名言警句——摘自一舟博客

不过，一舟本人的点评，大部分都删掉了。

有一个在站长界广为流传的故事是这样的：半夜IDC急电，“你的网站有涉嫌台独的关键词，请立即删除!”站长立即从被窝里爬起，冒着零下10度的严寒上网，找那个违法关键词。最后找到的是这样一条信息：转让一台独立服务器。
——donews社区

一舟点评：对此感觉最紧张的据说是海口交警。——————————————————————————————————————————　　

大量的古代医学书都记载了如何放血、在何处放血及放多少血 的方法。1506年的一本医书中就提到，人体有43处可以用于放血，其中14处在头部。 在西方，过去的数个世纪中，人们大多在理发店中进行放血治疗。理发行业的柱状标志就起源于放血之举:顶端的黄铜水池用于盛放水蛭，底端的水池用于收集血液;而柱子上的红色和白色条纹则源于中世纪时理发师将洗过的绷带悬挂于柱子上吹干的举动，风中这些绷带相互扭转，缠绕着柱子。你或许会纳闷:为什么理发师扮演了今天外科医生的角色?那是因为他们的手中握有剃刀。
——《病者生存》——————————————————————————————————————————　　

《人民日报》的著名女记者金凤当年在燕京大学读书，她回忆了1947年底参加“反饥饿反内战”游行的情景，“中午时分，学校食堂送来白面馒头和菜汤，一旁监视我们的国民党特务嘲笑我们：‘你们吃得那么好，还成天喊反饥饿，你们挨饿了吗？’'我们理直气壮地回答：‘我们是为老百姓反饥饿。全国老百姓不是被内战拖入绝境了吗！’ ——《别了，司徒雷登》点名表扬有误

一舟点评：历史就是很有意思的。——————————————————————————————————————————　　

现在人们常说"命运"，最终搞得"命"和"运"不分。命是命，运是运。命是恒定不变的，运是有起伏跌宕的。生为苍蝇，就不要幻想去做蝴蝶，能够改变的只是在厕所里飞还是在厨房里飞。　　 ——徐文兵《字里藏医》——————————————————————————————————————————　　

士为知己者装死，女为悦己者整容。　　 ——优酷网

留言一舟点评：降低难度，有利于施行。——————————————————————————————————————————　　

社会主义初级阶段的主要矛盾是人民群众日益增长的智商与各级官员不断下降的道德之间的矛盾。　　 ——donews
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那时笔者身在东北，三月植树节时响应号召植树造林。三月的北疆，土地尚未化冻，一镐抡下去，只能砸出一个白点。但困难吓不倒我们，我们砍倒大树生起了一堆堆篝火，让火把土地烤暖后移开它再挖。就这样边烧边挖，边挖边烧，终于胜利完成了光荣而艰巨的植树任务。　　
——凯迪社区
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德军在二战前发现一本书《未来的陆军》，讲述如何以机械化部队进行机动作战，德军据此建立了庞大的装甲军团，仅仅用了6个星期就打败了法国，这本书的作者就是后来的法国总统—戴高乐。　　
——《另类的瞬间》——————————————————————————————————————————　　

“我比较羡慕业余的专业，不用靠那个东西吃饭，但又有专业品质，这种感觉很不错。学术，如果不是发自内心的兴趣，其实是一件很苦的事。我自己感觉比较幸福的就是从来不在专业内，以业余为荣，所以不苦，因为没有人以专业来要求你，但自己其实是按专业标准来做的，所以一切都发自内心。四十岁以后，我绝对不做自己不感兴趣的事。”“学者读书不能太专门，专门是职业，不专门才是趣味。专业是有硬性要求的，常常很苦;业余是轻松的，所以快乐。业余的专业是最理想的境界。”
——谢泳
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以上内容完全是复制粘贴，本人并不明白其意思，故本人不对以上内容负法律责任，请不要跨省追捕。要详查请自己联系原作者，谢谢！ ——凯迪社区——————————————————————————————————————————　　

傳說1950年，當時的武大校長，將“學大漢武立國”之校名倒序解讀為“學大漢、武立國”，雖歪曲了歷史事實、背離了教育救國之崇高理想，但也不失為迎合上意的應境之作得以名動一時。
——凯迪社区
一舟点评：最近武大学子驱赶和服女，这段历史被翻了出来。——————————————————————————————————————————　　

2008年1月，韩文科说：我国油价必须与国际接轨。　　
韩文科指出，目前我国的成品油价格形成机制还需要进一步改革和完善，要进一步与国际市场接轨，加快价格的传导作用，进一步发挥市场对油品供需的调节，同时形成有利于节能和环保的价格机制。 ”(《发改委能源所韩文科：应尽快研究出台燃油税问题》2008年01月04日中国证券报)　　
2008年11月，韩文科说：我国油价不能与国际接轨。　　
“针对成品油价格与国际油价实时联动机制,韩文科表示,这种机制短期内不会建立起来。因为联动机制背后的潜台词是价格一步到位,与国际油价接轨。但中国是发展中国家,什么价格都与国际接轨,这不太现实。”(《发改委专家:成品油价与国际接轨不太现实》2008年11月24日市场报)　　
前者正是国际油价从80美元涨到147美元的时候，后者正是从147美元跌到50美元的时候。
——凯迪社区——————————————————————————————————————————　　

