他宣称自己观点毫无错误，另一方面，他又删掉了自己的文章。有人说删贴未必是他自己的意愿。那么，作为宣称"有道德感"的百度员工，他不应该屈从别人的意见删掉自己认为正确的东西。作为百度高管，不应该允许百度公关去打电话要求别人删贴。

今天有一些百度员工为孙云丰辩护，这些说法同样无法自圆其说。试图证明百度是一家很好的公司，并不能证明孙云丰说的正确。正如纳粹德国有一支很有战斗力的军队，并不能证明希特勒是正义的。他们甚至自相矛盾，认为孙云丰对竞争对手恶言相对是正确的，其他人骂孙云丰是错。如果孙云丰代表自己骂了一家公司，该公司的用户有权回击。如果孙云丰代表百度，那他严重的缺乏职业道德。从任何角度，我也得不出百度员工和前员工的那些结论。

当然，我从来也没认为过百度是一家很糟糕的公司，甚至很多次认为百度正在逐渐变成一家有责任感的公司。遗憾的是，从高管到员工，似乎都没和这家公司一样完成这种转变。

不要以为这次事件打击了Google在中国的份额就幸灾乐祸，事实上，中国的互联网市场消失了。这和市场份额无关，和宏观形势有关。这个国家温情脉脉的互联网时代就此结束，就好比IT精英们看不起的那些传统生意人一样，慢慢被兼并，重组，消亡，剩下的那一点，会被扫倒利润微薄的边边角角。就好比，你家楼下菜市场那个可怜的菜农，守着那一点点收入，还要担心城管。这是这个行业中每个人的悲剧。

Tinyfool说:百度的矛盾在于，Google的成功是他在全世界资本市场受宠的原因，但他们可能无时无刻不想google死掉会更好。在全世界范围内，这是不可能出现的，现在在中国出现了，他们真的会高兴吗？

Google给我们的最大价值，除了信息流动加速，就是信息永存。当我写完这篇blog，发布在我的blog上，按下"发布"之后的几分钟，各种蜘蛛就会蜂拥而至，把这篇文章复制若干次，存在这世界的各个角落。这文章即永存。无法被某个组织控制或删除，也无法阻止其流动。公关公司不行，某个国家政府也不行。孙云丰的言论，和百度其他员工的言论，也将和这篇文章一样，被永存，成为历史的一部分。这是我们热爱Google的原因。

现在，我要按下发布按钮了。

给他们一口饭吃，给自已留条后路——赵牧

2010-01-13T10:36:00.000-08:00

http://www.bullogger.com/blogs/zhaomu/archives/351005.aspx

赵牧（原发星空·财经评论）
让穷人吃饱饭吧，这样他们可以少生好多孩子。
最初很难相信这一说法出自经济学家，更难相信他正是出色地论证了这个命题获得了诺贝尔经济学奖。他就是英国剑桥大学印度籍教授阿马蒂亚·森。
其实中国自古不乏有悟性的观察者，“越穷越生，越生越穷”的说法很久以前就流行了。甚至早于那个诺贝尔奖，而且表达的几乎是同一个意思。但中国人为什么得不到这样的奖？这里是不是大有文章？
卓越的猜想需要扎实的实践印证。
在很多时候，“人类遭遇的大饥荒与天灾无关。”
1998年10月14日，英国剑桥大学印度籍教授阿马蒂亚·森获得诺贝尔经济学奖，因为他挑战“食物短缺是饥荒成因的最重要因素”理论获得成功，他在多次饥荒现场进行考察研究后指出，饥荒并不一定是食物缺乏造成的，有时政府的政策和分配不当也会导致严重的饥荒。有许多事实证明，在食物供应并不明显缺乏的年份，饥荒却出现了┉┉
类似的事实是不是在提醒我们，不要轻慢我们的直觉判断？一个人有着科学态度、人文精神，又能身体力行，取得某种学术成就甚至对减少人类的痛苦做出贡献都是可能的。
王斌余在讨薪中被打，一怒之下连杀四人。这是上周受到媒体严重关注的事件。
其中有篇评论就让我想起了上述诺贝尔经济学奖的故事。这篇评论的标题是──《别人能活下去你才能活得好》。
在上周所有涉及王斌余悲剧的评论中，如果说有一篇评论能构成相当好的学术课题，并具广泛积极的社会意义，那就是这篇文章标题的立意。
王斌余为讨薪杀人，这样血腥的事件已经不是第一次。而且已经有太多的悲剧事件指向了这样的逻辑：给他们（民工）一口饭吃，就可能是给自己留下了一条后路。
不要轻慢这样的判断，近年民工讨薪更常见的悲剧虽然是“跳楼秀”（无良媒体对他们的蔑称）的形式出现的。但为讨薪而“激情犯罪”事件的激增，却是再也无法掩饰的事实，这的确是个十分危险也容不得驼鸟心态的征候。
《为什么这么多人同情王斌余》、《民工连杀四人赢来多少同情》、《王斌余杀人案在警示什么？》、《漠视农民工是社会最大的不稳定因素》┉┉这些评论不约而同都指向了一个事实：王斌余的悲剧不是他个人的，也不是孤立的，它有着远比技术层面的法律问题──如何量刑深远得多，也宽广的多的探究价值。
事实上，即使表面上看是在探索法律层面的评论，也把视野投向了严峻的社会现实，比如：《看新华社报道王斌余案》、《有必要判王斌余死刑吗？》、《王斌余：刀下能否留人？》、《我无法说王斌余“死有余辜”》。特别是《由王斌余想起了蒋爱珍》这篇评论还把视野延伸到了20多年前的一桩悲剧。后者则让我想起了一个有关历史的悲剧性的定义：或许人类能从历史中汲取的惟一教训，就是从来不曾从历史中汲取教训。
从新闻业务探讨来看，这并非题外话。林语堂说：西洋人讲不打已倒之人，说的是规则；中国人讲不要欺人太甚，说的是涵养。但在强者通吃的环境中，“涵养”是有限度的。
还需要多少王斌余的悲剧，才能让那些最应该汲取教训的人汲取教训？这本是个可与那些诺贝尔经济学奖具有同等分量的严肃课题。如果说今后还会有什么悲剧，我看第一个悲剧就是：几周后，我们说的这些我们的判断又随风而去了。
2005、9、9