潘金莲起了异心，欲谋害亲夫，安排郓哥去买砒霜，被郓哥婉言谢绝。　　
潘金莲自己买了砒霜，回来下到饭里。　　
德高望重的王婆在一边告诉武大郎：金莲娘子做的饭，那是经过1100道工序的，安全美味，营养丰富。　　
武大郎欣然食之，暴毙。　　
郓哥得知武大郎死讯，良心难安，告诉了武二郎其兄死因。武二郎的意思却比较息事宁人，人死都死啦，关键是活着的要和谐，这比什么都重要。　　
可是郓哥不识好歹，满街嚷嚷起来。郓哥的乱嚷嚷唤起了武二郎对兄长的一片手足之情，于是武二郎打死了卖砒霜的给他哥报了仇。
——凯迪社区
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中国的每条道路不一定通向罗马，但一定都通向收费站
——李承鹏
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年轻时的慧远禅师喜欢四处云游。有一次，他遇到了一位极爱抽烟的行人。两人走了很长一段山路，然后坐在河边休息。那位行人给了慧远禅师一袋烟，慧远禅师高兴地接受了行人的馈赠，然后他们就坐在那里谈话。由于谈得投机，那人便送给慧远禅师一根烟管和一些烟草。　　与那人分开以后，慧远禅师心想，这个东西会让人感到很舒服，肯定会打扰我禅定，时间长了一定会恶习难改，还是趁早戒掉的好。于是，就把烟管和烟草全部都扔掉了。　　又过了几年，慧远禅师又被《易经》迷上了。那时候正是冬天，天寒地冻。于是，慧远禅师写信给自己的老师，向老师索要过冬的寒衣。信写完后，他托人骑快马送到老师那里。　　但是，信寄出去很长时间了，当冬天已经过去，山上的雪都开始融化时，老师还没有寄衣服来，也没有任何的音信。于是，慧远禅师用《易经》为自己占卜了一卦，结果算出那封信并没有送到。　　他心想：“易经占卜固然准确，但我如果沉迷此道，又怎么能够全心全意地参禅呢？”从此以后，他再也不接触易经之术。　　过了不久，慧远禅师又迷上了书法，每天钻研，居然小有成就。当时有几个书法家也对他的书法赞不绝口。这时，他转念想到：“我又偏离了自己的正道，再这样下去，我就很有可能成为书法家，而成不了禅师了。”　　从此，他一心参悟，放弃了一切与禅无关的东西，终于成了禅宗高僧。
——《心生菩提树》
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女领导夜归，突被两男架上车，一男威胁说：“老实点，劫色的。”女领导闻言笑话道：“他爹的，这么愉快的事，搞得这么紧张，吓死了，我还以为被双规了!”
——凯迪社区
一舟点评：据说双规行动和突袭绑架有些类似。——————————————————————————————————————————　　

犯强汉者，虽远——只要天气晴朗，无风，直升机可以起飞，营房抗震系数强，战士未食三鹿奶粉——必诛！
——凯迪社区

一舟点评：加上一些条件，我们就现实了不少。——————————————————————————————————————————　　

800里外一有地震，它立刻就倒，这不是地动仪是什么呀，强烈提议梁平县文化小学教学楼的建设有关人员在全世界各地都建上这样的楼，地震预报的世界难题不就解决了吗。到时候不但金钱，美女，名誉，就是连诺贝尔也大大的有。
——凯迪社区

一舟点评：地震已成为检验建筑质量的唯一标准”——————————————————————————————————————————　　

“对于最近在北 京闹得沸沸扬扬的郭de纲事件我想说两句。Guo德缸在前 / 门、西直Men说相声我不反对，可是在朝阳MEN表演这种段子我就觉得很不应该。CHAOYANGMEN是B京重要的地区，是北JING的骄傲，是BJ不可分割的一部分，让锅得钢这种人在潮阳闷说相声是对CHAO羊门的亵渎，对北精的亵渎!我们要齐心协力抵制G D G!” ——网络
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1.集中体现于政府的公权力，是决定社会状况的最重要因素了，它是最大的真善美与假恶丑的策源地和总闸门，社会的“技术中心”和“能量中心”;同时，……公权天性是恶棍，要公权能够低耗高效不作孽，只有“把统治者关进笼子里”。像中国这样的大国，如果国民对自己的政府采用最严格的高标准，就会成为世界上最强的国家。爱国，就得严格要求政府和官员。　　——黎明　　
2.爱国者的责任就是保护国家不受政府侵犯。　　----托马斯.潘恩　　
3.对祖国来说，没有比一切都满意的爱国者更可怕的敌人了。　　----涅克拉索夫　　
4.争你自己的自由就是争国家的自由，争你自己的权利就是争国家的权利。因为自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的!　　——胡适　　
5.人　　权才是一个国家最大的面子。……一个政权如果关起门来都不能维护自己本国普通公民的权利，它有什么资格在国际舞台上维护这个国家的权利，它的合法性就会遭到质疑。　　——张思之　　
6.爱国主义：一堆随时可以被任何野心家所点燃，去照亮他的名字的易燃垃圾。　　——安卜罗斯.皮尔斯　　
7.恶国家甚于无国家;……我们爱的是国家为人民谋幸福的国家，不是人民为国家做牺牲的国家。　　——陈独秀　　
8.每当一个国家的政治、经济出现重大危机的时候，爱国主义的破旗就又散发出臭味来。　　——列宁　　
9.爱国主义就是积极地为了微不足道的原因杀人并被杀。　　——勃特兰.罗素　　
10.爱国主义是超越于原则之上的对于不动产的一种专横的崇拜。　　——乔治.简.纳森　　
11.除非你把爱国主义从人类中驱逐出去，否则你将永远不会拥有一个宁静的世界。爱国主义是一种有害的、精神错乱的白痴形式。爱国主义就是让你确信这个国家比所有其他的国家都要出色，只因为你生在这里。　　——乔治.肖伯纳　　
12.当爱国主义涉入认知领域时，是一个应该被扔出门外的混小子。　　——阿瑟.舒本华　　
13.那些没有自尊的人仍然可以是爱国的，他们可以为少数牺牲多数。他们热爱他们坟墓的泥土，但他们对那种可以使他们的肉体生机勃勃的精神却毫无同情心。爱国主义是他们脑袋里的蛆。　　——亨利.大卫.梭罗　　
14.民族主义是我们的乱伦模式，是我们的偶像崇拜，是我们的疯狂。“爱国主义”是它的迷信崇拜。不必说，我所谓的“爱国主义”态度将自己的国家置于人道之上，置于正义与真理的原则之上。　　——埃里克.弗罗姆　　
15.爱国主义是无赖最后的避难所。　　——塞缪尔.约翰逊　　
16.印度民族的圣雄甘地说：“我首先是一个人，其次才是印度人”。中华民族之魂鲁迅说得更好：“把沦为异族奴隶之苦告诉国人，是很必要的，但是切莫使人得出结论：那么，我们倒不如做自己人的奴隶罢”。对于那种“不爱国人却爱国，只爱民族不爱民”的伪民族主义，这两句话应是最好的回答。　　——秦晖　　
17. 彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。　　——庄子