娱乐圈的大哥和大姐们.......——黄佟佟

2009-12-28T01:48:00.000-08:00

http://blog.sina.com.cn/s/blog_476f46d50100g4bl.html

在热火朝天的娱乐新闻里，每次看到大哥和大姐们的新闻我都觉得要打冷颤。
大哥和大姐们都曾经叱垞风云，独领风骚一阵，在圈子里可算得上举足轻重，但可惜娱乐圈是个特别喜新厌旧的地方，再厉害的人物，过了自已的那个季节都得靠边站，这个时候就往往看出大哥大姐们的素质了。
　　　通常来说越是到最后，大姐们越是低调，要不然完全找不到影子，要不然就是洗尽铅华，狗仔队拍到当年的大姐倪萍近照，黑色的太空袄穿着，皱皱的大裤叉迈着，大眼袋，乱头发，手以一个奇怪的姿势摸到胸前，据说是为了掏烟，标题是大大的几个字倪萍大婶，连我这样刻薄的人都觉得不厚道，都五十岁的人了，难道不大婶还小姐啊！当然也有五十几岁还把自己当二十几岁打扮的大姐，但你不觉得这个女人不是人，十足是妖精么？我见过蓝眉毛红眼睛的妖精还真不少。　　　
在以色事人的娱乐圈，无论当年多么风光，容貌不在大姐们学会的是激流勇退，隐姓埋名。

但大哥呢？就不同了，他们越老越HIGH，有时甚至HIGH到颠狂。比如有事没事就拿前女友王祖贤来说事的齐大哥齐秦，又比如曾和倪萍大姐一起并肩战争的赵忠祥大哥，一辈子字正腔圆正义凛然，但当他一旦脱离了央视大家长的管束，便开始像脱缰的野马信步狂奔，主持上海舞林，到处接受采访，他以坚不可摧的央视形象与颠狂的现下娱乐MIX出一道靓丽的风景线， “其实，我是个画家！”“我可以说，我是一个道德很高尚的人。”……这些话和当年他与饶颖的“紧”一样，成为流传一时的经典名句；

最近让我比较有感触的海峡那边的大哥胡瓜，冲击14年金钟奖终于如愿以偿，喜不自禁，开始大讲特讲自己的桃色丑闻、外遇离婚、涉赌欺诈、吸毒勒戒……当年他最哄动的是劈脚，离开养育了几男几女的发妻秀秀而与女明星陈明真双宿双栖，如今再提起发妻时会嘻皮笑脸地说：“说这个太严重了一点吧！”除此之外，百无禁忌，面无愧色，侃侃而谈，嫁女儿、当外公、为那个不成器的女婿许愿的种种都爱谈，至于吸毒或者赌钱，也不否认，“这就是人生嘛，总会犯一些错”。

我常常思索为什么同在娱乐圈，大姐与大哥们会在生命的后半段采取这么不同的生存方式，后来我想通了，这当然与社会取向有关，但关健还在于男女两性的区别。最典型的例子发生在我生命里，就是李宗盛和林忆莲的区别，李宗盛越老话越蜜，林忆莲越老越无话，我想无话的原因大约是因为无话可说，对这个世界知道得越多，就越无话可说，看林青霞的专栏，她提到一个细节，离了婚的龙应台对忧郁的她说了一句话：“我们对这个世界知道得太多了。”
当时我看到这一句，心中一震，悲从中来。

人到中年，历尽沧桑，大哥大姐们都是绝顷聪明的人，经历了这么多又怎么样，不还是一样，女人越是看透人生就越是绝望，而男人，越是看透人生就越是无耻。
绝望让人心冷，而无耻则让人心寒，殊路同归，谁也别笑庆谁。

两个别人的围脖

2009-12-14T08:45:00.000-08:00

闫涛:坦白讲，我很有这种预感，看看吧：体制改革退回九十年代，舆论风气不及八十年代，歌功颂德堪比七十年代，党同伐异如同六十年代，天灾人祸好似五十年代，等待黎明仿佛四十年代，民生之苦可是三十年代，思潮涌涌依稀二十年代，惊雷频频好个一十年代，领导班子出自零零年代！

美媚粉丝团：只要半个平米的价格，日韩新马泰都玩了一圈；一两个平米的价格，欧美列国也回来了；下一步只好策划去埃及南非这些更为神奇的所在......几年下来，全世界你都玩遍，可能还没花完一个厨房的价钱。但是那时候，说不定你的世界观都已经变了。