——天涯社区——————————————————————————————————————————　　
几个领导者用公款点了一桌丰盛的酒席，飞禽走兽山珍海味应有尽有.这时旁边有几个乞丐在一旁眼巴巴地看着，嘴里不断地流着哈喇子。但是这些领导却不把吃剩下的东西给这几个乞丐，因为领导的脚下还养了几只狗，残羹剩饭是要喂这几只狗的。当然了，这些乞丐连剩汤都喝不着，而领导看着这几个乞丐也很不爽，以至影响了他们喝酒的兴致。这时来了两个外国人看到如此场面,一下子将领导的酒席给掀翻了。这一下领导想起了那几个乞丐，对乞丐说：“帝国主义要来灭亡我们的民族了，必须和他们拼了，这样才能挽救我们的民族。”几个乞丐一听，立即高喊：“领导吃什么是我们自己的事儿，列强掀桌子是我们民族的耻辱。”然后高唱： “起来，不愿意做奴隶的人们.....”抄起打狗棍追着两个外国人打去了。外国人打跑了,几个领导马上高喊：“再来上一桌。” ——凯迪社区

一舟点评：虽然也有些激愤，但总比“法国政府资助家乐福2000万搞促销有说服力”。——————————————————————————————————————————　　

社会学家丁学良在谈到一大批海外华人所宣扬的 “爱国主义”时，一针见血地指出：“在这些人的‘爱国主义’的民族主义下面，其实有一种深层的、不易被人觉察的自私心理。他们只愿意享受中国‘国家强大、原子弹、国际地位’这些国际实力方面给他们这样的中国人——已经成为他国公民，定居西方，但仍被白种人看作中国人—— 所能够带来的心理上的满足，亦即作为一个中国人的尊严和面子。但是，他们本身却丝毫不愿意承受普通中国老百姓为支撑国家的实力所承受的可怕负担和所付出的巨大代价。尤其在道德上不能接受的是：每当普通的中国老百姓在可怕的负担和代价的重压下发出呻吟和微弱的抗议声的时候，这些海外的爱国主义者还要大加指责并随手扣汉奸的帽子。
——凯迪社区——————————————————————————————————————————　　

快跑，祖国来了！ ——凯迪社区的经典回帖

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世间无常，要世界不改变是不可能的，只要自己的心不随外境改变就好；世间的人我是非，好坏有无，纷纭扰攘，要改变很难，只有改变自己才是最好的办法。所以我平常喜欢跟信徒讲“小狗汪汪叫”的故事：有一个青年新婚不久，逢人就说结婚真好，因为每天下班回到家，妻子就忙着帮他拿拖鞋，小狗也亲热地围着他汪汪叫。三年后情况改变了，每天回到家，不是妻子帮他拿拖鞋，是小狗为他叼拖鞋；不是小狗围着他汪汪叫，而是妻子对他唠叨不停。他感到极为苦闷，就到寺院请教。法师听完他的倾诉后，说：“很好啊，你应该继续快乐才对，你的生活还是一样有拖鞋穿，一样有声音叫，你的生活并没有改变。再说，不管环境怎么改变，只要你的心不变就好了。” ——《包容的智慧》——————————————————————————————————————————

还有人把战胜对手当成成功的标志，其实，真正的制胜之道，不在于屈人之兵，而在于化敌为友。 ——《包容的智慧》
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我 的 兩 位 兄 長 — — 塔 澤 仁 波 切 和 嘉 洛 通 篤 也 會 見 了 周 恩 來 ， 或 許 應 該 是 『Chew and Lie』 （ 耍 嘴 皮 和 撒 謊 ） — — 他 停 留 德 里 期 間 ， 印 度 的 一 家 報 紙 這 麼 稱 呼 他 。 ——《达赖喇嘛自传》

一舟点评：一切纯粹的仁人礼士都注定无法追逐权力巅峰，因此过度渲染的周恩来朴素面貌注定是无法代表他全部的性格的。——————————————————————————————————————————

联合国向全球青少年征文，主题是“请对世界上其它国家存在缺乏粮食的情况发表个人意见”。结果，美国人问：“什么叫其它国家？”北欧人问：“什么叫缺乏？”非洲人问：“什么叫粮食”，古巴人问：“什么叫个人？”朝鲜人问：“什么叫意见？” ——听《锵锵三人行》偶得。


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你是金子总会发光，我是镜子只会反光。 ——梁小无拆：《广州情色录》

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1999年2月20日，35岁的马云在杭州家中，向18位员工描绘着他新创公司的未来：阿里巴巴要成为一家百年老店，要进入世界前十大网站之列。此时，阿里巴巴成立不过几个月，注册资本50万元，那间他发表演讲的140平方米住宅也就是公司的办公室。 “大家的眼神都是迷茫的，只有马云才相信自己的话。”当天用相机记录下这一场面的金建杭对《财经》记者回忆说。金建杭现在担任阿里巴巴资深副总裁。 ——财经杂志：《破解阿里巴巴魔咒》
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我仿佛已经很老了，又好象很年轻。革命时期好象是过去了，又仿佛还没开始。爱情仿佛是结束了，又好象还没有到来。我仿佛中过了头彩，又好像还没到开彩的日子。这一切好象是结束了，又仿佛是刚刚开始。 ——王小波《革命时期的爱情》


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这是一块神奇的土地！这是一个伟大的民族！这里什么人间奇迹都能创造出来！
——中国网民充满睿智的总结
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那天下午，阳子破天荒打了个电话过来。阳子在电话那端激动不已的喊着：姐，你知道吗？甜甜答应做我女朋友啦！我一听，莫名的激动，阳子多优秀的男生哪，找到女朋友我当然高兴。我能想像阳子那笑起来就眯成一条缝的眼睛，他自称是“小眼睛王子”，让我们都感觉他不过还是个孩子。因为只有小男生才会梦想自己会成为王子。他曾经问我为什么只有小男生才会梦想自己是王子？我笑着告诉他：因为男人总是希望自己成为国王。 ——韩逸的BLOG
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从20世纪80年代以来，世界上许多记者都在寻找三位叫“CHEN M.Y”或“MAYER CHENEY”的中国人。其中一位CHEN M.Y是“轰动全国”的诗人，他因十几首诗与毛泽东诗词相混淆而受冤狱，他写的现代新体诗有十首编入《中国当代七名诗人选》；另一位CHEN M.Y是卓有贡献的科学家，最早从事计算机中文信息处理及语言控制系统的中国科学院研究专家；再一位CHEN M.Y是著作很多的人文学者，从事中西方文化交流，最早主编一套外国人学习中国文化的视听教材。多年以后，各国记者们才惊讶地“发现”这三位“CHEN M.Y”竟是同一个人，他就是本书作者陈明远；生于20世纪40年代。他受到许多文化名人的信任、关怀和挚爱，但他最大的乐趣是静心思考。不求闻达，做一个真正的文化人。 ——陈明远在《文化人的经济生活》一书中的自我（作者）介绍
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有些球员，和他们一起打球的时候，当你坐下来，你就会想自己是不是还需要再次回到球台边，即使台面上有15个红球，丁俊晖就是这样罕见的球员。 ——“台球皇帝”亨德利在07年大师赛半决赛输给丁俊晖之后的自我解嘲
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蛔虫父子偶尔从肛门里面钻出来　　　　
小蛔虫问:爸爸这下面是什么?　　　　
老蛔虫:是绿草地.　　　　
小蛔虫:这上面是什么?　　　　
老蛔虫:是蓝天和白云.　　　　
小蛔虫:原来外面这么漂亮啊，那为什么我们还要住在肛门里面？　　　　
老蛔虫望着小蛔虫，严肃的说:因为那里是我们的祖国.
——在天涯社区看到的精彩回复
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好色又不想花钱的程式设计师，与想要赚钱的色情网站大斗法，是整个IT技术进步最重要的原动力。 ——摘自网络
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甲：你根本就不是人! 乙：你连尸体都不算! ——摘自网络
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所谓的“无知少女”，是现在我国各级政府里都必须要有的成分，是无党派、知识分子、少数民族、妇女这四个界别的代表。 ——摘自陈耀文博客
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提倡无私对不对?可以直截了当地回答，不对。有私心的人提倡无私，是叫别人无私，从而他们可以为所欲为地侵犯别人的私。即使真真做到毫无例外地人人无私，这个社会并不美好。人都没有了私心，人还追求什么?人活在世界上为了什么?人们以为自己无私可以服务于别人，让别人改善处境。可悲的是别人也已经不再追求自己的利益，你为别人着想，别人并不领情。无私的社会是一个非常滑稽的社会。我们简直无法想象。不过一部分人有私，另外一部分人无私，倒是能够互相配合的。问题在于谁应该当无私的那部分人?谁应该当有私的那部分人，倒是一个难题。其实这个问题从另外一个角度倒是能够解决的，那就是承认人可以，甚至应该有私心，但是不得侵犯别人的私。或者说，私是平等地赋予每一个人，不允许一部分人有特权可以侵犯别人的私。而这就是人权。 ——摘自茅于轼：《人权观念改变了人类文明进程》