最精彩的一句话笑话——小米

2009-12-14T08:40:00.000-08:00

这些英文原文已经够搞笑，就看众从不同的中文翻译哪个最佳了。

1、I asked God for a bike, but I know God doesn’t work that way. So I stole a bike and asked for forgiveness.开始我直接求上帝赐辆自行车。后来我琢磨上帝办事儿不是这个路数。于是老子偷了一辆然后求上帝宽恕。
2、I want to die peacefully in my sleep, like my grandfather.. Not screaming and yelling like the passengers in his car.我希望能像爷爷那样，安静地在睡梦中死去…… 而不是要像他开的车上那些惨叫滴乘客一样死法啊！
3、Do not argue with an idiot. He will drag you down to his level and beat you with experience.你永远不能战胜一个纯SB,因为他会把你的智商拉到跟他个水平,然后用丰富的经验打败你
4、The last thing I want to do is hurt you. But it’s still on the list.直译：在这个世界上,我最不愿意做的事就是伤害你,但是这件事仍在我的考虑之列。
意译a：我真不想伤害你，但你也别逼我。
意译b：吾虽不杀伯仁，伯仁由我而死。
5、If sex is a pain in the ass, then you’re doing it wrong…a. 如觉嘿咻乃屁眼不能承受之痛，那是你操错洞…
b. 若XXOO是下体的痛，那么，是你操错。
6、The early bird might get the worm, but the second mouse gets the cheese.
a. 早起滴小鸟有虫虫！晚到的老鼠有奶酪！
b. 早起的鸟儿有虫吃，早起的虫儿被鸟吃。
7、We live in a society where pizza gets to your house before the police.在咱们这噶哒送外卖的都比警察来的快.
8、Having sex is like playing bridge. If you don’t have a good partner, you’d better have a good hand.XXOO就象打桥牌。如果对手不好使，自己的手必须好使。
9、 Some people are like Slinkies … not really good for anything, but you can’t help smiling when you see one tumble down the stairs.有些人就像 Slinkies （弹簧玩具），没什么实在用处，但看他们在楼梯上倒腾来捣腾去还是很有喜感。
10、Politicians and diapers have one thing in common. They should both be changed regularly, and for the same reason.政客和纸尿布有一个共同点就是：他们都很有规律地被替换，而且因为同一个理由——脏了！！
11、War does not determine who is right – only who is left.战争不能决出正义，但能判出哪方出局。
12、Women might be able to fake orgasms. But men can fake a whole relationship.a. 女人的高潮可能是装出来的。但是男人TMD可以整段感情都是装出来的！
b. 女人假装高潮以获取真实的感情；男人假装感情以获取真实的高潮。
13、We never really grow up, we only learn how to act in public.我们永远不可能真正的成熟，我们只是学会在众人面前装逼。
14、Men have two emotions: Hungry and Horny. If you see him without an erection, make him a sandwich.男人就两种状态：饿和性饥渴。要是他不硬，就给他个三明治！
15、Light travels faster than sound. This is why some people appear bright until you hear them speak.光总是比声音跑的快点….这就是为嘛有些SB只有在开口说话之后你才发现他是在装B…
16、My mother never saw the irony in calling me a son-of-a-bitch.我妈每次对着我骂草泥马的时候都没看出其中笑点。
17、I thought I wanted a career, turns out I just wanted paychecks.曾以为我想要的是职业，结果发现我只是想要工资。
18、If you think nobody cares if you’re alive, try missing a couple of payments.你要是觉得没人在乎你的死活,那你不妨尝试一下跟你的债主玩躲猫猫~~
19、Sex is not the answer. Sex is the question. “Yes” is the answer.XXOO并不是结论而是个问题…爽不爽才是答案…
20、Evening news is where they begin with ‘Good evening’, and then proceed to tell you why it isn’t.晚间新闻总是以“晚上好”开头，再告诉你你为什么好不了。
21、How is it one careless match can start a forest fire, but it takes a whole box to start a campfire?直译：一根火柴能点着整片森林，一盒火柴也生不起个营火，这咋回事！意译：想当年哥戴套都能让人怀孕，看今朝叔竟然去看男科
22、If 4 out of 5 people SUFFER from diarrhea… does that mean that one enjoys it?如果4/5的人在忍受腹泻的痛苦，那剩下1/5咋回事？很享受吗？
23、Knowledge is knowing a tomato is a fruit; Wisdom is not putting it in a fruit salad.直译：知识就是说你知道西红柿是一种水果；智慧就好似不要把它放进水果沙拉里。意译a：知识就是告诉你说应该把鸡蛋放进篮子，智慧则是叫你不要把所有鸡蛋都放进一个篮子。意译b:所谓知识就是知道韩少和小四都属于80后，但智慧告诉你这终还是男女有别~
24、If God is watching us, the least we can do is be entertaining.上帝瞅着咱们呢，大伙好歹喜感点吧！
25、Never, under any circumstances, take a sleeping pill and a laxative on the same night.无论，在任何情况下，永远，不要在一个夜晚，同时吃，安眠药，和通便灵。
26、I didn’t fight my way to the top of the food chain to be a vegetarian老子拼死拼活奋斗到食物链顶端，不是为了成为一个素食者。
27、A bus station is where a bus stops. A train station is where a train stops. On my desk, I have a work station..公车站呀公车停。火车站呀火车停。俺桌上有个工作站…
28、If I agreed with you we’d both be wrong.要是我听你的，咱俩就都2B了。
29、 Did you know that dolphins are so smart that within a few weeks of captivity, they can train people to stand on the very edge of the pool and throw them fish?海豚可聪明了你知道不？只要驯养几个星期，它们就能让人类乖乖站在池边给它们扔鱼吃了。
30、A computer once beat me at chess, but it was no match for me at kick boxing.a. 下棋，我不行；玩跆拳道，电脑不行！b. 下象棋电脑把我玩得团团转，拳击我能把机箱踹得七零八散！
31、I saw a woman wearing a sweat shirt with “Guess” on it…so I said “Implants?”瞅见个姐姐，胸前衣服上写着“Guess”…俺就问了一句：“…隆过？”
32、 Children: You spend the first 2 years of their life teaching them to walk and talk. Then you spend the next 16 years telling them to sit down and shut-up.孩子就是：你先花2年，教丫们走路和说话。然后你再花16年教丫们坐定和闭嘴。
33、Why does someone believe you when you say there are four billion stars, but check when you say the paint is wet?为什么当你说天上有400亿星星时他不怀疑，却偏要检查你所说的“油漆未干”？
34、Better to remain silent and be thought a fool, than to speak and remove all doubt.a. 宁愿闭嘴当傻瓜，也别学乌鸦乱呱呱。b. 越解释越SB，不说话最NB。c. 剽悍的人生不需要解释d. 宁可闭口被人当SB，也不张口解释所有疑。
35、A bank is a place that will lend you money, if you can prove that you don’t need it.银行就是当你证明了你不需要钱的时候可以借钱给你的地方
36、Laugh at your problems, everybody else does.a.对你的问题哈哈大笑吧，别人都在这么做。
b. 你有什么不开心的？说出来给大家开心开心。
37、The voices in my head may not be real, but they have some good ideas!a. 我知道没人在我脑子里跟我聊天，但那些话真TM有用！意译：我幻想的低吟不一定是真的，但足够让我意淫
38、A clear conscience is usually the sign of a bad memory.a. 无愧于心哈？记性不好吧？意译b：自从那次在人妖身边醒来，每次去夜店我都提醒自己“一定要戴眼镜……”c. 意识清醒了，意味着不堪回首了。
39、Good girls are bad girls that never get caught.a. 所谓的好姑娘，咳！就是还没被群众抓到的JP女·····b. 想立牌坊就得会装
40、He who smiles in a crisis has found someone to blame.临危忽然微笑的那谁，定是找到替罪羊鸟~
41、 Women will never be equal to men until they can walk down the street with a bald head and a beer gut, and still think they are sexy.如果女人能做到以秃顶和啤酒肚在大街上晃还觉得自己倍儿性感——此时估计男女能平等。
42、The shinbone is a device for finding furniture in a dark room.小腿上的骨头——在黑房间里找准家具位置的好装备。
43、The main reason Santa is so jolly is because he knows where all the bad girls live.圣诞老人当然美，他知道所有YD妞住哪儿啊！
44、To steal ideas from one person is plagiarism. To steal from many is research.剽窃一个人的叫剽窃，剽窃许多人的叫研究。意译：窃钩者诛，窃国者为诸侯。
45、Some cause happiness wherever they go. Others whenever they go.有些人一来大家就开心了；有些人一走大家就开心了。.
46、 I discovered I scream the same way whether I’m about to be devoured by a great white shark or if a piece of seaweed touches my foot.我发现，我滴脚丫被一小片儿海藻擦过时，我滴那个惨叫声——和我被大白鲨吓坏时的惨叫声是一样滴。
47、Crowded elevators smell different to midgets.直译：你若是挤满人的电梯里的小矮人，肯定能嗅出不同的味儿。意译：灵感来自于所站的角度与众不同。
48、I didn’t say it was your fault, I said I was blaming you.我可没怨你！我是在谴责你！
49、 Whenever I fill out an application, in the part that says “If an emergency, notify:” I put “DOCTOR”. What’s my mother going to do?当我填表的时候，有一项是“紧急情况联系：” 我填上了“医生”，到时候我妈能帮上什么忙？！
50、God must love stupid people. He made SO many.上帝一定倍儿爱SB，不然他造这么多！！！！！！！
51、Behind every successful man is his woman. Behind the fall of a successful man is usually another woman.每一个成功的男人背后都有一个女人。每一个翻了船的成功男人背后往往是另一个女人。
52、I always take life with a grain of salt, …plus a slice of lemon, …and a shot of tequila.生活对于我来说是小菜一碟，我通常就着盐和柠檬，再来一小杯烈性酒。意译a：生活，是一团麻……绳，……再加一根蜡烛……一柄皮鞭。意译b: 生活，不就是先狂吃菜，然后把烈性白酒一饮而尽？
53、The sole purpose of a child’s middle name, is so he can tell when he’s really in trouble.直译：小孩子要中间名，纯粹是为了让他知道他啥时候真的有麻烦了。直译a：起个全名就为了揍孩子前可以底气十足地喊出来。意译b：贾君鹏这名字就为了让他妈喊他回家吃饭！
54、It’s not the fall that kills you; it’s the sudden stop at the end.跳楼的时候，“啊——”的时候还没死，“啪！”那才是死了。
55、Artificial intelligence is no match for natural stupidity.人工智能从来敌不过天然请勿使用不良词语。
56、Never hit a man with glasses. Hit him with a baseball bat.直译：不要用眼镜腿来打男人，用棒球击杆。意译: 要下手就得狠，甭来毛毛雨。
57、There’s a fine line between cuddling and holding someone down so they can’t get away.直译：要想留住谁，在抱摔的时候有一条细线区分出你是否为高手。
其他译法：抱摔是留不住女人的，搂抱才管用。/抱和爆是有区别的。 /推倒和拥抱是有微妙的区别的哟！/拥抱和柔道里的压制是有区别的！
58、A bargain is something you don’t need at a price you can’t resist.所谓砍价，就是这东西虽然你不需要，但价格太好必须要买下来！
59、Never get into fights with ugly people, they have nothing to lose.绝对不要和长得丑的争执，他们已经没什么可输的了。
60、My opinions may have changed, but not the fact that I am right.我的观点或许改变了，但我是正确的这一事实却亘古不变。意译：我们要搞共产主义，也要搞有中国特色的社会主义。
61、My psychiatrist told me I was crazy and I said I want a second opinion. He said okay, you’re ugly too.心理医师：你神经病！！！我：能说点别的吗？心理医师：好！！而且你真TM丑！！！
62、 A little boy asked his father, “Daddy, how much does it cost to get married?” Father replied, “I don’t know son, I’m still paying.”一单纯傻儿子问他爹：“爸，结婚到底要花多少钱啊？”他爸说：“儿啊，我真不知道…没看见我还在交钱吗？”
63、 Some people say “If you can’t beat them, join them”. I say “If you can’t beat them, beat them”, because they will be expecting you to join them, so you will have the element of surprise.有人说“打不过，就合作”。我说“打不过，也要打”。因为丫们指望你加入，得来点惊喜~！