恭喜读者重新恢复困惑

刘瑜《民主的细节》获评为新京报2009年度社科书
详情见本周六即将出版书评周刊<2009年刊>

我身边有很多看透了世界的人。有一次一个朋友跟我说：我女儿长大了，决不能从政，政治太肮脏了，哪里都一样。虽然当时我们坐在闹哄哄的车里，非常不适宜谈论政治，我的严肃病还是犯了，我反驳道：政治到处可能都是肮脏的，但是一些地方比另一些地方更肮脏一些。

后来我在别的地方看到一个更好的表述方式，那句话说的是：不要让“最好”成为“更好”的敌人。就是说，这个世界上也许没有完美的人性、完美的制度，完美的政治，但是完美的不存在，不应该是我们放弃追求“稍微美好一些”社会的理由。

《民主的细节》是一本很家常的书，试图从具体的政治事件、甚至柴米油盐的角度来观察分析美国的当代政治——确切地说，分析政治本身——再确切一点说，分析什么样的公共生活更接近合理与正义。我在书的后记里写道，这本书其实在做一个很“笨”的工作：讲故事、讲常识、讲人物。这件事情如此之“笨”，以至于有读者甚至可能对一个剑桥大学的老师没有戴上术语的墨镜、穿上晦涩理论的马靴出来讲话而失望，但我之所以愿意做这个很“笨”的工作，是因为我不介意“天真”——我还没有看透一切，我拒绝看透一切，事实上，谁想让我“看透一切”我就跟谁急。

我对这个世界有一天会成为人间天堂不抱希望，但是我想，一个居民房子被推土机强拆的世界，和一个开发商必须跟某人谈判拆迁价的世界，还是略有不同的；一个婴儿喝奶粉不小心会得重病的世界，和一个食物标签上必须写明所有成分和卡路里的世界，也是略有不同的；一个高考分数线向本来就占有教育资源优势的大城市倾斜的世界，和一个照顾弱势群体上大学机会的世界，同样是不同的……那种无视所有这些不同而一屁股坐到“看透一切”的高度上挥斥方遒的态度，有些人称之为“智慧”，我称之为“傲慢”。

世界如此之博大精深，我们短短一生真的能看透吗？再说看透了接下来干嘛呢？坐在云端捋着智慧的胡须等死？

深入这个世界的细节，观察它的微妙，捕捉它的变化，在非黑即白之外看到所有那些丰富的过渡色彩，是需要谦卑、耐心和好奇心的。有如此多人热衷于看透的“智慧”，不过是因为看透是逃避社会责任感的最好理由。你说我都看透了，自然也不用操任何心了。

而对“肮脏”的政治家来说，民众的政治虚无主义则是他们最强大的堡垒：如果我无意于将自己清洗得更干净，至少我希望你相信干净是不可能的。
以前曾有朋友跟我讨论，为什么很多出了国的人政治上也会很保守，他们难道不是见多识广了吗？我说，以前有个心理学家做过实验，一个人如果买了某个牌子的车，以后他就会更留心这个牌子车的广告，而对其它牌子的车广告往往充耳不闻。这说明什么呢？说明当一个人的头脑开始封闭时，他明明身处一个信息开放的世界里，但是他吸收知识的方式却是选择性的和片面的。在我的留学生涯中，身边有太多的中国人，身在美国，但是看不到美国，身在一个全新的制度中，但是看不到它的新意。大约因为在他们出国之前，头脑里已经安装了“某个牌子的车”了，出了国以后，也只留心这个牌子车的广告，而对其它牌子视而不见。我想说的是，我们当中，有太多年纪轻轻就已对世界全然失去好奇心的人，他们的头脑里充满了感叹号，但是没有了问号。

那么说到底，我希望《民主的细节》所达到的效果，就是在更多人的脑子里种上了更多的问号。希望有一些人，越多越好的人，看完了这本书，从先前“看透的智慧”中倒退下来，退回天真，退回好奇，退回困惑。这本书并不指望也不可能告诉读者什么是对什么是错，如果一个读者在读了此书之后感到糊涂和困惑，没有什么可忧虑的，事实上你应该恭喜自己重新恢复了困惑的能力，因为你又回到了一个丰富的世界，在琳琅满目的“汽车”之间，你又有了选择的可能性。

Google百度和谷歌的那些事---霍炬

http://blog.devep.net/virushuo/2010/01/14/blog56google_blogtinyfool_1_go.html

很久不在这个blog上写和技术无关的东西了，尤其不想写跟业界有关的东西，觉得太空，太忽悠，对别人没价值。但这次，我想写写这5，6年对google和百度的一些观察心得。这里面，这里面存在大量的个人推论，我并不能担保完全正确，请只当作是一次思想的碰撞。

这篇blog主要由我完成，Tinyfool提出了大量修改意见，亦有重要贡献。

1 google，不作恶，信息流动

众所周知，google的目标是"整合全球信息"。从另外一个角度看来，这可以看作加快信息流动。信息流动变快是有巨大的经济价值的。加速，始终是 人类经济活动的主线，快即是价值。从蒸汽时代到现在，每一次让移动速度加快的方式都造成了人类巨大的变化，只不过，在蒸汽和机械的时代，加快的是人和货物 的移动，信息时代加快的是信息的流动。

仔细观察，可以发现，很多事情不再需要实体物质的流动。比如，我们不再需要人去送一封信，而只需传递一封电子邮件。我们也不那么需要去订阅一份报纸 送上家门，而只需要浏览门户网站。这是信息时代带来的改变。而Google所做的，是继续加快这种信息流动的速度，让人们需要的东西更快的呈现在眼前。

Google始终坚持Pagerank排名，除了惩罚作弊者，并未干预过任何排名。这是因为，信息的正常流动才会加速，加速信息是Google的价 值，也带来巨大的经济价值。Google绝对不允许把广告插入到搜索结果中。否则搜索结果质量会下降->用户不满意->搜索量降低-> 广告点击降低，最终仍然造成收入下降。（后面我们会讲到百度完全不同的做法）

投放过Adwords的同学会发现，并非价格越高越好，就算单价非常高，如果匹配度很低，广告点击率就会很低。这样Google仍然会降低这种匹配的出现频率。这样就避免了在A在B的搜索结果中投放"我是B"的广告来误导用户。

在这个体系下，有用的东西就是有用的，信息流动会变快，Google会推动这种信息变的更快，没用的东西就是垃圾，会阻碍信息流动，Google就让他变的更慢，直到被放弃。

Don't be evil 这句口号，可以理解为东欧出生的布林对人生的追求，也可以理解为Google商业利益的准则。因为，越是不作恶，越是让信息有序，正常的流动，给 Google带来的实际利益也就越大。很多人认为这只是一句作秀的口号，事实上这是商业和个人追求的双重准则。

2 baidu，竞价排名，Google

百度显然看到了搜索的巨大价值，于是挤进了这个市场。我们且不论搜索质量，先看百度的利润来源。

百度同样有右侧广告(类似Adwords)和左侧排名。左侧排名就是所谓的竞价排名，这是百度的"创新"。竞价排名是百度收入的主要来源(注1)。

前面说过，竞价排名会干扰用户搜索体验，这大家都深有体验，某些热门关键词，百度前几页的结果都是竞价结果。那么为什么Google不敢这样做，而百度这样做就赚翻了呢？

昨天我在twitter上说过一句话："adsense是促使信息有序流动并盈利，竞价排名是破坏信息流动并盈利。也难怪两个公司的人看问题截然不同。"

很多人有体验，如果你的搜索结果比较靠前，百度会有销售来找你做竞价排名，如果不做的话，很快你的搜索结果就骤减。这种"巧合"正好说明了阻碍信息流动也是可以盈利的。换言之，帮助别人照看孩子可以赚钱，威胁别人家孩子来收保护费也可以赚钱。

那么，按照前面的说法，阻碍信息流动的应该会被用户抛弃，在百度这边为什么情况相反呢？

搜索引擎的结果好坏实际很难评价，通常来说，"好10%"是完全没有意义的。这在这个市场上反复被证实，仅仅让搜索结果比对方好10%，或差 10%，不会对用户体验影响太大。第二梯队中的搜狗，有道，搜索结果未必真的比百度差多少，但无论如何也无法翻身。同样的竞争也发生在了 Google,Bing,Yahoo之间。换言之，搜索引擎产品是一种先入为主的产品。

在百度起家的年代，Google遭遇了最严重的屏蔽。大家应该都有体验，在大公司内基本无法正常访问Google。我们且不去讨论这种屏蔽的始作俑者是否是百度(无论百度是否加快了这种行为，最终的结果也必然发生)。那几年，又正好是中国互联网用户增长最快的年代(注2)。大量的新互联网用户直接成为了百度的用户。

搜索引擎市场上，"获得第一批用户"是至关重要的。

比较百度和Google的产品和收购策略，百度通常收购能带来巨大流量的产品，包括hao123，天空软件站等等。而Google收购的通常是具有独特的技术，可产生独特数据的产品，比如Analytics,blogger。

百度的主要企业运营行为是围绕"获得第一批用户"的。这些方法包括：工具条，hao123，和软件下载站合作等等。Google被屏蔽看作这种行为的反向手法，无论是否百度造就的，至少这个结果导致了百度获得了更多的第一批用户。

在一个基本没有竞争对手的市场上，百度可以"挟流量以令诸侯"，这时候，他破坏一部分信息正常流动也不会造成太严重的后果。因为用户毫无比较。

Google的铁杆用户分为两类。一类是早期用户，这部分用户用过Google，也用过百度。有明确的比较和鉴别能力。他们最终选择了 Google。另外一类是专业用户，他们真的发现百度找不到他们需要的东西。这时候Google对比百度的优势大大增加，到达了用户满意程度的临界点，于 是这部分用户也选择了Google。

在中国互联网上，大部分用户偏重娱乐。这些用户很难分辨Google和百度的区别。甚至他们会觉得百度更好一些，因为百度提供了方便无比的MP3搜索。他们一旦先尝试了百度，那么就会留下，继续成为百度的用户。这就是我们今天看到的样子。

3 谷歌做了什么

2006年，Google决定开设中国办公室，并命名为谷歌。这是Google创始以来，最大胆，也是最小心的尝试。他们从来没有过试图进入一个需要过滤某些内容的国家(如前所述，这是阻碍信息流动，同时也背叛了Google的价值观)。

我们可以从一些细节看到Google的小心翼翼。比如，Google.cn是没有Google Account的。用户不能注册，也就没有密码，因此也就没有泄密之忧。后来有人嘲笑谷歌音乐可以用各种帐号登录，但就是不能用Google Account登录。所有需要登录的Google服务都没有进入中国。包括Gmail,Gtalk,Blogger等等等。