64、When in doubt, mumble.脑子不好使的话，你就嘟囔。不明白的话，哼哼试试。
65、I intend to live forever. So far, so good.我已决定长生不老，目前为止，感觉良好。
66、Hospitality: making your guests feel like they’re at home, even if you wish they were好客就是：让客人觉得他们像在他们家一样，尽管你真的希望他们滚回他们家。
67、If at first you don’t succeed, skydiving is not for you!跳伞是这样一种运动：不成功则成仁！
68、A TV can insult your intelligence, but nothing rubs it in like a computer.电视侮辱你的智商，电脑则是吐你槽的终极存在！
69、Knowledge is power, and power corrupts. So study hard and be evil.知识就是力量，力量会邪恶化。那么就好好学习当大魔王吧！
70、Money can’t buy happiness, but it sure makes misery easier to live with.钱买不来幸福，但有了它，痛苦的日子会好熬一点。
71、Always borrow money from a pessimist. He won’t expect it back.跟悲观主义者借钱吧！他反正不指望你还！！！
72、Worrying works! 90% of the things I worry about never happen.担忧真的好使！！老子担心的事儿90%都没发生！！
73、Virginity is like a soapbubble, one prick and it is gone.贞操如泡影，一戳无踪影。
74、Nostalgia isn’t what it used to be.这年头，连怀旧都不如从前够味儿了。
75、With sufficient thrust, pigs fly just fine.只要主义真，猪也成超人。信春哥，得永生
76、I should’ve known it wasn’t going to work out between my ex-wife and me. After all, I’m a Libra and she’s a bitch.我早就该知道我跟我EX没戏！归根结底，我是天枰她是JP！
77、Hallmark Card: “I’m so miserable without you, it’s almost like you’re still here.”豪马克卡上的话：没有你我痛苦万分，正如你就在此处。（没有女人冷冷清清，有了女人鸡犬不宁）
78、You’re never too old to learn something stupid.越活越2~ /活到老,2到老
79、A diplomat is someone who can tell you to go to hell in such a way that you will look forward to the trip.直译：外交家们说让你下地狱的时候，措辞也好像你正巴不得来这么趟旅行。
80、 I got in a fight one time with a really big guy, and he said, “I’m going to mop the floor with your face.” I said, “You’ll be sorry.” He said, “Oh, yeah? Why?” I said, “Well, you won’t be able to get into the corners very well.”我和个壮汉闹急了。他：老子非得用你丫脸把地给擦了！！！我：你会后悔的！！他：噢？真哒？怎么讲？我：呃，边边角角的地方你擦不到！！！
81、Some people hear voices.. Some see invisible people.. Others have no imagination whatsoever.有些人吹牛说丫能通灵，有些人吹牛说丫有阴阳眼，其他人只是没有这种想象力而已
82、I like work. It fascinates me. I sit and look at it for hours.啊我好爱好爱工作啊~ 工作让我好着迷啊~我TMD死盯着它几个小时了啊！
83、We have enough gun control. What we need is idiot control.枪支管理不是问题，SB管理才是问题
84、Women may not hit harder, but they hit lower.女人或许击得并不重，但她们击得更低…..女人总是能击中男人的要害。
85、Just remember…if the world didn’t suck, we’d all fall off.直译：记着吧……世界要不恶心，我们早被吐掉了。别抱怨了，这个世界要是真和谐了，我们这种人就不应该存在~意译：你们TMD给我记住：没有和谐社会，你们早让美帝国主义给糟蹋了！
86、Jesus loves you, but everyone else thinks you’re an asshole.上帝蜀黍疼你，只是大家都觉得你2B而已
87、I used to be indecisive. Now I’m not sure.a. 过去老子左右为难。现在老子优柔寡断。b. 我曾是个怀疑论者，现在我很怀疑这一点。c. 过去我难以决断，现在我不大确信是否还是如此。
88、I don’t trust anything that bleeds for five days and doesn’t die.老子打死都不信流血5天还不挂的物种。/老子打死都不信娘们儿。
89、If you keep your feet firmly on the ground, you’ll have trouble putting on your pants.直译：如果你始终脚踏实地，那就别想穿裤子了。意译：人太老实没法活。
90、To be sure of hitting the target, shoot first and call whatever you hit the target.别人是指哪儿打哪儿，我是打哪儿指哪儿。
91、 You are such a good friend that if we were on a sinking ship together and there was only one life jacket… I’d miss you heaps and think of you often.好吧，既然这艘船要沉了，救生衣又只有一件，我就勉为其难的虚伪一下，你对我来说实在是不能再好的朋友了…我一定会经常想念你滴~!!!
92、Going to church doesn’t make you a Christian any more than standing in a garage makes you a car.站在车库的你并不会变成一辆车是吧？所以站在教堂的你也不会变成基督徒。
93、Change is inevitable, except from a vending machine.世界总是在变，但我却怎么也便不出来。意译：人生何处不杯具，唯有面对饮水机。
94、If you are supposed to learn from your mistakes, why do some people have more than one child.假设我们会吃一堑，长一智，为什么总有人生了一个还会生？
95、A bus is a vehicle that runs twice as fast when you are after it as when you are in it.公车总在被追赶的时候的速度要比你在里面时的速度快两倍。一旦你在公车后面追，它的速度就会变得比你在里面所感觉得快。
96、Whoever coined the phrase “Quiet as a mouse” has never stepped on one.发明“鼠动无声”这词儿的哥们一定没踩上过一只。
97、You do not need a parachute to skydive. You only need a parachute to skydive twice.过了河也别拆桥，没准你还要回来呢。
98、The difference between an oral thermometer and a rectal thermometer is in the taste.口腔体温计和菊花体温计有啥不同？尝尝看就知道了
99、When tempted to fight fire with fire, remember that the Fire Department usually uses water.以暴治暴，不如以抱治爆。
100、Remember, if you smoke after sex you’re doing it too fast.直译：记着，如果你在嘿咻后冒烟了，证明你整得太快了。