Google从进入中国那一天，就给自己设置好了底限。这种底限，就是李开复所说的"总部压力"。

李开复的谷歌，是谷歌，绝不是Google。是一个像百度的外企。

3个字可以来概括谷歌几年的工作："倒流量"。倒流量的工作由一系列的合作(迅雷，sina，天涯，265)完成。这和Google的传统做法完全 不同，Google几乎不去主动谋求流量，产品质量会解决所有问题。但谷歌必须谋求流量，一个急进，喜欢去大学讲座和写书的职业经理人，不会有创始人那样 的耐心慢慢的守着一个市场。这让谷歌越来越像百度。

众所周知，用和对手一样的手段不可能打倒对手。

谷歌推出的最重量级产品，是谷歌音乐。这显然是看到了百度在MP3搜索上获得的好处，意图获得以娱乐为主的用户。当然，鉴于Google全球的品 牌，这些音乐需要有版权。我不评价这个产品的好坏，但这显然和Google总部习惯格格不入。难道Google不知道去做一个音乐下载产品吗？难道 Google不能去做一个下载站吗？总部不去做，只不过是因为这和价值观不符。

同样的价值观不符，还包括和天涯合作的来吧。之前说过，除了独特的数据，Google不会主动创造内容。以Google的胸怀，可以去索引百度贴吧和知道，并放在结果的显著位置，但没必要自己去模仿一个贴吧出来。这种竞争的水平太低了。

甚至，谷歌把中国访问Google.com的流量"劫持"到了Google.cn，以便提高自己的"占有率"。这件事让很多Google老用户恼火，Zola曾经在某个李开复参与的活动中举手提问，如何才能在中国正常的访问Google.com。

"倒流量"之后，谷歌的市场占有率有所上升。这是应该的。不过，新上升的占有率中，有多少是真正的搜索流量就不得而知了。正如百度搜索和贴吧等产品的比值是个秘密一样。

百度跟在Google后面，而谷歌跟在百度后面。

除了倒流量，谷歌也在"抓收入"。

投放过Adsense的朋友，大概会记得，Adsense的匹配质量越来越差，医疗方面的内容也越来越多。之前经常有人因为作弊被封掉帐号，后来再也没人说过自己的帐号被封。

我07年的两篇blog提到了这件事：
对不起，这是谷歌，不是google
去掉了blog上的google adsense

这两个特点都不是Google Adsense应有的特性。Google Adsense应该是匹配准，不干扰用户，且提供有用信息。时常读英文内容的人会时常看到Adsense广告的匹配相当精确，时而有点击的必要。

离开了这两个特点，可以把谷歌的广告看作一个大的广告联盟。这和拿了很多小网站的Banner的流量去找广告主谈价本质是一样的。在这种广告销售策略下，不需要匹配，不需要杜绝点击欺诈。最舍得花钱投这种广告的，无非是医疗，美容几类。

这几类是最赚钱的部分。不仅对于谷歌，对于百度，甚至对电视台都是一样的。

关于Adsense的故事，可以看看Tiny这篇文章 :我和Google Adsense那点故事

在这5年中，最常被记者们提起的"谷歌困境"就是"总部压力"。在我列出的这些部分，都已经触及到了Google价值观，所以Google必然不满。

有兴趣的同学可以对比一下2005~2010这5年，Google做了什么，谷歌做了什么。你会看到截然不同的项目。虽然结果看起来似乎都是："市 场份额增加，收入增加"，Google在这几年，砸实了搜索的基础，扩大了搜索的内容来源和范围，把索引伸向了非数字内容，完成了地图/卫星图 /Earth/街景等一系列重要产品，完成了在移动和3G方面的布局。谷歌做了什么呢？音乐，热榜，还有一个抄袭的输入法。

从谷歌存在的那天，我就写过一篇文章，核心意思是：要么把中国当作研发基地，投资，研发，但不运营，要么就干脆去印度开分公司。不幸言中。

4 孙云丰的观点

从商业价值和经济利益方面考量，都可以看出Google的不作恶，并不是作秀的口号。对于一个靠信息有序化赚钱的公司，必须要不作恶才行。百度正好相反，必须要作恶才行。

Google是幸福的，可以把商业价值建立在一个正确的价值观之上。这确实是可遇不可求的机会。很不幸，百度不行。

孙云丰的言论是无法自圆其说的。一方面，他认为Google不是人权斗士，只是个为了利润的市侩分子。另一方面，他又高举社会公平的大旗，宣称百度的道德感。这两者之间有明确的冲突。如果Google只为了利润，那么百度同样不应该有道德可言。

一方面，他宣称自己观点毫无错误，另一方面，他又删掉了自己的文章。有人说删贴未必是他自己的意愿。那么，作为宣称"有道德感"的百度员工，他不应该屈从别人的意见删掉自己认为正确的东西。作为百度高管，不应该允许百度公关去打电话要求别人删贴。

今天有一些百度员工为孙云丰辩护，这些说法同样无法自圆其说。试图证明百度是一家很好的公司，并不能证明孙云丰说的正确。正如纳粹德国有一支很有战 斗力的军队，并不能证明希特勒是正义的。他们甚至自相矛盾，认为孙云丰对竞争对手恶言相对是正确的，其他人骂孙云丰是错。如果孙云丰代表自己骂了一家公 司，该公司的用户有权回击。如果孙云丰代表百度，那他严重的缺乏职业道德。从任何角度，我也得不出百度员工和前员工的那些结论。