眼中的海外华人-----芦笛

2009-11-25T08:17:00.000-08:00

http://www.bullogger.com/blogs/ludiblog/archives/348177.aspx

春泉弹簧同志说： “国人里，不搞坑蒙拐骗的是少数。即使到了国外，有充分良好的环境使人心向善，但那些坏了心术的人们大概已经习惯成自然，不搞那些乌七八糟的东西是一天也活不下去的。”
这话值得商榷，第一，那“国人”恐怕得改成“大陆人”。第二，即使是海外大陆人，“不搞坑蒙拐骗的是少数”恐怕也未必成立。先说第一条。我认识的港台新马华人不少，基本素质与大陆人完全两样。论个人的基本诚信、朴
实、可靠都远超大陆人。香港人尤其出色，看不出与本地鬼子有太大区别。法治观念、工商意识都和鬼子差不多，而敬业精神尤有过之。
这是我本人或是太太认识的人。孩子的感觉也差不多。他大学本科时，上的是一个国际学院，外国学生特别多。他对大陆留学生印象特别糟，多次跟我抱怨过，说千万不能跟大陆学生合住，那些人基本是贼，搬走时什么东西都要拿走，连锅碗瓢盆都要席卷一空，也不嫌重。有几次还有人问他要不要分享浴室里的洗发剂，他谢绝了。过后跟我说：这算什么事？炊具还算是房主提供的（他们住的是furnished house），那洗发剂乃是各人买了放在浴室里的，连这种东西都要拿走，还好意思来问我，好像是给我个天大的人情似的，让人看得起么？又不值几个钱。
因此之故，在亚洲学生中，他一般只和日本人与港台新马华人来往，还参加过台湾学联组织的活动，对那些人的印象都很好，觉得跟那些人交朋友不用花什么心思，关系要简单明快得多。他那些朋友我也见过，一个强烈的印象是：too simple, sometimes naive。心术与大陆人完全是两回事，光明正大，简单质朴。我见过他的一个朋友，是台湾糖业大王还是什么大王的公子，非常拘谨腼腆，一点不像豪门出来的，与大陆纨绔完全是两回事。
这当然不是说没有例外，他的一位日本女同学就很糟糕。那人看上去特别小，鬼子又看不出黄人的年纪来，于是那女生便经常冒充未成年儿童，买打折扣的车票、公园和博物馆门票等等。这种行径，跟盗窃屋主的炊具与室友的洗发剂毫无不同。
我认识的一位泰国华人访问学者也够呛。那阵子我还是学生，有次她来跟我借学生证，说是要去旅游，可以靠那玩意买折价票。我于是大笑，说，虽然在鬼佬眼中中国人个个一模一样，但恐怕他们再蠢，男女还是分得出来的吧？旁边的鬼佬全都笑了，可那访问学者竟然听不懂我的话（她的英文糟极了），还在执拗地要求，我只好用手点着一字一句地说：你，女的；我，男的，yes？她说，Yes。我再指指旁边的鬼佬，说，They can see this fact, yes？她说，Yes。我说，So, the person selling the tickets will find it’s a man’s picture, not a women’s, yes？她说，Yes。我说，So？她说，Your student card, please。我绝望了，嚷道：No! Ｉcan’t！她问：Why？我大叫：Damn it! There is no why. I just don’t want to lend it to you! OK？她说，OK，your student card, please. 这才是真正的姨爹，是我有生以来见过的最迟钝的人，然而依然有搞歪门邪道的智力。但总的来说，我觉得大陆学生的平均基本素质确实比其他地区来的华人学生低。

关于第二点，我认为对海外大陆人也不能一概而论。以留学生而言，个人一点靠不住的感觉是，两头好，中间坏，最先出来的留学生都是土包子加穷鬼，处处显出寒酸和土气，难免“人穷志短，马瘦毛长”，但一般也就是喜欢捡垃圾，捡点人家扔掉的沙发什么的，热衷于逛跳蚤市场，打捞点二手货，生活特别节省，但弄虚作假坑蒙拐骗的不是很多，很少听说有捏造数据写论文的事。
这拨人对国外的文明生活方式很敏感，很快就发现了国内外生活习惯的不同。我记得当时本地留学生办的刊物上时常登出这类感慨，不是说进门时前头的鬼子兴跟你拉着门，等到你接住才放手，就是说鬼子在公众场合如何自觉，不大声喧哗，待人彬彬有礼，助人为乐，等等，要么就说鬼子对人命价值非常看重，每个单位都专门有火灾发生时的紧急出口，还有急救药品等等。在公众场合，大家也努力向鬼子学习，虽然穿着寒酸，用钱小气，但一般还是文明人模样。

真正素质差的是那些出国“考察”的官们。那阵子的官员也没多少钱，出国时比我辈好像还寒酸，于是专搞邪门歪道，到了一地，便去集资买一个摄像机，拿着去旅游，离开前就去把它退了，等于白租一个摄像机。就连使馆的官员都是贼。那阵子使领馆为了创收，违反当地法律，偷偷在内部开旅馆，专门为留学生提供廉价食宿。如果你不要发票，主事者就把那钱揣了腰包。住在里面，有人还会偷偷进你的房间，向你秘密兜售廉价香烟。那烟是使领馆以极低价格卖给内部职工的，收的是人民币。他们提价后卖给你，换取外汇。这就是他们个人“出口创汇”方式。因为那价钱仍比市售香烟便宜，烟鬼们都乐意购买。有次我问那小贩是否接受支票，他说只收现金，却又好奇地要我给他看看支票簿。我拿出来时，小贩眼中冒出火来，羡慕得直咽馋涎。那阵子的官员是真穷，手里基本没什么外汇。如今那非法卖烟给我的小贩官员该是亿万富翁了吧，也不知道他是否还记得当年那寒酸样。
全世界所有国家中，外交官员兼做小生意而且是非法生意，大概只有中国一家（按鬼子的法律，使领馆不是商业建筑，不得用于营利。何况他们这么干还逃税）。当真是全国性的人穷志短，马瘦毛长。
90年代出来的人就比较糟糕了。他们仍然很穷，与老留一般寒酸和小气，但与老留不一样的是缺乏诚信，最突出的特点是弄虚作假，捏造CV，写假推荐信，伪造实验数据，简直是无所不为。我自己都曾被迫卷入这种诈骗活动中，为人捏造过假推荐信。真TMD晦气。就连学联组织的春节抽奖活动他们都要作手脚，让自己的亲友抽中，还把使馆发的卡拉OK、录像机什么的占为己有，尽是些见不得人的小猫腻。还有人当二房东，从鬼子那儿租房，自己住一间，再把其他房间租出去，收的租金比原房租还高，自己非但不必出钱，还能小赚一笔。我有次教人开车，半道抛了锚，那阵还没手机，于是便到附近的一家中国人住的房里去借电话，请AAA派人来修，我们在那儿等。那二房东听说要借用电话，满脸不情愿，我赶快塞了两个quarter给他，才算打成了电话。

本世纪出来的小留就不再如前二十年出来的寒酸了。豪门子弟我不了解，一般家庭出来的还是不错的，比较可靠。如今我上机场打的，全是请小留们帮忙。那些人的商业道德一流，说好了就一定准时来。即使飞机晚点也会等。有次我和太太到家后，才发现钱似乎给少了，好像是把10元当成20元给人家了，于是赶快打电话告诉那小青年。他说，不会吧，恐怕没错。我说，请你看看你有没有10元的钞票，如果有，那肯定是我们给错了。他看了下说，有两张，但大概是我自己的，我也记不得原来有多少钱了，我说您就别折腾了吧。我再说他也不听，就是不来拿钱。我又不知道他住在哪里，无法登门偿还，只好不了了之。我和太太都一塌糊涂，从来记不住口袋里原有多少钱，那小青年似乎也这样，真是马大哈大团圆。
这当然是表面印象，我认识的小留都不是本单位的，所以不知道他们在考试或作研究时的诚信如何，但不管怎样，这茬人的经济状况远胜于前两茬，偷盗炊具与洗发剂的事大概不至于再干出来了吧。这些人的工商意识也远比前两拨人强。那阵子我们根本也就想不到可以利用自己的车去创收，一般去机场、车站都是接送朋友，或是应朋友的请求为人帮忙，绝对想不到要收钱。当然严格地说，这种创收还是逃税打黑工。