当然，我从来也没认为过百度是一家很糟糕的公司，甚至很多次认为百度正在逐渐变成一家有责任感的公司。遗憾的是，从高管到员工，似乎都没和这家公司一样完成这种转变。

不要以为这次事件打击了Google在中国的份额就幸灾乐祸，事实上，中国的互联网市场消失了。这和市场份额无关，和宏观形势有关。这个国家温情脉 脉的互联网时代就此结束，就好比IT精英们看不起的那些传统生意人一样，慢慢被兼并，重组，消亡，剩下的那一点，会被扫倒利润微薄的边边角角。就好比，你 家楼下菜市场那个可怜的菜农，守着那一点点收入，还要担心城管。这是这个行业中每个人的悲剧。

Tinyfool说:百度的矛盾在于，Google的成功是他在全世界资本市场受宠的原因，但他们可能无时无刻不想google死掉会更好。在全世界范围内，这是不可能出现的，现在在中国出现了，他们真的会高兴吗？

Google给我们的最大价值，除了信息流动加速，就是信息永存。当我写完这篇blog，发布在我的blog上，按下"发布"之后的几分钟，各种蜘 蛛就会蜂拥而至，把这篇文章复制若干次，存在这世界的各个角落。这文章即永存。无法被某个组织控制或删除，也无法阻止其流动。公关公司不行，某个国家政府 也不行。孙云丰的言论，和百度其他员工的言论，也将和这篇文章一样，被永存，成为历史的一部分。这是我们热爱Google的原因。

现在，我要按下发布按钮了。

给他们一口饭吃，给自已留条后路——赵牧

http://www.bullogger.com/blogs/zhaomu/archives/351005.aspx

赵牧（原发星空·财经评论）
让穷人吃饱饭吧，这样他们可以少生好多孩子。
最初很难相信这一说法出自经济学家，更难相信他正是出色地论证了这个命题获得了诺贝尔经济学奖。他就是英国剑桥大学印度籍教授阿马蒂亚·森。
其实中国自古不乏有悟性的观察者，“越穷越生，越生越穷”的说法很久以前就流行了。甚至早于那个诺贝尔奖，而且表达的几乎是同一个意思。但中国人为什么得不到这样的奖？这里是不是大有文章？
卓越的猜想需要扎实的实践印证。
在很多时候，“人类遭遇的大饥荒与天灾无关。”
1998年10月14日，英国剑桥大学印度籍教授阿马蒂亚·森获得诺贝尔经济学奖，因为他挑战“食物短缺是饥荒成因的最重要因素”理论获得成功，他在多次饥荒现场进行考察研究后指出，饥荒并不一定是食物缺乏造成的，有时政府的政策和分配不当也会导致严重的饥荒。有许多事实证明，在食物供应并不明显缺乏的年份，饥荒却出现了┉┉
类似的事实是不是在提醒我们，不要轻慢我们的直觉判断？一个人有着科学态度、人文精神，又能身体力行，取得某种学术成就甚至对减少人类的痛苦做出贡献都是可能的。
王斌余在讨薪中被打，一怒之下连杀四人。这是上周受到媒体严重关注的事件。
其中有篇评论就让我想起了上述诺贝尔经济学奖的故事。这篇评论的标题是──《别人能活下去你才能活得好》。
在上周所有涉及王斌余悲剧的评论中，如果说有一篇评论能构成相当好的学术课题，并具广泛积极的社会意义，那就是这篇文章标题的立意。
王斌余为讨薪杀人，这样血腥的事件已经不是第一次。而且已经有太多的悲剧事件指向了这样的逻辑：给他们（民工）一口饭吃，就可能是给自己留下了一条后路。
不要轻慢这样的判断，近年民工讨薪更常见的悲剧虽然是“跳楼秀”（无良媒体对他们的蔑称）的形式出现的。但为讨薪而“激情犯罪”事件的激增，却是再也无法掩饰的事实，这的确是个十分危险也容不得驼鸟心态的征候。
《为什么这么多人同情王斌余》、《民工连杀四人 赢来多少同情》、《王斌余杀人案在警示什么？》、《漠视农民工是社会最大的不稳定因素》┉┉这些评论不约而同都指向了一个事实：王斌余的悲剧不是他个人的，也不是孤立的，它有着远比技术层面的法律问题──如何量刑深远得多，也宽广的多的探究价值。
事实上，即使表面上看是在探索法律层面的评论，也把视野投向了严峻的社会现实，比如：《看新华社报道王斌余案》、《有必要判王斌余死刑吗？》、《王斌余：刀下能否留人？》、《我无法说王斌余“死有余辜”》。特别是《由王斌余想起了蒋爱珍》这篇评论还把视野延伸到了20多年前的一桩悲剧。后者则让我想起了一个有关历史的悲剧性的定义：或许人类能从历史中汲取的惟一教训，就是从来不曾从历史中汲取教训。
从新闻业务探讨来看，这并非题外话。林语堂说：西洋人讲不打已倒之人，说的是规则；中国人讲不要欺人太甚，说的是涵养。但在强者通吃的环境中，“涵养”是有限度的。
还需要多少王斌余的悲剧，才能让那些最应该汲取教训的人汲取教训？这本是个可与那些诺贝尔经济学奖具有同等分量的严肃课题。如果说今后还会有什么悲剧，我看第一个悲剧就是：几周后，我们说的这些我们的判断又随风而去了。
2005、9、9