以上所说，当然是个人浮光掠影的一点观察，毫无统计意义，不过似乎也反映了社会环境对人的模塑。我们那茬人出来时，国内尚未形成商品经济大潮，咱们接受的是整人训练，专业是“与人奋斗，其乐无穷”，心思都花在如何整同类和提防被整上头去了。因此之故，我从来对同胞敬鬼神而远之，从不参加他们的聚会活动，因为是非实在太多。好不容易从那巨型绞肉机逃出来，难道还有兴趣去投入海外的迷你绞肉机？国外的优点是你能逃离，不必像在国内那样被迫卷进去。
那阵子我来往较多的朋友是个台湾留学生。他不知厉害，经常参加大陆人的聚会，后来也腻透了，逐渐退出，只和我来往，跟我感慨道：大陆人里是非怎么那么多？每个人都对我数落其他人，都在说别人的坏话，从未听到过他们说别人的好话。为一点点小事就怒不可遏，斗上几个月还不知疲倦，值得么？他最深的感触还是大陆学生似乎没有什么仁爱心肠，对战争的态度非常轻率，令他倍感震惊。他接受的是二蒋的大中华教育，从来认为自己是中国人，见到大陆人觉得特别亲，认为他们才是自己的同胞，与香港那些英国皇民完全是两回事。他原是最坚定的统派，跟大陆人来往的结果，是让他改变了自己的死硬立场。他对我说，他印象最深的是“不排除”——好些大陆人都跟他说，希望两岸能和平统一，但也不排除武力解放。那么多的人用一种如此随便的态度说出这话来，让他不寒而栗。他们好像从未想过那“不排除”对他全家的血淋淋的后果，云云。
总而言之，我的一点靠不住的感觉是，大陆留学生的素质是国内社会环境的相当忠实的反映。老留基本是“以阶级斗争为纲”的毫无操守的政治动物，基本人生兴趣在于整人害人，但在学术上与经济上搞坑蒙拐骗这一手就远不如后来人。中留则是过渡态，保留了若干政治动物气息，但基本是毫无操守的经济动物，专业是坑蒙拐骗。小留则是开始有点商业道德的经济动物。如果光从坑蒙拐骗这点来看，个人感觉是中留最差。但从总的趋势来看，从政治动物变成经济动物似乎可以说是一种良性进化。由此可见社会环境的作用之大。中共当国，确为敝民族的千古浩劫。前三十年把所有的国民都训练成了仇恨熏心的乌眼鸡，一个个恨不得你吃了我，我吃了你，没有无缘无故的爱，有的是无缘无故的恨。彼此往死里掐就是大家的人生宗旨与专业特长。这特点至今为所谓“民运”人士忠实地保留。后三十年则把所有的国民都训练成唯利是图的市侩，坚信“人无横财不富，马无夜草不肥”。

海外华人未曾受过这种毁灭式训练，因此再糟糕也比不上大陆人。柏杨的《丑陋的中国人》曾在80年代的大陆轰动一时，但我始终兴趣缺缺，觉得那书数落的“马桶大阵”、“臭鞋大阵”之类实在太肤浅，不足齿数。当然这也难怪，他没有在极权制度下的生活经验，要深刻也深刻不起来。处在他视野之外的，还是“文明”与“反文明”的本质区别。已经说过了，“旧”中国具有的是一种弊端百出的落伍的旧文明，但那毕竟是文明。它的弊端无非是人民奴性较足、缺乏公民意识以及其他现代文明素养，知识分子比较愚蠢，没有足够的理性思维能力等等，但国民的内心世界并不曾被执政党加以“善意的思想改造”，还保留着善良淳厚的本性。“新”社会发生的最大的悲剧，是我党强行粉碎了全民原有的内心世界，全面地系统地注入了无数邪恶观念，更刻意营造了一个实行赏恶罚善、汰优存劣的逆向筛选的生存环境，使得邪恶心术不但成了个人的生存前提，而且竟然变成了全部人生乐趣。这种“善意的思想改造”制造出来的新人，当然只能是反文明反社会分子，完美的trouble-makers，是全人类中最劣等的mutants。以为这种病态是咱们原有的基因性状，将此类病人推而广之，拿去类比处于正常环境中的海外华人，我觉得不但难以成立，而且忽略了我党的“善意的思想改造”的丰功伟业。当然，我这儿用的那个mutants只是个比喻，意思是说它是一种病理突变。这类mutants不曾生活在相对正常的社会环境中，不知道来自陌生人的爱，也不知道世上有“信任”，其最大特点就是用恶意的猜疑心警觉地审视周遭的一切人事，以防中了他人的暗算（过去是政治暗算，如今是经济暗算）。但这不是说它真是一种无法逆转的突变。只要生活环境改变了，我相信还是会发生良性逆转的，我本人的经历就是证明。